1樓：淺冬暮夏
第一則: 為人 處事 子曰：「學而時習之，不亦說乎？
有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?」 (《學而》) 孔子說:
"學了知識然後按一定時間去複習，不也很愉快的嗎？有志同道合的人從遠方來，不也是很開心的嗎？別人不瞭解我，我卻不生氣，不也是君子嗎？
" 重點字詞解釋: (1)子：中國古代對於有地位、有學問的男子的尊稱，有時也泛稱男子。
《論語》書中「子曰」的子，都是指孔子而言。 (2)學：孔子在這裡所講的「學」，主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文化典籍。
(3)時習：在周秦時代，「時」字用作副詞，意為「在一定的時候」或者「在適當的時候」。但朱熹在《論語集註》一書中把「時」解釋為「時常」。
「習」，指演習禮、樂；複習詩、書。也含有溫習、實習、練習的意思。 (4)說：
通假字，音yuè，實意「悅」的古體字，愉快的意思。 (5)朋：是指志同道合的人。
(6)樂（lè）：與說有所區別。舊注說，悅在內心，樂則見於外。
(7)人不知：此句不完整，沒有說出人不知道什麼。缺少賓語。
一般而言，知，是瞭解的意思。人不知，是說別人不瞭解自己。 (8)慍：
拼音：yùn，惱怒，怨恨。 （9）君子：
道德上很有修養的人。 補充詞解釋： 而：
連詞。 亦（yì）：同樣、也是。
乎：語氣助詞，表疑問語氣，可譯「嗎」。 自：
從。 知：瞭解。
而：連詞。 本段理解：
第1句話講的是學習方法。對於知識，「學」只是一個認識過程，「習」是一個頑固的過程，要想獲得更多的知識，必須「學」與「習」統一起來。 第2句話講的是學習樂趣。
志同道合的人來訪可以增進友誼，並且可互相學習、共同提高。 第3句話講的是為人態度。「人不知」，後面省略了賓語「之」，可譯為「我」或「自己」 第二則:
為人處事 曾子曰：「吾日三省(xǐng)吾(wú)身：為人謀而不忠乎?
與朋友交而不信乎?傳（chuán）不習乎?」 (《學而》) 曾參說:
"我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢 ？跟朋友交往是不是守信呢？
老師傳授的知識是否複習過了呢？ " 重點字詞解釋: (1)曾子：
曾子姓曾名參（shēn）字子輿，生於公元前505~前436年，春秋戰國間魯國南武城(現在山東費縣人)，是被魯國滅亡了的鄫國貴族的後代。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。據說《孝經》就是他撰寫的。
(2)三省（xǐng）：多次反省。注：
三省有幾種解釋：一是多次檢查；二是從多個方面檢查。其實，古代在有動作性的動詞前加上數字，表示動作頻率多，不必認定為三次。
三：泛指多次。 多次進行自我檢查反省。
(3)忠：舊注曰：盡己之謂忠。
此處指對人應當盡心竭力。 (4)信：舊注曰：
信者，誠也。以誠實之謂信。要求人們按照禮的規定相互守信，以調整人們之間的關係。
意思是：真誠、誠實 (5)傳不習：傳，舊注曰：
「受之於師謂之傳。老師傳授給自己的。習，與「學而時習之」的「習」字一樣，指溫習、實習、演習等。
補充詞解釋： 吾：我。
日：每天。 省：
檢查，反省。 為：替。
謀：辦事，出主意。 忠：
忠誠。 第三則:學習方法 子曰：
「溫故而知新，可以為師矣。」(《為政》) 孔子說：「複習學過的知識，可從中獲得新的見解與體會了。
憑藉這點就可以當老師了。」 重點字詞解釋: 注：
本章的「溫故而知新」有兩解。一為「溫故才知新」：溫習已聞之事，並且由其中獲得新的領悟；二為「溫故及知新」：
一方面要溫習典章故事，另一方面又努力擷取新的知識。 我以為合併這兩種解法，也許更為完整：在能力範圍以內，儘量廣泛閱覽典籍，反覆思考其中的涵義，對已經聽聞的知識，也要定期複習，期能有心得、有領悟；並且也要盡力吸收新知；如此則進可以開拓人類知識的領域，退也可以為先賢的智慧賦予時代的意義。
像這樣融會新舊、貫通古今方可稱是「溫故而知新」。 也有學者以為作「溫故及知新」解不太合適，因為按字面上解釋，僅做到吸收古今知識而未有領悟心得，只像是知識的買賣者，不足以為師。所以我們就來看看「師」的意義。
在論語中師字一共見於14章，其中意義與今日的老師相近者。 故：舊的知識。
而：連詞，表順承，從而。 知：
領悟。 可：可以。
以：憑藉。 為：
做。 另外詞解釋： 溫故知新（成語）：
請注意不是溫故而知新 【解釋】：溫：溫習；故：
舊的。溫習舊的知識，得到新的理解和體會。也指回憶過去，能更好地認識現在。
【出自】：《論語·為政》：「溫故而知新，可以為師矣。
」漢·班固《東都賦》：「溫故知新已難，而知德者鮮矣。」 【示例】：
～是學習上的重要方法。 【語法】：連動式；作謂語、定語；用於學習、工作或其他 第四則:
學習方法 子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」(《為政》) 孔子說:
「只讀書卻不思考,就會感到迷茫而無所得，只是空想而不讀書，就會讓學業陷入困境。」 重點字詞解釋: 而：
連詞，表示轉折。 則：連詞，相當於「就」「便」。
罔（wǎng）：迷惑而無所得 殆（dài）：這裡指有害。
本意：危險 本段理解 讀書學習，「學」與「思」缺一不可。「學」是「思」的基礎，「思」要在「學」中進行，兩者不能偏廢。
第五則:學習態度 子曰：「由，誨女知之乎!
