1樓：數碼小兵
因為中共產黨的正確領導。
2樓：韋青青
宗教在現代社會的地位以及越來越弱化了，雖然宗教界不承認，可事實就是這樣
當然宗教界人士會說現在很多高階人士都信教，但問題是過去幾乎所有人都信教，現在已經少很多了，人的盲目崇拜會越來越少
3樓：匿名使用者
因為現在中國的宗教沒有一個能夠囂張到要別的宗教滅亡的地步，相反都謹言慎行，所以不會發生「宗教戰爭」。
4樓：一夢千魘
這是我們的傳統文化，雖然已經遭到全面破壞，雖然已經打倒一百多年，雖然斷了5、6代人，但是卻流淌在我們血液中。我們的老祖宗告訴我們求同存異，和而不同。中國儒教講仁愛，在儒家中最基礎的啟蒙教育經典為『**規』講，天同覆地同載，凡是人皆須愛。
仁，這個字面是兩個人。含義是別人跟我是一體，你就是我，我就是你，己所不欲勿施於人，想到自己就要想到別人，別人跟我沒有分別，沒有對立。仁者無敵，真正仁慈的人沒有敵人。
在這種遺留的思想和精神環境的氛圍中使當代中國眾多的宗教能夠和睦相處而不發生「宗教戰爭」
5樓：匿名使用者
引起戰爭，是因為有貪。嗔、痴、慢、疑五毒心引起，看開放下！阿彌陀佛
6樓：匿名使用者
從樓主的字裡行間可以看出，你是個對生活和人生有著積極態度的人。 追求信仰，實為是一個人對人生、對世界有感疑惑，欲有尋求究竟解惑之意。 如無信仰，猶如人走夜道，舟飄茫海，漫無目標，又身不由己。
所以樓主為信仰而有疑惑，是有大意義的！ 縱觀世間幾大主流宗教教派，其基本要旨之一，有勸人向善、心有依止之意。皆為聖者依四方不同根性之眾生隨順而開立的方便教化之門。
其最上上意皆同。 西方人的思維和文化傳統與東方人各有差異。故在西方，有上帝，教義以懺悔認罪和信者得救為主，這是依西方人普遍根性而立的。
而中國，儒釋道的建立和普揚，皆是華夏幾千年龍脈養育的兒女的根**德感召所致。 在人之根器種性不同，而有不同教義設立對應。然，所有教義之初，都是聖者示神蹟以吸引眾生，而入門。
入門後，實為讓眾生自己去參悟深邃教理，以達最上上意。 眾生也依自己的根器因緣，而找尋適合自己教派，解惑答疑！ 樓主明此理，就不用再有疑惑了。
放棄**教，只是放棄了一種究疑解惑的途徑，勸人向善的宗旨並未放棄，不用擔心對和不對、敢和不敢的問題，以及其他什麼不良後果事情。 而佛教呢，從其最終意上來說，它不是宗教，而是一條包含所有宗教、哲學、自然、社會、宇宙、巨集觀、微觀，無所不含的探尋究竟萬物之理的道路。 這裡隨喜樓主有宿世累積的大福德，方有今日產生親近佛法之念。
望好好珍惜。 另外，末學對佛教的簡要概述，望樓主於今後親近佛法中去求證，這是你深入佛法的指向標，以免陷入盲目迷信，偏離佛陀**自度度他之原意。 而且隨著參悟深入，你會發現學習佛法與信上帝不矛盾，並非是俗世間的想法所認為的那樣，到時你自然會對不同教義有新的更深認識。
學習佛法，也講機緣，樓主可先從讀佛經開始，廣泛去讀各種漢傳佛教經典，深入其意，對佛法能有個正知見。 在廣泛讀經過程中，發現哪本經書樓主讀時最有感應，那麼以後此經書是樓主每天必讀的。 此外樓主可上網到一些佛教論壇去註冊看看，會有很大收益的。
待樓主精進和參悟佛理有進境時，外在的如 遇善知識、佛友等諸多因緣自然成熟而不可思義。 得人身難，聞佛法更難！祝樓主福慧圓滿，諸事順利。
有它惑，儘管提出。自然有人相助！同時也讚歎其他幾位的解答相助之心。..
