“厭勝”的“厭”到底讀什麼音

1樓：栗子說社會

厭讀音：yàn

厭意思是：原義表示嫌惡，憎惡，排斥；也作滿足解。讀yā時用作動詞，指一物壓在另一物上。

厭勝意思：厭而勝之，舊時中國民間一種避邪祈吉習俗。系用法術詛咒或祈禱以達到制勝所厭惡的人、物或魔怪的目的。

人們平常生活中也能時常能見到一些厭勝物，像雕刻的桃版、桃人，玉八卦牌、玉獸牌，刀劍，門神等等。

常見而且多的，是厭勝錢，又叫壓勝錢，是鑄成錢幣模樣的吉利品或辟邪品。這種錢正面鑄有文字如“千秋萬歲”、“天下太平”、“出入大吉”、“宜室宜家”等，背面有星斗、雙魚、龜蛇、龍鳳圖案，供佩戴賞玩。小攤攤主沒幾個懂的，一律將其稱為“花錢”。

擴充套件資料：

《說郛續》卷七引明楊穆《西墅雜記》裡有幾個故事：

偶相鬥有木匠趁主人不注意將兩個披頭散髮正在相角鬥的**木偶人藏於房樑上，使得那戶人家每天晚上都聽到房中角鬥聲不絕於耳。

磚戴孝因木工作祟而使皋橋韓氏整整四十餘年喪事不斷，後來經風雨飄搖敗壞了樑垣，才在牆壁中發現一塊裹著磚頭的孝巾。

燒龍骨吳地的富商請木工造船，因“供具稍薄”，於是懷疑木工會有他意，所以看著木工將收工之時，夜裡潛伏到船尾偷聽動靜，正好看到木工用斧頭敲打著木龍骨在念咒語，後來出船前兩年果然應驗，不是遇風就是遇雨，就沒順當過。

富翁因心生懷疑，就破船取出木龍，把它扔進沸油裡煎，木工在隔壁家裡發病了，知道事情敗露，過來請求饒命，但富翁不管他的請求繼續煎木偶，木工倒地身亡。

據說當厭勝之物被發現時，只有把它投到火裡或沸油裡煎才能破除它的巫術效力，主家才能重獲平安，而作孽者則會受到相應的懲罰。這從某種程度上也反映出“木工厭勝”雖藉助了超自然的神力，但這種超自然力並非是不可戰勝的，最終還是可以被人破解的。

“木工厭勝”的民間信仰和習俗在中國古代相當盛行。所以，為防止木工作祟或無意中衝撞了某方神靈，中國民間建造房屋大都要施術設祭來防禦，如在房基底下埋鴨，“鴨”與“壓”諧音，表示壓土壓邪，稱之為壓土鎮宅等，且不同的民族有不同的防禦方法。

隨著社會的發展、科學的進步和文化的提高，也隨著現代生活方式的快節奏和多樣化，人們的迷信觀念、鬼神觀念也日趨淡薄，信仰方式也不斷簡化，流傳了幾千年的“木工厭勝”也開始逐漸淡出歷史舞臺。但是，作為一種民俗現象，它曾經在歷史上發揮的作用將長存於史。

下面說和建築有關的木工厭勝:

杜甫有詩：君不見秦時蜀太守，刻石立作三犀牛。自古雖有厭勝法，天生江水向東流。蜀人矜誇一千載，泛溢不近張儀樓。灌口損戶口，此事或恐為神羞。

這首詩講的是戰國水利專家李冰的都江堰，在保證了2023年的蜀地“旱則引水浸潤,雨則杜塞水門,故水旱從人,不知飢餓,則無荒年,天下謂之天府”後，在唐時終於灌口損田，釀成大禍的事情。

杜甫在詩中明確提出，這個優良水利工程裡就使用了厭勝法，決口就是當年用妖法的報應。

那到底是怎麼用的。

木工裡有個傳說，當年建都江堰邊張儀樓的就是公輸班，也就是魯班本人。在樓建好後，魯班在橫樑的凹處放了一個挑擔的小木人，兩邊擔上各放了一粒稻粟，保持木人的平衡，留了一句話：木人不倒，水不近蜀。

2023年後，都江堰決口那年，在發水災之前，蜀地爆發了大規模的鼠災。能找到的穀子，都給耗子拽出來吃了，哪怕你藏橫樑上。所以杜甫說：自古雖有厭勝法，天生江水向東流。

2樓：匿名使用者

厭勝”的“厭”讀“yā”。

釋義：即厭而勝之，舊時中國民間一種避邪祈吉習俗。系用法術詛咒或祈禱以達到制勝所厭惡的人、物或魔怪的目的。

人們平常生活中也能時常能見到一些厭勝物，像雕刻的桃版、桃人，玉八卦牌、玉獸牌，刀劍，門神等等。

3樓：知軒知軒

厭yā勝

厭勝，《辭海》釋義：古代方士的一種巫術，謂能以詛咒**人或物。“厭”字此處念yā，通“壓”，有傾覆、適合、抑制、堵塞、掩藏、壓制的意思。

4樓：匿名使用者

厭yā勝意即厭而勝之，舊時漢族民間一種具有迷信色彩的避邪祈吉習俗。系用法術詛咒或祈禱以達到制勝所厭惡的人、物或魔怪的目的。