1樓：重返兜率天
原本不是這樣說的，地藏王菩薩表達這樣的意思是表明自己要下地獄拯救受苦眾生的決心，不是說那裡很美。
願上帝赦免你的罪
2樓：引一湖殤
儘管你有這個想法，我還是希望上帝能夠赦免你，因為你不明白上帝的救恩是何其美好啊。
3樓：
是啊，你這麼仇視上帝？
佛說我不入地獄誰入地獄，佛說的是什麼意思
4樓：六六
佛說這句話的意思就是「捨己為人」。它表示一種敢為別人犧牲，一種經世濟民的精神，也是一種勇猛精進，拯救人心，改造社會風氣的精神。
拓展資料：
大乘佛學本來有「我不入地獄，誰入地獄」的勇敢精神，這是佛教救度眾生脫出苦厄積極入世的一面。如民間最常說的「十八羅漢」即是已修成正果，但不住涅槃的人物，他們受釋迦摩尼佛祖的囑託，常住世間，為眾生福。
自近代以來，中國社會面臨生存危機，佛門子弟也有處於末法時代之感。面對如此大災大劫，豈個「遁」字了得？應該代之以為救度眾生甘願入地獄的大無畏佛教精神。
當戊戌變法失敗，面臨生命危險的緊急關頭，譚嗣同拒絕逃生機會，可見，他正是以這種捐軀的壯烈行為，來喚醒民眾的覺悟的。
其後的章太炎也指出這種勇猛精進的大無畏精神來自堅定的信仰，梁啟超進而認為： 「佛則有一絕對無限的大欲在前，懸以為目標，教人努力往前進……佛對於意志，不僅消極的制御而已，其所注重者，實在積極的磨練激勵之途。」
這裡指出學佛者的修習，並不僅僅是消極地剋制慾望情感，而是在於積極的磨練意志，激發志氣。這種佛學精神發揚到革命事業中，就是要徹底去除一切私慾。只有這樣，才能勇往直前，沒有任何縛累牽掛。
對於革命過程中可能遭遇到的種種艱難困苦、威脅危險，不但不可懼怕，而且要視為磨練激勵的好機會。佛門常說，有因無緣不能結果。如果說普救眾生是因的話，那麼艱難困苦即是緣，只有因緣和合，修行人才能開悟，也才有可能取得正果。
同樣，革命者雖有獻身民眾的巨集大志願，如果不經歷種種艱險危難的考驗，也不可能百鍊成鋼，成熟為一個真正的革命家。
在此一時期，楊度還提出「新佛教論」，他雖然曾經主張君主立憲，但後又支援國民革命，晚年又加入中國共產黨，究其一生，總還是以尋求真理為主。總合章楊二家之說，都是主張了卻生死，去除我執，從而樹立無縛無累的徹底革命精神。只有眾人都奮不顧身，一掃怯懦自保的習氣，社會才能得到徹底的改造。
換言之，人們在改造自己的同時也挽救了廣大眾生。
5樓：匿名使用者
簡單的說，這句話的意思就是「捨己為人」。源自《地藏菩薩本願經》，不過原文好像沒這句話，是後人根據意思編的。
地藏王菩薩有「地獄不空，誓不成佛」的大願，願渡盡一切惡道眾生，然後才成佛果。不過他老人家於久遠劫前已經成佛，現在是倒架慈航的菩薩，等渡盡眾生，才成佛果，但地獄及所有眾生都是不可能渡盡的，他老人家就永遠也不能成佛了。
關於地藏菩薩本生事蹟，大乘佛經裡有幾種記載：
（一）過去不可思議阿僧只劫，有佛號覺華定自在王如來，地藏菩薩那時為婆羅門女，其母悅帝利不信三寶，修習邪道，死後墮入地獄受苦。此女賣掉家宅財產，廣求香華，於佛塔寺，大興供養。以至誠恭敬，摒息雜念，一心稱念佛號。
其母承女孝順，為作功德，離獄生天。
（二）地藏菩薩於過去無量劫中為孝女，名曰光目。其母生前喜食魚子，犯殺生罪極重。光目女知母死後必墮惡道，請阿羅漢入定觀察，果意其母在地獄中，受大苦難。
光目女一心念佛，恭敬供養，以誠孝的力量，拔救母親離地獄苦。
這兩個故事，說明地藏菩薩提倡孝道，重視超度救濟父母。當然更為重要的，是父母還健在的時候，作子女的要竭盡孝道。對父母除衣食供養，老病侍奉外，最根本的是勸說父母，尊敬三寶，深信因果，止惡行善，具足正見。
