1樓：殘月棲鴉
吳承恩（1510?——1582?）明代**家。
字汝忠，號射陽山人，懷安山陽（江蘇淮安）人。他生於一個有學官淪落為商人的家族，家境清貧。吳承恩自幼聰明過人，《淮安府志》載他「性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成。
」但他科考不利，至中年才補上「歲貢生」，後流寓南京，長期靠賣文補貼家用。晚年因家貧出任長興縣丞，由於看不慣官場的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。
吳承恩自幼喜歡讀野言稗史，熟悉古代神話和民間傳說。科場的失意，生活的困頓，使他加深了對封建科舉制度、黑暗社會現實的認識，促使他運用志怪**的形式來表達內心的不滿和憤懣。他自言：
「雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實記人間變異，亦微有鑑戒寓焉。」
吳承恩傑出的長篇神魔**《西遊記》以唐代玄奘和尚赴西天取經的經歷為藍本，在《大唐西域記》、《大唐慈恩寺三藏法師傳》等作品的基礎上，經過整理、構思最終寫定。作品藉助神話人物抒發了作者對現實的不滿和改變現實的願望，折射出作者渴望建立「君賢神明」的王道之國的政治理想。**藉助唐僧師徒在取經路上經歷的八十一難折射出人間現實社會的種種情況。
**想象大膽，構思新奇，在人物塑造上採用人、神、獸三位一體的塑造方法，創造出孫悟空，豬八戒等不朽的藝術形象。全書組織嚴密，繁而不亂，語言活潑生動且夾雜方言俗語，富於生活氣息。主題上衝淡了故事原有的宗教色彩，大大豐富了作品的現實內容，具有民主傾向和時代特點。
作品諷刺幽默。呈現出不同於以往取經故事的獨特風格。
《西遊記》的出現，開闢了神魔長篇章回**的新門類，書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺通嚴肅的批判巧妙的結合的特點直接影響著諷刺**的發展。《西遊記》是古代長篇**浪漫主義的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作。《美國大百科全書》認為它是「一部具有豐富內容和光輝思想的神話**」，《法國大百科全書》說：
「全書故事的描寫充滿幽默和風趣，給讀者以濃厚的興味。」從19世紀開始，它被翻譯為日、英、法、德、俄、等十來種文字流行於世。
吳承恩的詩文多散佚，有後人輯集的《射陽先生存稿》4卷存世。
2樓：寒光攝影
吳承恩（1506-1582），字汝忠，號射陽，明代文學家明代淮安河下人，**《西遊記》的作者。他生不逢時，一生坎坷。然而在他下世400年後，他的墓地、骨骸以及他的一些碑刻手跡被發現。
現已於淮安河下打銅巷重建「射陽*」吳承思故居，馬甸鄉的二堡村吳承恩墓地也修茸一新。少年時，吳承恩喜聽淮河水神及僧伽大聖等故事，中年後，開始將唐僧西遊故事，結合唐人傳奇、佛道經典、民間故事，淮安地方掌故，在其書房"射陽（竹移）"中，創作成百回本**《西遊記》。此書一問世，就被譽為「四大奇書」之一，成為世界文壇瑰寶。
吳承恩擅長繪畫、書法，多才多藝。然而科舉不利，至中年始為歲貢生。60歲時出任長興縣丞，又因與長官不諧，拂袖而歸。
後又聘任過荊王府紀善。吳承恩原配夫人生一子，名吳鳳毛，聘狀元沈坤女，因鳳毛早夭而未行，後又娶牛氏。
字汝忠，號射陽山人，懷安山陽（江蘇淮安）人。他生於一個有學官淪落為商人的家族，家境清貧。吳承恩自幼聰明過人，《淮安府志》載他「性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成。
