1樓：足球**專家
中國現在有一種思潮，那就是外來的和尚好唸經，似乎什麼事情都是國外的好，其實這種思想是最可怕的思想，因為中國人有自己的生活習慣，有自己的文化傳統。中國的人應該保持自己的傳統文化，我們可以學習西方的一些科學技術，但是我們不能什麼東西都照搬別人的經驗，那等於是害了自己，也害了別人。
我看到這幾天有新聞說道一種生前遺囑，其實這件事情以前就有新聞說過，主要來自於一些西方人的意識，他們覺得有生前遺囑的話，自己的生命自己做主，這點本事來看不是什麼大問題，但是實際來說這是一種不人道的行為，也不是中國傳統的思想道德能夠接受的事情，所以這種舶來品我們不能接受。
生前遺囑的主要意思就是，一個人在健康或意識清楚的時候，自行簽署是否放棄**的生前預囑。這件事情我覺得首先不符合中國人的傳統思想，因為中國人是以孝道為先的國家，身為子女不可能看著自己的親人放棄**而死亡，這種事情會給親人帶來一輩子的痛苦，所以生前遺囑不接受**的概念，違背中國人的傳統。
其次一個人在接受**期間，難免會遭受到一定的痛苦，或者有些人覺得不應該牽累自己的親人多花錢，所以他們訂立生前遺囑，可是這種在自己被迫寫出的生前遺囑來看，這些人並不是真的希望自己離開世界，而是出於一種個人痛苦和負擔不起醫藥費用的問題，所以這時候接受生前遺囑人道主義何在？
更為關鍵的問題是生前遺囑訂立以後，醫院難道就看著病人死去，根本不聞不問？這符合做醫生的道理嗎？中國傳統的醫生有一些至理名言【救死扶傷】，【醫者父母心】這些話才是做醫生的座右銘，如果我們根據生前遺囑，不給病人救治的話，這件事情是中國社會不能接受的，所以綜合起來，我覺得生前遺囑不能被大家接受，因為這符合中國人的情懷！
2樓：浮光掠影視
醫學，是通過科學或技術，處理人體疾病或病變的學科。
所以說到底，醫學不是讓人不死，而是讓人更好地活。醫學關注的，或許應當是活的狀態，而非死的方式。而不論是活的狀態，抑或是死的方式，歸根結底，自私地講。
選擇權，在自己。
史鐵生先生在《病隙碎筆》中關於人到底有沒有死的權利，發表過詳細的個人見解。當駁斥了所謂的「生的權利是天賦的。」「死亡是對於天賦之生命的褻瀆」等言論後，他的觀點，就是，人，是可以有尊嚴地選擇活，或是死的。
如若我們能夠去理解何謂尊嚴的生，尊嚴的死，何謂尊重生命。或許，我們就會去接受「生前預囑」了。
bbc的紀錄片《我死前的最後一個夏天》，講述的，是五個放棄**的絕症患者，如何看待生與死，如何去過，生前的最後一個夏天。
紀錄片中的醫學專業人士，反對安樂死，而更多地，希望人們能夠支援姑息**。安樂死與姑息**，本質上的區別在於。前者講究「體面的死去」，而後者講究「儘可能體面的活完最後的時光」。
不論是安樂死，還是姑息**，抑或是生前預囑。三者都有一個共同點，那就是讓將死之人，去選擇ta對待生命的方式。
死亡是任何人都不願意去面對的事，但如若活，成了苟活，成了煎熬。那麼，ta就有權利去選擇放棄苟活，體面地死去。
如若我們能夠意識到，我們的意願不能代表患者的意願。我們，是不能去因為自己希望對方活下去而強行讓對方活下去的話。我們就會明白，「生前預囑」，是每個面臨死亡威脅的人，所需要的東西。
「生前預囑」如若為人能夠普遍接受，它的前提就是，人們能夠普遍地進行「換位思考」。
我覺得這一天遲早是會來到的，在臨終關懷，在安樂死越來越為我們所接受的當下。說明了我們對於面臨死亡威脅的親人或是朋友，能夠給予越來越多的尊重了。也能夠理解他們真正的訴求，去真正尊重他們的訴求了。
所以我個人以為，「生前預囑」同樣能夠為我們所接受。
3樓：木葉緋緋
隨著人們的觀念的進步，「生前預囑」會被更多的人接受。
不知道大家還記不記得前不久瓊瑤女士的一篇長文。「你們不論多麼不捨，不論面對什麼壓力，都不能勉強留住我的軀殼，讓我變成『求生不得，求死不能』的臥床老人！那樣！
你們才是『大不孝』！」
我從中讀到的是一種有尊嚴的死亡，一種從容地面對死亡的生活態度。
