1樓：仁者鑑人
可以理解為人性是人與生俱來具有的特殊本質，是區別於任何動物的一種顯著標志
2樓：潛語煒
長篇廢話 人性就是人的本質 去讀人性論
3樓：匿名使用者
人性的定義
前面說了許多人性在思想探索中的基礎性，但卻一直沒有給出人性的定義，反而直接開始討論人性的本源，結果遭到許多質疑。這真是一個愚昧的做法，好在亡羊補牢也不算晚。
人性就是人個體的價值觀，其核心就是生存至上。
人性包含兩個方面，經驗性與構想性。或者說獸性與道德。
人性的本源
人類的獸性源自自然選擇，是原始的生存選擇價值觀，或者叫生存經驗。爭食、護幼等行為，產生於獨居狀態的人類；隨後，人類進入社會性生存的狀態，集體利益、國家利益、民族利益大於個人利益（包括家庭利益），在這一部分的指導下，岳飛、狼牙山五壯士成為民族英雄。
道德來自未知的探索，是人類與其它物種唯一的區別。人類有機會探索未經驗的事物，提早在人性構架中設定好預警機制，避免發生生存危機。
人性的核心
“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”說出人性的真諦，無論道學家們如何遮掩，人性都是對利益的判斷準則，人性的核心就是利。
現存的人種來看，從獨居階段起，人就必須為爭奪生存空間而競爭，包括和蚊蟲、病菌、猛獸進行的種外競爭，包括與同類爭奪配偶、食物、領地的種內競爭。
進入社會性生存階段，人類個體必須首先維護團隊的利益，才有機會維持個體生存。這時，道德開始誕生，並因此設立了法律。有人說：
“法律不外乎人情。”更確切的說，是“法律不外乎人性。”.
同樣基於生存至上，這時人類個體的價值觀開始變化，即人性有了昇華，不再等同於獨居獸性。
舉例來說，戰士為了維護祖國的利益，不惜犧牲自己，這就是社會性的一面。如果按照自身的原始性生存而言，他大可逃跑回家照顧老婆孩子，或著根據形勢選擇不同陣營。但在社會性利益面前，他的同群體夥伴不會允許他這樣作，不僅對他進行個人道德的灌輸，還通過法律等暴力手段對他的行為加以約束。
其實不僅是人類，許多社會性生物都有這種現象。蜜蜂捨命也要傷害入侵者，羊群圍成圈對抗狼群。
人性的社會獸性還表現在敬老習俗中，只有在社會性生物中，敬老才可能成為本性。因為社會性生物經常需要作出群體選擇，這時有經驗的老生物往往能夠發揮作用，為群體生存作出貢獻。中國人說“家有一老，賽過一寶”，與野生山羊群中老羊受信賴的情況如出一轍。
人性的傳承
獸性來自經驗，人類有語言，因此不僅能夠傳授經驗，還能傳授經驗的應對和預警機制，
但這樣有利也有弊，其一是法律的約束遠沒有生存競爭的約束嚴厲，因此，戰爭中人類的逃兵要遠遠多於螞蟻；其二，立法者不一定擁有生存競爭的經驗，他們所設立的行為準則不一定真正適合生存競爭的需要。例如中國的經濟調整過程，就充滿失誤與糾正。
道德的約束力則更小。圍繞道德發生的討論，永遠脫離不開集體與個人利益的爭奪。見死不救、**腐敗，都是人性中獸性一面的獨居獸性與社會獸性發生爭吵的現象。
因此，**的老婆孩子因為優越的生存環境而愛**，見死不救者的父母為他的平安謝天謝地。
由於意識到語言文字傳承下的人性不夠深刻，許多家長喜歡將孩子放到困境中自己領悟人性經驗。但受限於家長自身的人性基礎，這種教育往往是獨居性生存經驗，但現在流行的拓展訓練營、以及傳統的軍營訓練，則能夠為人類幼體提供人性中社會獸性的訓練，比較而言已經離上古人性更遠，更接近今天人類的利益。
獸性與道德
許多學者喜歡將社會獸性稱作道德，這實在是貶低了道德。
社會獸性歸根結底，依然是利益驅動下的價值體系，而道德是超出我們所經驗。
例如見義勇為行為，這種行為撼衛了區域性社會的安定，並且為整個社會創造了精神財富，如同法律一樣，震懾少部分將獨居獸性凌架於社會獸性的個體，並且鼓勵了將社會獸性放在獨居獸性的個體。
按照人類由獨居生物進化到社會生物的程序，這種行為推動了人類進步，是對人性的改良行為。
但既使在昆蟲界，見義勇為也不少見，一隻螞蟻見到另一隻螞蟻與別人格鬥，也會上前幫忙；螞蟻也會自發地將受傷夥伴救回巢穴。因此，見義勇為不是道德，而是社會獸性的範疇。