」但他科考不利，至中年才補上「歲貢生」，後流寓南京，長期靠賣文補貼家用。晚年因家貧出任長興縣丞，由於看不慣官場的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。
吳承恩自幼喜歡讀野言稗史，熟悉古代神話和民間傳說。科場的失意，生活的困頓，使他加深了對封建科舉制度、黑暗社會現實的認識，促使他運用志怪**的形式來表達內心的不滿和憤懣。他自言：
「雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實記人間變異，亦微有鑑戒寓焉。」
吳承恩傑出的長篇神魔**《西遊記》以唐代玄奘和尚赴西天取經的經歷為藍本，在《大唐西域記》、《大唐慈恩寺三藏法師傳》等作品的基礎上，經過整理、構思最終寫定。作品藉助神話人物抒發了作者對現實的不滿和改變現實的願望，折射出作者渴望建立「君賢神明」的王道之國的政治理想。**藉助唐僧師徒在取經路上經歷的八十一難折射出人間現實社會的種種情況。
**想象大膽，構思新奇，在人物塑造上採用人、神、獸三位一體的塑造方法，創造出孫悟空，豬八戒等不朽的藝術形象。全書組織嚴密，繁而不亂，語言活潑生動且夾雜方言俗語，富於生活氣息。主題上衝淡了故事原有的宗教色彩，大大豐富了作品的現實內容，具有民主傾向和時代特點。
作品諷刺幽默。呈現出不同於以往取經故事的獨特風格。
《西遊記》的出現，開闢了神魔長篇章回**的新門類，書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺通嚴肅的批判巧妙的結合的特點直接影響著諷刺**的發展。《西遊記》是古代長篇**浪漫主義的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作。《美國大百科全書》認為它是「一部具有豐富內容和光輝思想的神話**」，《法國大百科全書》說：
「全書故事的描寫充滿幽默和風趣，給讀者以濃厚的興味。」從19世紀開始，它被翻譯為日、英、法、德、俄、等十來種文字流行於世。
吳承恩的詩文多散佚，有後人輯集的《射陽先生存稿》4卷存世。
《西遊記》的作者是誰？其生平經歷是怎樣的？
3樓：漫閱科技
《西遊記》抄是中國文學史上最襲優秀的長篇神話**。其作者是吳承恩(約1500－2023年)，字汝忠，號射陽山人，淮安山陽(今江蘇淮安)人。他出生在一個由「兩世學官」沒落為商人的家庭。
吳承恩自幼聰慧，博覽群書，尤其喜愛神話故事。但仕途不順，直到四十多歲方補為貢生。以後又擔任過浙江長興縣丞。
但由於他惡逢迎、恥折腰，在宦途上處處受到擠壓，為官不到兩年，耿直的他終於掛冠而去。正因宦途困頓，吳承恩晚年絕意仕途，徹底斷了通過官場為民造福的念頭，而是專心著述詩文。
西遊記作者簡介？
4樓：匿名使用者
西遊記的作者吳承恩，他是明朝的人，他為了寫這部**，曾經遊歷祖國的大江南北，花費了10年左右時間。
5樓：茫茫人海一亮星
西遊記的作者是吳承恩，明末清初人，屢試不第的窮秀才
6樓：恩典相隨
吳承恩(約2023年-2023年)，男，字汝忠，號射陽。漢族，淮安府山陽縣 人。祖籍安徽 ，以祖先聚居樅陽高甸，故稱高甸吳氏。中國明代傑出的**家
7樓：社群
作者吳承恩，喜歡小鬼神**，喜歡看各種各樣的**。
8樓：文冷玉
紅球嗯，把作者名。吳秋嗯對對，吳秋，吳長恩。吳承恩，吳承恩。
9樓：昝春楣
是中國四大古典文學之一，作者是吳承恩
10樓：
《西遊記》是我國四大名著之一，《西遊記》的作者是施耐庵，建議在網頁上進行具體搜尋。
11樓：晏晏
吳承恩（約1500-1583）字汝忠，號射陽山人，漢族
12樓：匿名使用者
