踏莎行郴州旅舍「砌」字的妙處,《踏莎行郴州旅舍》中運用了那些表現手法,請一一列出

時間 2022-03-10 07:50:14

1樓:

「砌成此恨無重數。」「砌」字將無形的「恨」形象化,無形的感傷好像砌牆一樣,可以重重堆疊,砌成一堵高大的恨牆,堵塞在作者的心頭。

以《雨霖鈴》為例,說說情和景的關係;以《踏莎行 郴州旅舍》為例。賞析「砌成此恨無重數」中「砌」的妙處

《踏莎行郴州旅舍》中運用了那些表現手法,請一一列出

《踏莎行 郴州旅舍》中「閉」和「砌」二字在詞中的含義

2樓:匿名使用者

踏莎行   郴州旅舍   霧失樓臺,月迷津渡,桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒,杜鵑聲裡斜陽暮。   驛寄梅花,魚傳尺素,砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山,為誰流下瀟湘去?

譯文  霧迷濛,樓臺依稀難辨,

月色朦朧,渡口也隱匿不見。

望盡天涯,理想中的桃花源,無處覓尋。

怎能忍受得了獨居在孤寂的客館,春寒料峭,

斜陽西下,杜鵑聲聲哀鳴!

遠方的友人的音信,寄來了溫暖的關心和囑咐,卻平添了我深深的別恨離愁。

郴江啊,你就繞著你的郴山流得了,

為什麼偏偏要流到瀟湘去呢?

「閉」:閉塞、(被)關閉。欣賞:

「可堪孤館閉春寒,杜鵑聲裡斜陽暮。」這兩句意在渲染這個貶所的悽清冷寞。春寒料峭時節,獨處客館,念往事煙靄紛紛,瞻前景不寒而慄。

一個「閉」字,鎖住了料峭春寒中的館門,也鎖住了那顆欲求拓展的心靈。更有杜鵑聲聲,催人「不如歸去」,勾起旅人愁思;斜陽沉沉,正墜西土,怎能不觸動一腔身世淒涼之感。

「砌」:堆砌、高砌左。欣賞:

「砌成此恨無重數。」是說一切安慰均無濟於事。離恨猶如「恨」牆高砌,使人不勝負擔。

一個「砌」字,將那無形的傷感形象化,好像還可以重重累積,終如磚石壘牆般築起一道高無重數、沉重堅實的「恨」牆。

踏莎行郴州旅舍的抒情特色

3樓:匿名使用者

詞一發端,即為全篇奠定了淒厲的基調。當然這種淒厲不是聲嘶力竭的呼喊,而是於從容整煉之中蘊藏著激越的情緒。詞有單起之調,貴突兀籠罩;有對起之調,貴從容整煉。

此詞起首二句「霧失樓臺,月迷津渡」,即為對起之調,語調從容,對仗工整,而—腔深怨,已寄寓字裡行間。這是寫他所在之地四望都是在朦朧的霧氣和月色之中,由於霧氣的遮掩,樓臺消失了;由於月色昏黃,渡口看不清了。樓臺在茫茫大霧中消失,渡口在朦朧月色中隱沒,整個世界就這樣悽悽迷迷的一片,這自然是借霧氣與月色寫心情的黯淡,但也由四望的搜尋中表現若有所求,企圖擺脫這使人憂傷的困境。

詞人的心頭怎不蒙上一層陰影!清人黃了翁說:「霧失月迷,總是被讒寫照。

」(《蓼園詞選》)正是從政治上著眼,點出詞人謫居郴州時心情之黯淡。

第三句「桃源望斷無尋處」,是對首二句詞意的補足。少遊此時是以遷客心情,通過北望桃源,尋求精神上的解脫。桃源縣,地當郴州之北,後世常常把它當作避世仙境。

這句是說他想去那遠離人世的仙境,而不可得。陶淵明的《桃花源記》所記載的世外花源在郴州不遠的武陵。陶淵明已經說自從漁人去過之後,那裡就再也找不到了,「後遂無問津者」。

秦觀在這裡從上句的「月迷津渡」連線下來,很自然地帶出「桃源望斷無尋處」一句。然而彌望迷茫,苦難不可脫,仙境不可期,現實煩惱又無從迴避,詞人真是大失望,太傷心了,可依舊呆在郴州的旅舍裡,分外覺得冷清,於是迸出兩個警句:

「可堪孤館閉春寒,杜鵑聲裡斜陽暮。」聲情湊厲,感人肺腑。身處「孤館」,還要加上春天的寒意,那就由淒冷變為悲涼了。

「可堪孤館閉春寒」,是說怎麼忍受得了「孤館」還籠罩在「春寒」之中呢?「孤館閉春寒」不是孤館中凝聚著不散的冷落寂寞的氣氛的意思。「孤館閉春寒」是「孤館閉於春寒」,與開頭二句的「霧失樓臺,月迷津渡」相照應。