同樣，愛國主義、民族主義也都不是道德，而只是社會獸性。
道德的定義
人類不可能有道德，只有人類成為神，才會擁有道德。
這是因為，道德的定義是對未知經驗的價值觀，而人類目前還沒有超越自身經驗，還依然在獨居獸性和社會獸性的衝突中掙扎。
人類成為神，只是一個比喻，是指人類擁有傳說中神一樣的能力，按照現在的科技發展速度，恐怕已經不遠了。
那時的人類，甚至有能力創造新的物種來平衡這個世界。而在那時起，人類必須建立道德，因為那時已經不能憑經驗約束人類的行為。誰也不知道人類的某些行為是否會導致不可挽回的後果。
那就是人類超越獸性的階段，人性才會完整，同時擁有獸性與道德。
而隨著科技的進一步發展，人類有機會超越生存至上的範疇，生存已經不再成為人類的第一需求，這時的人性將全部歸於道德，徹底脫離獸性。
宗教與科幻都描述過這種境界，不同的是，科幻是通過對科技發展的**，而宗教只是智者超前的想象，沒有物質基礎，只好歸結到成仙、成佛、輪迴等方式。
人性的現實
我們不可能超越這個時代，最腳踏實地的方式就是接受現實。
既然人性還處在獨居獸性向社會獸性進化的階段，現實中的人性典範就是抬高社會獸性，貶低獨居獸性。
我們可作的，就是探索社會獸性的準則，用教育、法律等等手段加以推廣。這就是現實社會的需要。
什麼是人性？包括什麼？
4樓：叫我
「自私、醜惡、妒忌、貪婪、**、猜疑、爭鬥、排擠、欺騙」
人性是什麼意思
5樓：巴黎圍牆巍峨
人性就是人的本能。從心理學角度講，人會形成兩個本能：生存本能與死亡本能。
本能即本性，它是支配人行為最強大、最根本的原動力。心理學研究表明，驅動人類行為的所有心理動機，最初都源於自己的慾望，只是在追求利益的方式上，會有善惡之別，從而形成可相互轉化的善人與惡人。
從社會層面觀察人的行為，任何人都有善惡一體兩面，相互制約。任何單純強調人性本善或者本惡的觀點，都是不全面客觀的，都是不符合事實真相的。
人生在世，無論人性之善還是人性之惡，其都包含利己成分，可人不會只為利益而活，不然即不會有高尚的道德，以道德層次劃分：捨己為人是為大善，利人利己是為善，損人利己是為惡，損人不利己是為大惡。以利人之名，行利己之實，為偽善；以利己之名，行利人之實，為偽惡。
人性不可解放，一但徹底解放人性，則人性之惡無從制約。人性亦不可壓抑，壓抑人性的結果，只能是積累仇恨束縛創造力。
6樓：百度使用者
人性，也就是人的本色，本性。
人也是生命，有慾望，有情，有愛，這樣就有人的本性。
人也是生命，生命都會有吃飯喝水的，所以，人的本性是這些。
7樓：無心為君總是死
回答這個問題，你自己想想你是誰吧！
因為有人性，我們才有差別才有你我他，不然就像工蟻一樣，只知道勞動的工具，只會為蟻后尋找食物，根本就沒有自我。
所以樓下所說的人性不該解放，是錯的，他只看到**的東西，可是沒看到美好的人性呢！如果歐洲沒有出現對人性的思考，你以為有現在文明，有現在社會，也不會有汽車、飛機和火箭。真是搞笑，我們要解放人性，從而去控制人性，這樣我們才能超越自己，做自己的神，別去做他人附庸。
8樓：匿名使用者
人性是什麼？人性就是你是否有善良之心？你是否有樂於助人之心？你是否有孝心？你是否嗯對你兄弟姐妹有兄弟之心。
9樓：匿名使用者
人性可以理解為人的三觀。他所想所做的準則。
10樓：偉健小童鞋
是指人的本性，
人性本空，即人類天然具備的基本精神屬性是空。性本善、性本惡，指的是人性空衍生出來的內容。
人類社會的一切現象，都是在空性之上的對映，人有神性（理性），亦有獸性（本能），慾望是人根本屬性，事實上，這也是一切生命的根本屬性。在自然屬性中，人性本無善惡之分，人生而如一張白紙；在社會屬性中，人性會因環境的變化、時間的推移而發生改變，而在不同的情境下，善惡表現也會有所不同。
11樓：微端原創
人性和慾望別不好意思看！
12樓：注塑老文哥
人性就是人的性格，雖然就叫做人性
13樓：匿名使用者
我認為人性是指人之共性，沒有男女老少之分。好比男性女性一樣，但男性女性的區分是性質的共同點。人性的共同點有哪些是與生具來的呢？
14樓：匿名使用者
《人性，主要是男女區分，裡面包含著個性本能！??