「生前預囑」，是人們事先在健康或意識清楚時簽署的說明在不可**的傷病末期或臨終時要或不要接受哪種醫療護理的指示檔案。是否簽署這份檔案完全是自由的，沒有法律的約束。這是一種個人的選擇，選擇過度搶救後掙扎的生存，還是平和的有尊嚴的死亡。
「生前預囑」既是尊重了將來的患者的生存選擇權，也為相關的其他人提供了明確的意見。當面臨病情不可逆轉時，是過度搶救還是讓患者平靜離去，「生前預囑」給了答案。
有人覺得，如果病人還沒死亡，不堅持搶救的話，是一種不孝或者不愛家人的行為。但實際上，靠機器維持生命，病人處在一種痛苦的狀態，就真的是孝順或者是愛嗎？
這時候，搶救只能增加痛苦，反而不如採取「緩和醫療」，在醫療不能發揮作用的時候，將患者接回家，家人的陪伴才是最好的呵護。與其掙扎在醫療裝置上，這種平和的方式能夠緩解患者的症狀， 讓他們舒服地走完人生最後一程。與其在白色的醫院裡穿著白色的病號服痛苦，還不如回家，聽聽**、和家人聊聊天，中醫**。
4樓：匿名使用者
「生前預囑」既然是在健康和意識清醒的情況下籤署的，就代表著死者生前的意願，同時也是在和家人協商好的情況下才簽署「生前預囑」，家屬們也只能保持自然心接受這份預囑。是否接受「生前預囑」，主要還是看大家對於死亡的態度，到底在親人彌留之際是不是該竭盡能力搶救。
有的人對於不搶救的行為難以接受，認為這樣的行為等於是在放棄自己親人的生命。對於我們的親人，我們有濃濃的愛，但是讓他在生命盡頭的時候，主宰自己的生命，何嘗又不是一種愛呢？因此，對於我來說，儘管心裡難受，我也願意成全他最後遺願。
我想，等到大家對生死**得不再那麼狹隘的時候，可能我們能夠放下很多偏見和執著。那麼，「生前預囑」也就變得不再那麼難以接受。當任何人在生前會簽下「生前預囑」的時候，想必他們都想得非常清楚，對於自己的生命希望如何完結。
就算是真的有考慮不清楚的情況，只要規定「生前預囑」可以在真正面臨死亡的境況下，申請「生前預囑」無效，這些都可以靈活變動。
「生前預囑」的出現在一定程度上能夠體現出當下人們重視「人權」的另外一個體現，將死亡交付到死者的手中。可能在某些地方，很多人還無法接受這樣的理念。但是也可以說明我們對死亡有了另外一個層次的理解，再也不是以往的只有呼吸和心跳才是活著的，卻不管以什麼樣的形式，也不管當事人是不是反而更加辛苦。
我相信，在科學時代越來越普及的情況下，「生前預囑」是有可能被大部分人所接受的。
5樓：依然未央
作為一個暫時還沒有下一代的人，我看待事物可能會更多地從晚輩的角度去考慮問題，而伴隨著時間的推移，我們經歷的多了，感受的多了，即便是對於同一件事情的看法也可能有很大變化的。那麼在這個時間點親身經歷了一些過程的我，認為在健康或意識清楚時簽署是否放棄**的「生前預囑」最終是會被人們接受的。
2023年端午的前一天，我父親突發腦出血，然後非常幸運的是，經過一個多月的全力救治，我父親出院了，之後是一年的恢復期以及終身的保護期。這種疾病大家應該也有一定的瞭解，越是年輕新陳代謝快的人，危險程度就越高，而且一旦患過病之後，一輩子都需要好好保護，不能受涼不能感冒不能提重物不能情緒波動太大不能摔跤，一旦二次**，基本就要一直躺在床上了。當時與我父親同時期住院的有十幾個患者，最後只有我父親一個人是沒有任何後遺症站著出來的。
當時剛出院的時候人瘦的很厲害，沒有力氣，說話聲音也很輕。但我一直記得，當他出院回家之後第一次出家門走一走的時候，他很鄭重地囑咐我，「如果真的有下一次的話，就不要再治了。第一，這一次已屬僥倖，再有一次是不可能恢復的這麼好，花光家裡的積蓄人還治不好，沒有意義，不如留點錢給你們娘倆，我會安心一點；第二，我明白你們的心意，但是如果要一直躺在床上生活，我不願意，沒有質量的生活已經不是生活了，是負擔。
」他說完這番話的時候，我表面上答應了，心裡卻是完全沒有認同感的。在我看來，即使賣房賣車，只要他還有的治，就一定要醫治，不傾盡全力去**怎麼知道會不會治得好，而且，讓我眼睜睜看著親人病痛卻無所作為，我覺得我做不到。但是經過三年多的時間，我每次陪他去複診，近距離地看著那些病人吃不了東西、動不了、說不出話也睡不著，就只能感覺到他們微弱的呼吸，漸漸地又有了一些新的看法。