吳承恩（約1500-1583），我國四大名著之一《西遊記》作者、明代**家，淮安府山陽縣河下人（現江蘇省淮安市淮安區）。 吳承恩自幼敏慧，博覽群書，尤喜愛神話故事。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中補貢生。
嘉靖四十五年(2023年)任浙江長興縣丞。殊途由於宦途困頓，晚年絕意仕進，閉門著書。
13樓：嗚嗚嗚嗚嗚嗚歐
抱歉呢 我只知道西遊記作者是吳承恩 其他具體的我也不太懂
14樓：
西遊記的作者是吳承恩。
15樓：樂觀寬容
吳承恩（約1500-1583），明代**家，淮安府山陽縣河下人（現江蘇省淮安市淮安區）。 吳承恩自幼敏慧，博覽群書，尤喜愛神話故事。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中補貢生。
嘉靖四十五年(2023年)任浙江長興縣丞，晚年絕意仕進，閉門著書。
16樓：庚虹星
吳承恩，字汝忠號射陽山人，漢族，現安微省淮安市淮安區人。
17樓：香麗雅
吳承恩（1500-1583）字汝忠號射陽山人，五淮才士，漢族人明代傑出**家
《西遊記》作者吳承恩的簡介
18樓：敲黑板劃重點
吳承恩（2023年—約2023年），字汝忠，號射陽山人。漢族，淮安府山陽縣人。吳承恩著有《西遊記》、《禹鼎記》、《射陽集》四冊四卷、《春秋列傳序》。
吳承恩的詩文多散佚，有後人輯集的《射陽先生存稿》4卷存世。
吳承恩一生官場的失意，生活的困頓，使他加深了對封建科舉制度、黑暗社會現實的認識，促使他運用志怪**的形式來表達內心的不滿和憤懣。他自言：「雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實記人間變異，亦微有鑑戒寓焉。
」吳承恩還寫過一部短篇**集《禹鼎志》，不過已經失傳，只能看到一篇自序。
吳承恩50歲左右，寫了《西遊記》的前十幾回，後來因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，才得以正式創作《西遊記》。
19樓：亦夢之城
1、吳承恩簡介
吳承恩（2023年-2023年），字汝忠，號淮海浪士，又號射陽山人。淮安府山陽縣（今江蘇省淮安市淮安區）人。中國明代傑出的**家，是中國古典四大名著之一《西遊記》的作者。
吳承恩一生創作豐富，但是由於家貧，又沒有子女，作品多散失。據記載有志怪**集《禹鼎記》已失傳。吳承恩的外甥孫丘度搜集其殘存之稿，僅存「十一於千百」，包括詩一卷、散文三卷。
後人將其詩文編成《射陽先生存稿》。
2、人物評價
朱應登認為他「可盡讀天下書」，而「以家所藏圖史分其半與之」，《天啟淮安府志》評價他「性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成，清雅流麗，有秦少游之風。復善諧謔，所著雜記幾種，名震一時」。不過都是他死後的事了。
他一生創作豐富，但是由於家貧，又沒有子女，作品多散失。據記載有志怪**集《禹鼎記》已失傳。只遺留丘度輯的《射陽先生存稿》四卷。
一般公認他是中國的《西遊記》的最後定稿作者，但也有觀點認為不是，在學術界保持著爭議（舊時傳說是元朝的全真教道人丘處機）。
3、《西遊記》簡介
《西遊記》是中國古典四大名著之一，是由明代**家吳承恩所創作的中國古代第一部浪漫主義的長篇神魔**。主要描寫了唐朝太宗貞觀年間孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬四人保護唐僧西行取經，沿途歷經磨難（連同唐僧出生到取經前的磨難共九九八十一難），一路降妖伏魔，化險為夷，最後到達西天，取得真經的故事。（《大唐西域記》和《大唐慈恩寺法師傳》對此事有詳細記載）。
取材於《大唐三藏取經詩話》和民間傳說。