中國歷史上為什麼沒有發生過宗教之間的戰爭？
7樓：匿名使用者
宗教戰爭是人類戰爭中的一個類別，是指宗教原因引發的戰爭，常見於宗教社會，亦發於同一宗教的不同派別之間。宗教戰爭是宗教鬥爭中的一種形式，宗教因素為主，但如同一般人類戰爭，宗教戰爭往往也參雜了掌權者的私慾、民族、經濟利益等其他因素。
宗教戰爭是人類戰爭中的一個類別，是指宗教原因引發的戰爭，常見於宗教社會，既發於不同宗教之間，亦發於同一宗教的不同派別之間。宗教戰爭是宗教鬥爭中的一種形式，宗教因素為主，但如同一般人類戰爭，宗教戰爭往往也參雜了掌權者的私慾、民族、經濟利益等其他因素。
古代的宗教戰爭以伊斯蘭教和**教為甚。中世紀時，在歐洲**教已不單純是意識形態，而且逐漸成為封建統治階級中的強大的政治力量。教會把哲學、政治、法律等上層建築都置於神學控制之下，有權直接調動軍隊來鎮壓和**異端分子。
在伊斯蘭世界，伊斯蘭教初期便**為不同派別，不同派別間嚴重敵對仇視，而且伊斯蘭教從七世紀創立時就奠定了政教合一的體制，宗教領袖就是政治領袖。在這種情況下，各種階級的和民族的政治鬥爭，也往往都是以宗教鬥爭的形式進行，由此產生一系列宗教戰爭。 法國宗教戰爭，又名胡格諾戰爭。
是發生在十六世紀法國連續八次的宗教戰爭，最終它對十六世紀的法國造成了破壞。
其實所有的戰爭，都是利益戰爭，所謂的宗教戰爭，只是用來掩蓋利益的工具。大家進入文明社會，改用意識形態來代替宗教。冷戰之後，美國又開始玩「民主」跟「**」來搞。
歸根結底，就是利益。
8樓：天蟾如月
其實，上面知友講的幾個原因綜合起來就對了。首先，我國主流宗教只有道教和佛教，佛家講修身渡人，道教並不注重外部的擴張。其次，中國皇權至上，「教會」對政治經濟沒有影響力。
其三，少數民族宗教對漢族沒有影響力，漢族人口一族獨大具有壓倒優勢。
所以，在中國宗教戰爭缺乏各方面的條件。即便利用宗教影響力發動了戰爭也是頃刻滅亡。
9樓：楊八隻
這因為中國歷史上大多數權利都是集中在少數人手中，比如說權力聚集在帝王和貴族手中。他們一旦確定了自己的宗教信仰和宗教門派，就會極力撼衛和不允許別人挑釁的。這就從根本上切斷了宗教之間發生戰爭的可能性了。
10樓：疾風劍刃斷情緣
中國歷史上沒有發生過宗教之間的戰爭，因為宗教在中國都是統治者的工具，只會有派別利益衝突。
11樓：va鈥唖
我們國家皇權大於教權、所以任何宗教只會被皇權壓制，所有宗教最大的敵人也就是皇權、所以我國古代經常披著宗教是皮行著推翻皇權的事情
12樓：我愛媽媽
一來，中國尊重各個宗教，其次，少數民族的宗教對漢族龐大人口造不成影響
13樓：二次元之
中國自古以來影響力大的宗教只有佛教和道教。但是佛教趨人向善，道教主張清靜無為。你說怎麼打起來
14樓：****我的豬
中國宗教戰爭缺乏各方面條件。即便利用宗教影響發動戰爭也是頃刻滅亡。
15樓：匿名使用者
中國的宗教講究和平共處，共同繁榮。
16樓：匿名使用者
因為都是教人向善，包容，低調，無慾無求，人間的一切我都不稀罕，不需要人間的東西怎麼會發生爭奪？戰爭？
17樓：胖苑圓滾滾
中國歷史上大多數權利集中在少數人手中，他們確定了自己的宗教信仰或者宗教門派，就會根本上切斷了宗教之間發生戰爭了。
18樓：匿名使用者
我國主流宗教只有道教和佛教，佛家修身渡人，道教並不注重擴張。少數民族宗教對漢族沒有影響力，漢族人口具有壓倒優勢。
為什麼在中國沒有宗教衝突？
19樓：媳婦好接你吧
平時不燒香 臨時抱佛腳，這就是中國人對那些所謂神仙的態度。
20樓：匿名使用者
中國的宗教和外國的宗教有本質上的區別，我們的文化精髓就有以和為貴，在這裡可以看成以合為貴，佛教從外國傳入中國，已經和中國的文化融合了，我們說的儒釋道一家是指它們的文化和自然是息息相關的，佛教的修心因果論，道家修身以期成仙最起碼把身體修煉好了。中國傳統看事情除了謙虛以外，從來不搞絕對化，一件事有好的一面就有壞的一面合起來看才自然。再看外國人，他們看事情是分開看的，認定好壞的就絕對化，這樣就會分，歷史表現就是分歧，分開。