試想一下，如果有一天，躺在病床上的是我們自己，每天一睜眼就只能感受得到疼痛和折磨，並且讓親人陪著我一起將大把大把的時間耗費在醫院裡煎熬，難道就只為了能繼續心跳和呼吸麼，生活難道僅僅只是為了存活下去麼？
很多人也許也會說，我費盡心思也是為了讓父母能夠延續生命，是為了盡孝。是，我們是需要盡孝的，但最好的孝道是在父母身體康健的時候陪他們去看看大好河山，是在普通時日裡趕回家給他們做一頓簡單卻溫暖的晚飯，是有計劃地忙活好自己的小家庭讓他們無後顧之憂，是在他們想見我們想跟我們說說話的時候能夠及時出現。而現在，更多的人是在父母健健康康的時候總是沒有時間，總有千千萬萬重要的事情需要忙，等到父母老了病了，可能再也來不及繼續等待著接受他們的孝心的時候再來彌補，花大價錢住好的病房，用最好的藥醫治，最後了再買最好的墓地，清明送最貴的花束。
有些孝心到了最後可能只能給自己一個安慰而已。
為什麼越來越多的人願意簽署這樣的「生前預囑」呢，我想他們的顧慮和想法可能和我父親的基本一致。在每個人能夠自主選擇生活的質量和離開的方式的時候，更多的人會選擇為家人減少一點壓力，為自己減少一點痛苦。那麼，如果這樣的選擇能讓大家都好過一些，我們是不是可以放下所謂的道德包袱，認真地站在親人和患者的立場去考慮這個問題，我想，每個人心中都會有答案。
6樓：雲上的妖人
就我自己而言，我舉雙手贊同生前預囑。痛苦的活著，尤其是那些癌症晚期病人，我們沒有體會過那種痛苦就不要說「好死不如賴活」這種風涼話，《滾蛋吧，腫瘤君》裡有這麼一段話「我吃了那個藥就想吐，吃了止吐的藥又便祕，吃了止便祕的藥又頭疼，你說我還要不要吃止頭疼的藥啊？」，而緩和**或者安樂死，對於那些**無望的病人，真的是莫大的解脫，體驗過手術全麻就知道**是什麼感覺，如果真要每天痛到死，安樂死真的是好的選擇。
至於有多少人會接受？就目前來看接受的人不多，主要原因是國民素質不夠高，對待生命尤其是疾病的觀念有待提升。例如看待癌症，很多人，包括年紀輕的，大學生，問癌色變，對於日常的小病卻不當回事，但凡帶個癌字就覺得一定要死的，殊不知還有很多溫柔如感冒的癌，比如甲狀腺癌。
中國人缺乏死亡教育，不能正確面對和處理，只能用哭泣**臨終人本身脆弱的心靈和身體。
理解死亡和熱愛生命同樣重要。我們在推行素質教育的同時，更要注重破除對死亡的迷信和無知。我國曆來是注重活著的意義，卻忽視了對死亡的正確認識，社會公眾歷來對死亡抱著一種無知的恐懼。
只有進一步提升社會公眾的死亡與疾病教育，讓更多的人明白生與死，才能推行生前預囑，讓人有尊嚴的活著，有尊嚴的死去。
你買房時最在意什麼
彩虹雨 附近有沒有超市,學校,醫院,銀行,交通是否便利,小區環境,是否有升值空間 自己經濟好的話 首選 小區環境 經濟一般般 當然還是交通了 時間就是金錢 環境還過得去就行了 地段和交通我一直覺得是同一個問題。還是在意房屋的質量和物業管理，再就是學區了，看看有沒有好的學校，其他都可以商量 楊貴妃 有...
頂禮！請問師兄，如果未學佛前，多有妄語，現在意識到自己的問題，有什麼辦法消除口業
靜中安 南無阿彌陀佛！知過能改，善莫大焉。懺除業障的關鍵是 知道過錯 後不再造。淨空法師法語 什麼叫懺除業障？你每天想想你的過失，能改過就叫做懺除業障！1 我們這個佛號，如果聲聲佛號都能轉境界，那就消業障了。2 如果這個佛號轉不了境界，那就消不了業障。3 為什麼有人能消得了，有人消不了？這個問題就是...
為什麼有時候睡覺,意識很清楚,想動動不了想睜開眼睛也睜不開
我們的睡眠週期依序是由入睡期 淺睡期 熟睡期 深睡期，最後進入 快速動眼期 做夢期 睡眠癱瘓主要是提早出現快速動眼期的關係，導致在快速動眼期的階段協調不一致。事實上快速動眼期的階段，身體本質上是呈現出休息狀態，而且和大腦的連結訊號也暫時中斷，這是一種防禦措施，這樣人體就不會將夢境實現在真實的生活裡，...