用文言文描寫老師,我像用文言文描寫我們的老師 怎麼辦啊

時間 2021-06-25 21:32:00

1樓:幼學故事書肆

三尺講臺,兩袖清風。經天緯地,侃侃而談。

2樓:小劍

韓愈《師說》

古之學者必有師。師者,所以傳道受業解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?

惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾後,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先後生於吾乎?

是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。

嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!

古之聖人,其出人也遠矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下聖人也亦遠矣,而恥學於師。是故聖益聖,愚益愚。聖人之所以為聖,愚人之所以為愚,其皆出於此乎?

愛其子,擇師而教之;於其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也。

巫醫樂師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰**雲者,則群聚而笑之。問之,則曰:

“彼與彼年相若也,道相似也。位卑則足羞,官盛則近諛。”嗚呼!

師道之不復,可知矣。巫醫樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!

聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒,其賢不及孔子。

孔子曰:“三人行,則必有我師。”是故**不必不如師,師不必賢於**,聞道有先後,術業有專攻,如是而已。

李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經傳皆通習之,不拘於時,學於餘。餘嘉其能行古道,作《師說》以貽之。

我像用文言文描寫我們的老師 怎麼辦啊

關於寫老師的文言文有哪些?

3樓:小小小白

1、春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始幹。 —— 李商隱《無題·相見時難別亦難》

釋義:春蠶結繭到死時絲才吐完,蠟燭要燃盡成灰時像淚一樣的蠟油才能滴乾。

2、搖落深知宋玉悲,風流儒雅亦吾師。 —— 杜甫《詠懷古蹟五首·其二》

釋義:草木凋零是因知宋玉的悲傷,文采灑脫學問淵博可當我師。

3、師者,所以傳道,授業,解惑也。——韓愈《師說》

釋義:老師,是(可以)依靠來傳授道理、教授學業、解答疑難問題的。

4、三人行,必有我師焉擇其善者而從之,其不善者而改之。——《論語》

釋義:孔子說:“別人的言行舉止,必定有值得我學習的地方。選擇別人好的學習,看到別人缺點,反省自身有沒有同樣的缺點,如果有,加以改正。”

5、令公桃李滿天下,何用堂前更種花。 —— 白居易《奉和令公綠野堂種花》

釋義:令公的學生遍佈天下,何須在房前再種花呢?

4樓:黑白調子喵

關於寫老師的文言文只有《師說》,作者是韓愈,全文如下:

古之學者必有師。 師者, 所以傳道受業解惑也。 人非生而知之者, 孰能無惑?

 惑而不從師, 其為惑也, 終不解矣。 生乎吾前, 其聞道也固先乎吾, 吾從而師之; 生乎吾後, 其聞道也亦先乎吾, 吾從而師之。 吾師道也, 夫庸知其年之先後生於吾乎?

 是故無貴無賤, 無長無少, 道之所存, 師之所存也。

嗟乎! 師道之不傳也久矣! 欲人之無惑也難矣!

 古之聖人, 其出人也遠矣, 猶且從師而問焉; 今之眾人, 其下聖人也亦遠矣, 而恥學於師。是故聖益聖, 愚益愚。 聖人之所以為聖, 愚人之所以為愚, 其皆出於此乎?

 愛其子, 擇師而教之; 於其身也, 則恥師焉, 惑矣。 彼童子之師, 授之書而習其句讀者, 非吾所謂傳其道解其惑者也。 句讀之不知, 惑之不解, 或師焉, 或不焉, 小學而大遺, 吾未見其明也。

 巫醫樂師百工之人, 不恥相師。 士大夫之族, 曰師曰**雲者, 則群聚而笑之。 問之, 則曰:

 “彼與彼年相若也, 道相似也。 位卑則足羞, 官盛則近諛。” 嗚呼!

 師道之不復可知矣。 巫醫樂師百工之人, 君子不齒, 今其智乃反不能及, 其可怪也歟!