中國人特重孝道，其慎終追遠的精神，與地藏法門有所吻合。所以地藏菩薩在中國，受到人們普遍的尊敬，不無道理。
（三）在過去久遠不可說劫前，地藏菩薩曾為大長者子。彼時有佛名師子奮迅具足萬行如來。長者子見佛相好莊嚴。
心生敬慕。問佛作何行願。而得此相？
佛答：欲得此相，為當久度一切苦惱眾生。長者子遂發願，我今盡未來劫，為一切苦惱眾生，悉令解脫，我方成佛。
佛的相好，是功德莊嚴，具足萬行的體現。地藏菩薩於久遠劫前行菩薩道，說明他是果位很高的大菩薩，為度眾生，故於穢土，現聲聞身。這個故事告訴人們，一個人相貌長得好壞，是其思想與行為如何的集中表現。
今人不察，不在行為美，思想美上狠下功夫，而是採取整容，打扮的辦法，結果是適得其反。師子奮迅具足萬行如來答覆地藏菩薩的話：「欲證此身，當須久遠度脫一切受苦眾生」的話，是發人深省的。
（四）過去無量劫前，有佛號一切智成就如來，未出家時，為小國王，與鄰國王為友，同行十善，饒益眾生。一王發願：早成佛道，普度群生，此即一切智成就如來。
一王發願：若不先度一切眾生，脫離苦惱，令其實樂，得至菩提，絕不成佛。此即地藏菩薩是。
這個故事反映了地藏菩薩的大願：「眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛。」地藏菩薩度眾生的特點：
那裡最艱苦，就到那裡去。在一般人的心目中，最艱苦的地方，當然是地獄。所以地藏菩薩的工作物件，是在地獄裡度極重罪的眾生，那些惡貫滿盈的眾生，只要改惡從善，至心誦唸地藏菩薩聖號，可以解除一切苦厄，使地獄相，隱而不現。
醫生治病，要注意防與治相結合，地藏菩薩度眾生也是如此。對已墮地獄的，令其離獄。但工作的重點，還是放在末墮地獄的眾生身上，如何令其護持善根，永遠不造墮地獄的惡業。
在《十輪經》卷三，介紹有四類十一種罪，能使人墮入地獄。（一）五無間罪：①殺父，②殺母，③殺阿羅漢，④出佛身血，⑤破和合僧。
（二）造五無間四根本罪：①殺、②盜、③淫、④妄語。（三）謗正法。
（四）疑三寶。若人犯上述十一種罪中的任何一種，必墮無間獄中。地藏菩薩向人們廣泛宣傳這十一種罪是墮地獄的種子和因緣。
使人們認清什麼是善，什麼是惡，特別要認清墮地獄的極惡業，才能避惡趨善。不造此類的惡業，就不受惡報，免墮地獄。
6樓：致閱歷史
這是佛經裡的一個故事，一艘船上有五百人，還有一位有神通的比丘，這位比丘通過神通知道其中一位乘客是強盜，要設計殺光這船上所有的人，所以這位比丘為了救這400餘人，就將這強盜殺了，但是因為比丘是受不殺生戒的，所以會受到破戒的果報，他明知道這樣，還是毅然的救了這400多人。
另外，這句話還直指一位大菩薩的行跡，就是地藏菩薩，地藏菩薩的具體本跡請參看《地藏菩薩本願經》，地藏菩薩的大願是「地獄不空誓不成佛，眾生度盡方證菩提」，地藏菩薩救度的很多眾生都已經成佛了，但是他老人家自己還仍然不成佛，要度盡地獄的所有眾生。阿彌陀佛
7樓：慈悲圓滿
這句話講的是慈悲心；
眾生將要落地獄之時，如果佛陀可以代替他，讓眾生安樂的話，佛陀願意自己入地獄；
就是這麼個意思；
回答完畢，謝謝觀賞。
8樓：匿名使用者
上帝把所有人都騙了，因為地獄才是最美的！佛知道真相，所以佛說：「我不入地獄，誰入地獄？」
9樓：無情神王
不是佛說，他不是佛，但他勝過萬佛
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