現在的阿拉伯人和以色列人其實是同一個祖先。伊斯蘭教分成兩派，**教也分了三大教派。建黨初期老外掌權咱中國不也分過左右派千萬不能分這可關乎到黨的存亡說遠一點就是沒有共產黨就沒有新中國，實踐證明合比分好，別看分簡單，老百姓因此受了多少苦難，到現在也是說不清道不明。
順便說一句**教在古代很難傳入中國是因為其原罪論根本不符合我們的文化。簡單說我們沒有宗教衝突就是我國的宗教已經融入我們的文化（和平與包容）當中，已經是生活的一部分了。
21樓：安利餘英
因為中國人只是把神仙、佛等東西當成保佑自己的工具。中國人有人信佛教、有人通道教、有人只祭祀祖先，當然也有人信外國教。不過都有一個共同特點，中國人希望被保佑。
而西方人不同，他們把自己當成上帝（**教）或者真主（伊斯蘭教）等的奴隸，把神當成主人，只要能為主服務，最後就可以上天堂。
中國人不然，中國人認為神應該保佑人才對，至於為神服務------燒幾根香還不夠嗎？還要為你這個神拼命嗎，既然你是神，為何要凡人來崇拜、服務、為你而戰呢？所以，中國人決不會為了神而爭鬥的（古代和尚與道士或許會為了政治利益發生衝突，但一般信徒決不為了宗教而發生衝突的）。
所以中國人很現實，只要誰保佑我我就為誰燒香。才不會死死地去信一神論的宗教，因為一神論只有一個神，萬一你不保佑我，那我信你豈不是虧了。至於多神論，這個不靈那個靈，那個不靈，總有一個靈的。
故當中國人發現一個神不能保佑自己時就會轉而去拜其他神，而不是執意說：是因為異教徒的原因神才不能保佑自己，所以要討伐異教徒。
所以中國人是神的主人，神為人服務而人只要付給工資就行了（燒香），而人無須為神而戰；西方人是神的僕人，人為神服務，死後可以上天堂。
在宗教方面，中國人很現實。
22樓：潛川
你看看太極圖就知道了，中華民族的文化本身最大的特點就是：包容（求同存異）、反思（糾偏），所謂「紅花白藕青荷葉，三教原本是一家」。你看看下面這張著名的三教合一這張圖：
朱見深（1447-2023年），英宗（朱祁鎮）長子，1465-2023年在位，年號成化，廟號憲宗。擅畫人物、花鳥。此幅粗看似一笑面彌勒盤腿而坐，體態渾圓，細看卻是三人合一。
左首為一著道冠的老者，右首為一戴方巾的儒士，二人各執經卷一端，團膝相接，相對微笑。第三人則手搭於兩人肩上，面部被遮，只露出光光的頭頂，一手輕捻佛珠，顯是佛教中人。 構圖合三人為一體，妙思絕倫。
人物刻畫生動傳神，衣紋細勁流暢，頓挫自如，顯示出畫家高超的技藝。晉朝高僧慧遠居住在廬山東林寺30餘年，送客從不過虎溪。一日，陶淵明與道士陸修靜來訪，臨別慧遠相送，不知不覺間送過了虎溪，引起虎嘯聲聲，三人相視大笑，世傳為「虎溪三笑」。
此幅繪三教人物合抱作一團，共論經書，喜氣和睦，正是當時「三教合一」的思想體現。 這幅《一團和氣圖》畫於作者朱見深即位的第一年。畫幅借用東晉儒生陶淵明、和尚慧遠、道士陸修靜「虎溪三笑」的典故，以儒、釋、道三教合一的理想，來表明自己對新的一年的期望。
畫幅上的人物遠遠看好似一個大圓球，仔細看了之後才發現是三個人相擁相抱在一起，三個人臉的五官互相借用，合成為一張臉。造型之奇妙，令人叫絕，人物的線條也相當流暢。
什麼是當代中國精神的集中體現
之何勿思 社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現。黨的十九大報告指出，社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現。這精闢論述了社會主義核心價值觀與當代中國精神之間的關係，標誌著中國共產黨對社會主義核心價值觀精神實質的認識提升到了一個新的高度。拓展資料 這一重要論斷，昇華了對社會主義核心價值觀精神...
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什麼是當代中國知識分子的真正使命
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