聖人無常師。 孔子師郯子、 萇弘、 師襄、 老聃。 郯子之徒, 其賢不及孔子。

 孔子曰: 三人行, 則必有我師。 是故**不必不如師, 師不必賢於**, 聞道有先後, 術業有專攻, 如是而已。

李氏子蟠, 年十七, 好古文, 六藝經傳皆通習之, 不拘於時, 學於餘。 餘嘉其能行古道, 作《師說》以貽之。

古代求學的人一定有老師。老師,是可以依靠來傳授道理、教授學業、解答疑難問題的。人不是生下來就懂得道理的,誰能沒有疑惑?

有了疑惑,如果不跟從老師學習,那些成為疑難問題的,就最終不能理解了。生在我前面,他懂得道理本來就早於我,我應該跟從他把他當作老師;生在我後面,如果他懂得的道理也早於我,我也應該跟從他把他當作老師。我是向他學習道理啊,哪管他的生年比我早還是比我晚呢?

因此,無論地位高低貴賤,無論年紀大小,道理存在的地方,就是老師存在的地方。

唉,古代從師學習的風尚不流傳已經很久了,想要人沒有疑惑難啊!古代的聖人,他們超出一般人很遠,尚且跟從老師而請教;現在的一般人,他們的才智低於聖人很遠,卻以向老師學習為恥。因此聖人就更加聖明,愚人就更加愚昧。

聖人之所以能成為聖人,愚人之所以能成為愚人,大概都出於這吧?人們愛他們的孩子,就選擇老師來教他,但是對於他自己呢,卻以跟從老師(學習)為可恥,真是糊塗啊!那些孩子們的老師,是教他們讀書,幫助他們學習斷句的,不是我所說的能傳授那些道理,解答那些疑難問題的。

一方面不通曉句讀,另一方面不能解決疑惑,有的(句讀)向老師學習,有的(疑惑)卻不向老師學習;小的方面倒要學習,大的方面反而放棄(不學),我沒看出那種人是明智的。巫醫樂師和各種工匠這些人,不以互相學習為恥。士大夫這類人,(聽到)稱“老師”稱“**”的,就成群聚在一起譏笑人家。

問他們(為什麼譏笑),就說:“他和他年齡差不多,道德學問也差不多,(以)地位低(的人為師),就覺得羞恥,(以)官職高(的人為師),就近乎諂媚了。”唉!

(古代那種)跟從老師學習的風尚不能恢復,(從這些話裡就)可以明白了。巫醫樂師和各種工匠這些人,君子們不屑一提,現在他們的見識竟反而趕不上(這些人),真是令人奇怪啊!

聖人沒有固定的老師。孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這些人,他們的賢能都比不上孔子。

孔子說:“幾個人一起走,(其中)一定有(可以當)我的老師(的人)。”因此學生不一定不如老師,老師不一定比學生賢能,聽到的道理有早有晚,學問技藝各有專長,如此罷了。

李家的孩子蟠,年齡十七,喜歡古文,六經的**和傳文都普遍地學習了,不受時俗的拘束,向我學習。我讚許他能夠遵行古人(從師)的途徑,寫這篇《師說》來贈送他。

5樓:斯帕狄

1、身教重於言傳。——出自清代學者王夫之

譯:為師者,要教給學生的不僅是知識,還有如何做人。

2、動人以言者,其感不深;動人以行者,其應必速。——出自唐•陸贄《奉天論奏當今所切務狀》

譯:言語去打動人的,其感染力不深;用行動去打動人的,其效應一定很快。

3、一日之師,終身為父。——元.關漢卿

哪怕只當了你一天的老師,也要終身作為父親那樣敬重。

4、君子隆師而親友。——出自戰國末思想家、教育家荀子《荀子修身》

譯:君子尊崇老師而親近朋友

5、事師之猶事父也。——出自戰國末年著名商人、政治家、思想家呂不韋《呂氏春秋勸學》

譯:對待老師要像對待自己的父親一樣,表明對老師的尊重.

