急求李白,杜甫,杜甫 李白 李清照 陶淵明 范仲淹他們的作文20分急急急急急急急急

時間 2021-06-03 18:42:17

1樓:匿名使用者

李白以不世之才自居,以「奮其智慧,願為輔弼,使寰區大定,海縣清一」的功業自許,一生始終不渝地追求實現濟蒼生、安社稷的理想。他以大鵬、天馬、雄劍自比:「大鵬一日同風起,摶搖直上九萬里。

假令風歇時下來,猶能簸卻滄 他覺得憑藉自己的才能,可以「出則以平交王侯,遁則以俯視巢許」(《送煙子元演隱仙城山序》),對於那些靠著門第蔭封而享**厚祿的權豪勢要,他投以強烈的鄙視,表現出傲岸不屈的性格。他蔑視封建等級制度,不願阿諛奉迎,也不屑於與俗沉浮。現實的黑暗使他

理想幻滅,封建禮教等級制度的束縛使他窒息,他渴望個性的自由和解放,於是採取狂放不羈的生活態度來掙脫桎梏、爭取自由。其表現方式或縱酒狂歌,尋仙學道,然而,酒既無法銷愁,神仙更虛無飄渺,於是他「一生好人名山遊」(《廬山謠》),把美好的大自然作為理想的寄託、自由的化身來歌頌。他筆下的峨嵋、華山、廬山、泰山、黃山等,巍峨雄奇,吐納風雲,匯瀉川流;他筆下的奔騰黃河、滔滔長江,盪滌萬物,席捲一切。

表現了詩人桀傲不馴的性格和沖決羈絆的強烈願望溟水。」 他七歲開始吟詩,「讀書破萬卷」、「群書萬卷常闇誦」為他的創作準備了充分的條件。

杜甫善於運用古典詩歌的許多體制,並加以創造性地發展。 他七歲開始吟詩,「讀書破萬卷」、「群書萬卷常闇誦」為他的創作準備了充分的條件。 他二十歲起,開始了先南遊吳越,後遊齊趙。

十年壯遊期間,他飽覽了祖國的名山大川,不僅充實了他的生活,也開闊了他的視野和心胸,使他早期詩歌也帶有相當濃厚的浪漫主義色彩 杜甫雖然是個現實主義詩人,但是他也有狂放不羈的一面,從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干雲。

范仲淹王安石在《祭範潁州文》中稱范仲淹為「一世之師」。可是早在熙寧九年(2023年)五月,王安石在宋神宗面前批評范仲淹「好廣名譽,結遊士,以為黨助,甚壞風俗」。 朱熹評說:

「範文正傑出之才。」「本朝道學之盛……亦有其漸,自範文正以來已有好議論,如山東有孫明覆,徂徠有石守道,湖州有胡安定,到後來遂有周子、程子、張子出。」 呂中說:

「先儒論宋朝人物,以范仲淹為第一。」 《宋元學案·序錄》雲:「高平(范仲淹)一生粹然無疵,而導橫渠以入聖人之室,尤為有功。

」 王夫之對范仲淹有苛評:「(範公)以天下為己任,其志也。任之力,則憂之亟。

故人之貞邪,法之疏密,窮簷之疾苦,寒士之升沉,風俗之醇薄,一系於其心。……若其執國柄以總庶務,則好善惡惡之性,不能以纖芥容,而亟議更張;裁幸濫,核考課,抑詞賦,興策問,替任子,綜核名實,繁立科條,一皆以其心計之有餘,樂用之而不倦。唯其長也,而亟用之,乃使百年安靜之天下,人挾懷來以求試,熙、豐、紹聖之紛紜,皆自此而啟,曾不如行邊靜鎮之賴以安也

李清照的詞以南渡為界,分為前後兩期。 前期詞內容閨怨離愁,詞風清麗柔媚 前期詞主要描寫傷春怨別和閨閣生活的題材,表現了女詞人多情善感的個性。如《如夢令》中描寫惜春憐花的感情:

「昨夜雨疏風驟,濃睡不消殘酒。 試問卷簾人,卻道海棠依舊。 知否,知否?

應是綠肥紅瘦。」 另一首: 「常記溪亭日暮,沉醉不知歸路。

興盡晚回舟, 誤入藕花深處。爭渡,爭渡,驚起一灘鷗鷺。」 她因趙明誠外出而作的相思怨別詞,更是情意深摯,別具一格。

如《醉花陰》描寫女詞人在「佳節又重陽」時,倍感孤寂,於是以黃花自喻說: 「薄霧濃雲愁永晝,瑞腦消金獸。佳節又重陽,玉枕紗廚,半夜涼初透。

東籬把酒黃昏後,有暗香盈袖。莫道不消魂,簾卷西風,人比黃花瘦。」 她的構思新穎,意趣高雅,不是一般男性作家代言體怨詞所能相比的。

又如《一剪梅》下篇抒發詞人盼望丈夫來信的心情: 「花自飄零水自流,一種相思兩處閒愁。 此情無計可消除。

才下眉頭,卻上心頭。」 後期詞內容懷舊悼亡,詞風悽婉哀怨

陶淵明去世後,他的至交好友顏延之,為他寫下《陶徵士誄》,給了他一個「靖節」的諡號。顏延之在誄文中褒揚了陶淵明一生的品格和氣節,但對他的文學成就,卻沒有充分肯定。陶淵明在我國文學史上的地位,在他死後幾十年裡,沒有得到充分的肯定和承認。

《陶淵明集》是中國文學史上文人專集的第一部,意義十分重大。蕭統在《陶淵明集序》中,稱讚「其文章不群,辭采精拔,跌宕昭彰,獨超眾類,抑揚爽朗,莫如之京」。

2樓:匿名使用者

你是初一的吧 我也是 我也給予找這些 我找不到哇

3樓:匿名使用者

我眼中的陶淵明

依然每有會意,便欣然忘食;依然銜觴賦詩,以樂其志。「草盛豆苗稀」不要緊,「夕露沾我衣」也不要緊,荷鋤歸來帶回的不是疲憊,而是樂趣。再來一壺酒,來個一醉方休!

詩興又頓起,於是揮毫潑墨,膾炙人口的詩篇和著豪興躍然紙上。腦海中詩意的空白驅走了所有雜念,物質與精神,他選擇了後者。專注而無慮,成了他取得成就的重要原因。

也許,歸隱才是他最好的歸宿。

於是,這便成了一種精神——「隱士精神」。這種精神正是當今社會缺少的。比如,80後的青春文學掀起一場風暴,這個也是作家,那個也是作家,結果翻開一看,只能感嘆:

中國的作家真是太多了!與商業掛鉤而不能全身心致力於創作,就只能觸控大批膚淺的表面,熠熠生輝的時日就不能長久,這些書就只能掛上所謂「暢銷書」的名號,成為人們娛樂的方式。所以,把物質財富與精神財富互換,當然沒有錯,但一旦聯絡起來,就難一成就真正的人才。

在人生的路途上,我們應該擦亮慧眼,找到自己的「田園」,將隱士精神的精髓發揚光大!

心中的陶淵明

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4樓:匿名使用者

介甫 蘇軾 別名: 蘇子瞻、蘇東坡 李清照 別名: 易安居士 黃庭堅別名: 黃豫章 陸游 別名: 陸放翁 辛棄疾 別名: 稼軒居士,辛幼安 歐陽修 別名

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李白杜甫白居易是否在同一時期,李白,杜甫,白居易哪個年代更早

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