15樓：感人微服務
人的本能，會受到周圍的影響而變化
16樓：匿名使用者
人性 是 行為上 得到的 更多
什麼叫做人性簡單說一下
17樓：喻曉楓
人性狹義上是指人的本質心理屬性，也就是人之所以為人的那一部分屬性，是人與其它動物相區別的屬性；廣義上是指人普遍所具有的心理屬性，其中包括人與其它動物所共有的那部分心理屬性。且人性有先天性和後天性之分，性善論、性惡論，從古至今爭論不休。
社會學說：世界上只有一個人類，只有一種人性，人性是進化的結果。
哲學說：在階級社會中沒有超階級的人性。無產階級有一個人性，資產階級有另一個人性，這兩種人性是不可調和的，只能通過鬥爭解決。
心理學說：人性是人與其他動物相區別的質的規定性。其本質而言，人是精神屬性、社會屬性、生物屬性的辯證統一體。
都在說人性，到底人性是什麼。我個人比較贊同馬斯洛的觀點：人性是人的全部屬性的總括，似本能需要是人性的集中表現。
我看到的人性
《聖經》中列舉了人類的七宗罪：傲慢、妒忌、暴怒、懶惰、貪婪、貪食及色慾。上帝說這是人生而為人所帶來的的先天性罪惡，即原罪。
但我更認為這是我們人類本能地渴求生存的衍生品，自然界是一個弱肉強食的世界，人類社會也是如此。形形色色的人選擇著自己的人生，過著自己的生活，有的人採取各種方式渴求獲得更多的資源；有的人自暴自棄沉浸在虛幻的世界難以自拔；有的人安安穩穩只求一家和樂。於是，善與惡開始走向越來越遠的極端。
1、貪婪
慾望讓人沉淪，慾望，源於我們對佔有的渴望。有對物質的貪婪，對肉體的貪婪，甚至有對情緒的貪婪，金錢、名望、地位……我們急不可耐地想要擁有地更多，沉溺其中，重複一遍又一遍快樂的情緒，用優越感滿足自己生存的安全感。慾望，有好有壞，難道對知識的慾望不是一種貪婪嗎？
2、自私
人天性自私，自身利益大於他人利益，自我存活勝過他人存活。其實，不光是人，每一個物種的個體都是自私的。因為每一個個體的基因都本能的知道，他們存在的使命就是繁衍生命。
為了生存，為了繁衍，必須自私。當鳩佔鵲巢時，當同類相爭時，是個體的自私。當優勝劣汰，物競天擇時，又轉變成了物種的自私。
同樣，人類的世界，也遍佈著個體和物種間的自私。自私，保證了個體生命的延續，卻也導致其他物種的滅亡。自私，永續。
3、恐懼
人，害怕孤獨、害怕失敗、害怕死去。害怕到極點，便是恐懼。其實，我們真正恐懼的是失去。
失去生命、失去情感、失去一切珍視的東西，越恐懼越希望擁有，越擁有越害怕失去，越害怕失去越恐懼，反覆迴圈，無所皈依。
我看到的人性，是立足在人類社會之上，是與動物相區別的具有道德色彩的特性。它源於對生存和繁衍的本能，又在人類思想逐步發展的過程中不斷傳承著。天主教根據七宗罪列出的七美德：
貞潔、 節制、慷慨、熱心、溫和、寬容、謙遜告訴我們：人性，需要美德加以學習與規範。
尋找文學高手來解釋下
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求高手解釋下效用函式，求高手解釋下效用函式。
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