「孤館」已經使人不堪,還要加上「春寒」;「春寒」已經使人不堪,還要加上杜鵑的聲音、斜陽的景象,就越發使人不堪了。「春寒」是身之所感,「杜鵑」是耳之所聞,「斜陽」是目之所見,然後以一「暮」字點明春暮、日暮,杜鵑一叫,今春就完了;斜陽一落,今天就完了,有寫不盡歸家的痛苦,一層深似一層。王國維在評價這兩句時,說這是—種「有我之境」,並舉例說:

「『風雨如晦,雞鳴不已』;『山峻高以避日兮,下幽晦以多雨,霰雪紛其無垠兮,雲霏霏而承宇』;『樹樹皆秋色,山山盡落暉』;『可堪孤館閉春寒,杜鵑聲裡斜陽暮』:氣象皆相似。」王氏從美學角度肯定了這兩句詞,確為有識之見。

所謂「有我之境」,就是詞中抒發了作者主觀感情,刻畫了詞人的自我形象,使人讀後,感到其中有個「我」在。春寒料峭,詞人獨處孤館,淒涼況味,可以想見。而著一「閉」字,更使人感到孤館內的寒冷空氣似乎處於封閉之中,凝聚不散。

不言所閉者人,而言所閉者春寒,以虛代實,設想奇警。前面冠以「可堪」(即那堪)二字,則寫出了詞人難以忍受的心情,此即主觀感受,亦即「有我之境」,詞人為孤館所閉,視野當然狹小,他既看不到迷霧中的樓臺,更看不清月色下的渡口,唯有通過聽覺,才能領略一些春歸的訊息,「杜鵑」一句,正是寫此。相傳杜鵑鳴聲淒厲,似「不如歸去」,易牽動旅客鄉思,所以李白說,「一叫一回腸一斷,三春三月憶三巴。

」另一位唐代詩人也說:「蝴蝶夢中家萬里,杜鵑枝上月三更。」此時少遊以羈旅之身,諦聽著杜鵑淒厲的鳴聲,聲聲「不如歸去」,對他來說,像是同情,也像是諷刺,而且這鳴聲又是那樣單調,無限的重複,從傍晚一直叫到「斜陽暮」。

這同「風雨如晦,雞鳴不已」的氣象多麼相似!詞人心境的悽苦,都在這淒厲的氛圍中被烘托出來了。「斜陽暮」三字,前人頗多訾議,從黃庭堅開始,就認為語近重迭,也有人認為「暮」字本為「曙」字,為避哲宗廟諱而改,也有人認為朱元章書此詞時作「樹」字。

當然「曙」與「樹」均協律,然而這樣一改,便索然無味了,王氏所說的氣象和境界,**還存在!還是清人宋翔鳳說的好:「『斜陽』為日斜時,『暮』為日入時,言自日昃至暮,杜鵑之聲,亦云苦矣。

山谷未解暮字,遂生轇轕。」(《樂府餘論》)分析得頗為透徹。其實少遊自己倒很欣賞這三個字哩,他在《點絳脣·桃源》中再一次,寫道「煙水茫茫,千里斜陽暮」,可見其愛不釋手到何種程度!

下片,詞人再往深處寫去。「驛寄梅花,魚傳尺素」,是說不斷得到遠方親友的書信,意思很簡單,不過是說書信往來而已。但一經用典,字面上就顯得典雅,感情上也變得凝重。

據《荊州記》記載,南朝的陸凱與范曄交情很深。陸凱從江南委託驛使把新折的一枝梅花寄給范曄,還附上一首詩說,「折梅逢驛使,寄與隴頭人。江南無所有,聊贈一枝春。

」這裡「驛寄梅花」就是用陸凱寄梅的典故,表示寄信慰問。「魚傳尺素」,用的是古樂府《飲馬長城窟行》的詩句,「客從遠方來,遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚,中有尺素書。

」素,是白色絲綢,古人用來寫字。尺素,代表書信。既然遠方親友寫來書信,總是表達思念之情,那麼,內心應該感到莫大的寬慰。

可是詞人卻認為這更增加了內心無限的怨恨愁苦。詞人在《阮郎歸》中還說「衡陽猶有雁傳書,郴陽和雁無」,為什麼在同一地點,時間也相差無幾,卻又變得書信頻繁了呢?古人詩詞,原不必指實,此處著眼點乃是在於為下一句的「恨」字作好鋪墊。

詩詞中形容「恨」字的比喻極多,有以山喻恨者,也有以水喻愁看,可是用重重疊疊的書信砌成愁恨,卻極為罕見。因此這裡很有新意,也很切合當時詞人的心情。如前所說,上片「杜鵑聲裡斜陽暮」己寓鄉思,過片則進一步深化這種感情。