6、國將興,心貴師而重傅。——出自戰國末思想家、教育家荀子《荀子.大略》

譯:國家想要振興,必須尊敬教師,重視傳授專長技術的師傅

7、三人行,必有我師焉擇其善者而從之,其不善者而改之。——出自春秋末期思想家、教育家,儒家學派創始人孔子《論語》

譯:幾個人一起走路,其中必定有人可以做我的老師。我選擇他善的品德向他學習,看到他不善的地方就作為借鑑,改掉自己的缺點。

8、善之本在教,教之本在師。——出自〔宋〕李覯《廣潛書》

譯:一個人是否善就看他受的教育如何,他受的教育如何又應看他的老師的水平如何。

9、、片言之賜,皆事師也。——出自中國近代思想家、政治家、教育家、史學家、文學家梁啟超《中國歷史研究法.自序》

譯:即使是一句話的賜教,都要把(他)當成老師

10、師者,所以傳道,授業,解惑也。——出自唐.韓愈《師說》

譯:老師,不只是簡單的教書匠,還要教授學生為人處事的道理與主動學習得可貴品質。

6樓:最愛zhou周

1.師者,所以傳道,授業,解惑也。——唐.韓愈《師說》

2、一日之師,終身為父。——元.關漢卿

3、為學莫重於尊師。——譚嗣同《瀏陽算學館增訂章程》

4、君子隆師而親友。——《荀子修身》

5、疾學在於尊師。——《呂氏春秋勸學》

6、事師之猶事父也。——《呂氏春秋勸學》

7、尊師則不論其貴賤貧富矣。——《呂氏春秋.勸學》

8、學之經,莫速乎好其人,隆禮次之。(經:途經.好其人:愛戴教授自己的人,虛心向他 們求教。隆禮:尊崇禮義)——《荀子.勸學》

9、明師之恩,誠為過於天地,重於父母多矣。——晉.葛洪《勤求》

10、國將興,心貴師而重傅。——《荀子.大略》

11、三人行,必有我師焉擇其善者而從之,其不善者而改之。——《論語》

12、片言之賜,皆事師也。——梁啟超《中國歷史研究法.自序》

13、師道既尊,學風自善。——康有為《政論集.在浙之演說》

14、善之本在教,教之本在師。——〔宋〕李覯《廣潛書》

讚美“老師”的文言文有哪些?

7樓:斯帕狄

1、身教重於言傳。——出自清代學者王夫之

譯:為師者,要教給學生的不僅是知識,還有如何做人。

2、動人以言者,其感不深;動人以行者,其應必速。——出自唐•陸贄《奉天論奏當今所切務狀》

譯:言語去打動人的,其感染力不深;用行動去打動人的,其效應一定很快。

3、一日之師,終身為父。——元.關漢卿

哪怕只當了你一天的老師,也要終身作為父親那樣敬重。

4、君子隆師而親友。——出自戰國末思想家、教育家荀子《荀子修身》

譯:君子尊崇老師而親近朋友

5、事師之猶事父也。——出自戰國末年著名商人、政治家、思想家呂不韋《呂氏春秋勸學》

譯:對待老師要像對待自己的父親一樣,表明對老師的尊重.

6、國將興,心貴師而重傅。——出自戰國末思想家、教育家荀子《荀子.大略》

譯:國家想要振興,必須尊敬教師,重視傳授專長技術的師傅

7、三人行,必有我師焉擇其善者而從之,其不善者而改之。——出自春秋末期思想家、教育家,儒家學派創始人孔子《論語》

譯:幾個人一起走路,其中必定有人可以做我的老師。我選擇他善的品德向他學習,看到他不善的地方就作為借鑑,改掉自己的缺點。

8、善之本在教,教之本在師。——出自〔宋〕李覯《廣潛書》

譯:一個人是否善就看他受的教育如何,他受的教育如何又應看他的老師的水平如何。

9、、片言之賜,皆事師也。——出自中國近代思想家、政治家、教育家、史學家、文學家梁啟超《中國歷史研究法.自序》

譯:即使是一句話的賜教,都要把(他)當成老師

10、師者,所以傳道,授業,解惑也。——出自唐.韓愈《師說》

譯:老師,不只是簡單的教書匠,還要教授學生為人處事的道理與主動學習得可貴品質。

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