20樓：愛連君
吳承恩(約2023年-2023年)，字汝忠，號射陽山人。淮安府山陽縣（今江蘇省淮安市淮安區）人。祖籍安徽桐城高甸，以祖先聚居桐城高甸，故稱高甸吳氏。
中國明代傑出的**家，是四大名著之一《西遊記》的作者。自幼敏慧，博覽群書，尤喜愛神話故事。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中補貢生。
嘉靖四十五年(2023年)任浙江長興縣丞。由於宦途困頓，晚年絕意仕進，閉門著述。
吳承恩喜讀稗官野史、志怪**，「嘗愛唐人如牛奇章、段柯古輩所著傳記，善模寫物情，每欲作一書對之」，「髫齡，即以文鳴於淮」，頗得官府、名流和鄉紳的賞識，《淮安府志》載他「性敏而多慧，博極群書，做詩文下筆立成。愛看神仙鬼怪、狐妖猴精之類的書籍，如《百怪錄》、《酉陽雜俎》之類的**或野史。
吳承恩小時候勤奮好學，一目十行，過目成誦。」他精於繪畫，擅長書法，愛好填詞度曲，對圍棋也很精通，還喜歡收藏名人的書畫法帖。少年時代他就因為文才出眾而在故鄉出了名，受到人們的賞識。
他官場的失意，生活的困頓，使他加深了對封建科舉制度、黑暗社會現實的認識，促使他運用志怪**的形式來表達內心的不滿和憤懣。他自言：「雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實記人間變異，亦微有鑑戒寓焉。
」吳承恩還寫過一部短篇**集《禹鼎志》，不過已經失傳，只能看到一篇自序。
吳承恩擅長繪畫、書法，多才多藝。然而科舉不利，至中年始為歲貢生。60歲時出任長興縣丞，又因與長官不諧，拂袖而歸。後又聘任過荊王府紀善。
《淮安府志》載他「性敏而多慧，博覽群書，為詩文下筆立成」。但他科考不利，至中年才補上「歲貢生」，後流寓南京，長期靠賣文補貼家用。晚年因家貧出任長興縣丞，由於看不慣官場的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。
30歲後，他搜求的奇聞已「貯滿胸中」，並且有了創作的打算。50歲左右，他寫了《西遊記》的前十幾回，後來因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，才得以正式創作《西遊記》。
吳承恩的主要作品有《西遊記》、《禹鼎記》、《射陽集》四冊四卷、《春秋列傳序》等，除了《西遊記》留存外，其他詩文多散佚，有後人輯集的《射陽先生存稿》4卷存世。
西遊記的作者是，西遊記作者簡介？
吳承恩 約1500 1583 字汝忠，號射陽山人，漢族，我國四大名著之一 西遊記 作者 明代 家，淮安府山陽縣河下人 現江蘇省淮安市淮安區 1 現存明刊百回本 西遊記 均無作者署名，提出 西遊記 作者是吳承恩的是清代學者吳玉搢，吳玉搢在 山陽志遺 中介紹吳承恩 嘉靖中,吳貢生承恩,字汝忠,號射陽山人...
西遊記的作者是誰，原著西遊記的作者是誰
金果 西遊記 的作者是明代 家吳承恩。南宋有 大唐三藏取經詩話 是現存最早的一部平話作品。裡面的韻文 散文並用，將唐三藏取經的故事，金代院本有 唐三藏 蟠桃會 等，元雜劇有的吳昌齡 唐三藏西天取經 無名氏的 二郎神鎖齊大聖 等，這些都為後世演藝家吳承恩 西遊記 的創作奠定了基礎。隨著年齡的增大，搜奇...
西遊記的作者是誰，西遊記的作者到底是誰？
於明朝中葉，由吳承恩 1510?1582?最後完成。西遊記的作者到底是誰？只知道吳承恩寫的是西遊記，但這個西遊記，是不是我們以為的西遊記，二者是不是同一本書，或者吳承恩寫的是一本，與徐霞客遊記一樣的，遊記體的地理雜書，和唐僧取經的 本西遊記，除了名字一樣，完全就不是同一本書？比如元初丘處機也寫過一本...