詞人身羈郴州,回鄉無望,儘管魚雁頻通,亦不過借抒離愁別恨而己。因此書信越多,恨也堆積得越高。用無數的「梅花」和「尺素」堆砌成的恨,就將抽象的感情化為具體的形象,令人可感、可見,甚至可以觸控得到。

人們不會因為用典而感到「隔」,假設若改成一封封書信堆成無數重愁恨,那還有什麼令人想象的詩意呢?「砌成此恨無重數」。砌是堆砌、堆疊的意思。

一個「砌」字,就把愁恨這類抽象的感情具體化了,當作具有一定體積的實體,顯得很有分量。

最後仍回到旅舍的環境上來,詞人對著郴江發問:「郴江幸自繞郴山,為誰流下瀟湘去?」這意思是郴江環繞郴山,緊相依靠,互不分離,算是很有幸的,可郴江究竟為了什麼而要離開郴山,向湘水流去了呢?

這裡包含三層意思:第一,郴江有幸環繞郴山,也算與呆在郴州的自己緊相依靠,為什麼要離開自己流向遠方呢?唐代戴叔倫《湘南即事》詩說:

「源湘日夜東流去,不為行人住少時。」就是這個意思。第二,郴江環繞著郴山,本來依依不捨,卻又不得不「流下湘瀟去」,這正如同自己的一再貶謫遷徙而不得久留一樣。

第三,郴江猶可以「流下湘瀟」,自己在郴州的「孤館」裡,卻是「桃源望斷無尋處」,無處可去。短短兩句詞,只就實地景物,隨手拈來,淡淡寫去,而含意很深。清人王土稹在《花草蒙拾》中說:

「『郴江幸自繞郴山,為誰流向瀟湘去』,千古絕唱,坡公常書此於扇,雲:『少遊已矣,雖萬人何贖!』高山流水之悲,千載而下,令人腹痛。

」東坡於蘇門四學土中最善少遊,二人「同升而並黜」,命運與共,休慼相關,其相知之深是不言而喻的。因此這兩句不能不是抒發遷謫之恨,否則東坡不可能產生思想上的共鳴。蘇軾對秦觀的貶黜而死,非常惋惜。

清人黃了翁對此的看法是:「次闋言書難達意,自己同郴水自繞郴山,不能向瀟湘以向北流也,語意悽切,亦自蘊藉,玩味不盡。」(《蓼園詞選》)說得明白一點,詞人遠離故土,流徙南方,是違背自己本來的意願的。

秦觀經受不住政治打擊,他的詞流露出濃厚的感傷情緒。詞中對自己不幸的身世遭遇,除了消極地幻想避世以求解脫之外,剩下的就都是無可奈何的悲嘆了。

這裡用比興的手法,寄託這一腔深怨,不瞭解詞人身世及其填詞時的特定心情,是很難體會得到的。孟子說「知人論世」,對這首詞的研究是特別有用的。詞人用心,真可謂良苦矣!

4樓:匿名使用者

霧失樓臺,月迷津渡,桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒,杜鵑聲裡斜陽暮。

驛寄梅花,魚傳尺素,砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山,為誰流下瀟湘去?在蘇仙嶺

5樓:文武狀元

宋詞三百首057-踏莎行·春暮

踏莎行郴州旅舍賞析

6樓:梨雲飄雪

樓臺的茫茫大霧中消失,渡口在朦朦月色中隱沒。北望桃源樂土,也失去了蹤影。此刻,因受黨爭牽連而流放的秦少游,正被幽閉在郴州的一所旅舍內,漠漠春寒,惹人愁悶。

斜陽下,杜鵑聲聲,"不如歸去"的啼,悽歷辛酸,令人倍增傷感。秦觀南遷已過三年,北歸無望,儘管驛站傳來封封家書,但只是徙增離恨而已。"梅花"、"尺素"堆積案頭,彷彿是堆砌成重重疊疊的鄉愁離恨"獨憐京國人南去,不似湘江水北流",他想起了兩句唐詩,那迢迢不盡的郴江,原本繞著郴山,卻為何偏偏向北流入瀟湘?

----而我為何不能呢?

急求秦觀的《踏莎行 霧失樓臺》的古詩閱讀鑑賞題

踏莎行 宋 秦觀 霧失樓臺,月迷津渡。桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒,杜鵑聲裹斜陽暮。驛寄梅花,魚傳尺素。砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山,為誰流下瀟湘去。簡析 樓臺的茫茫大霧中消失,渡口在朦朦月色中隱沒。北望桃源樂土,也失去了蹤影。此刻,因受黨爭牽連而流放的秦少游,正被幽閉在郴州的一所旅舍內,漠漠春...

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