知之為知之，不知為不知，是知（zhì）也。」(《為政》) 孔子說:"仲由，教給你對待知或不知的正確態度吧！
知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的。」 孔子說：「由，我教你的知識，你都懂了嗎！
知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的做法。」 重點字詞解釋： 女（rǔ）：
通「汝」人稱代詞，你 知（zhì）：通＂智″本字指「是知（智zhì）也」：通「智」聰明，智慧。
之：代孔子教的東西 誨：教，傳授。
乎：語音助詞。 由:
仲由字(子路)（前542～前480）春秋時期魯國卞（今山東泗水縣泉林鎮卞橋村）人，孔子得意門生，以政事見稱。 本段理解：孔子說這段話意思是言行要謹慎，不要誇大自己的知識和本領。
要有誠實的態度、謙虛的態度，不要不懂裝懂。 第六則:學習態度 子曰：
「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」 (《里仁》) 孔子說：「看見賢人（德才兼備的人）就向他學習，希望和他一樣；看見不賢的人，就反省自己有沒有和他一樣的缺點。
」 重點字詞解釋: 思:希望,想著。
省：指反省有沒有相同的毛病。 齊：
相同 賢：德才兼備的人 焉：語氣詞 第七則：
學習態度 子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
」(《述而》) 孔子說:"幾個人在一起行走,其中必定有可作為我的老師的人,要選擇他們的長處來學習,如果看到他們的短處自己也有,就要幫助改正自己與他們一樣的習慣。" 詞解釋：
必有我師焉：見到賢人就向他學習，希望能和他看齊。焉，相當於「於之」，即「在其中」的意思。
三：泛指多 焉：兼詞「與之」，在那裡。
之：字指擇其善者而從之：代善者 之：
字指其不善者而改之：代不善者 第八則：怎樣做人 曾子曰：
「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？
」 （《泰伯》） 曾參說：「有抱負的人不可以不胸懷寬廣，因為他責任很重，路途又很遙遠。把實現『仁』的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？
直到死才停止，這不也是很遙遠嗎？」 詞語解釋： 弘毅：
胸懷寬廣，意志堅強 ：剛強，勇毅 仁：指推己及人，仁愛待人 第九則:
怎樣做人 子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」 (《子罕》) 孔子說:
"直到每年中最寒冷的季節,才知道松柏(bǎi)是最後凋落的。" 補充詞解釋： 凋：
凋謝 歲寒：在此指艱苦的環境 歲，指時間。 這裡用松柏比喻了那些堅貞不屈，潔身自好的人。
告訴我們危難之際，才能見真英雄。是當時的一種社會現象。 第十則:
怎樣做人 子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎?」子曰：
「其恕乎!己所不欲，勿施於人。」(《衛靈公》) 子貢問道:
"有沒有一句話可以終身奉行的? 」孔子說:"那大概就是『恕』吧！
自己不願意乾的事情，不要強行於別人身上。」 重點字詞解釋: 一言：
一句話。 行：奉行。
其恕乎：其：大概，也許。
恕：指儒家的推己及人，仁愛待人。 欲：
喜歡，想。想要（做的事）。 施：
施加。 評析本段：後為成語「己所不欲，勿施於人」意思是不想要的不要施加給別人。
它在今天的社會道德修養方面有積極意義，已成為警世格言。
2樓：大學資料分享
《論語》十二章
1、子曰：「學/而時習之，不亦/說．乎？有朋/自．遠方來，不亦/樂乎？人不知．/而不慍．，不亦/君子乎？」
2、曾子曰：「吾日/三省．吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信．乎傳？/不習乎？」
3、子曰：「吾十有五而志於學/，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十 /而從心所欲，不逾矩。」
4、子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
5、子曰：「學而不思/則罔，思而不學/則殆。」
6、子曰：「賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！」
7、子曰：「知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者。」
8、子曰：「飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，於我/如浮雲。」
9、子曰：「三人行，必有/我師焉。擇其善者/而從之，其不善者/而改之。」
10、子在川上曰：「逝者如斯夫，不捨晝夜。」
11、子曰：「三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也。」
12、子夏曰：「博學/而篤志，切問/而近思，仁．在其中矣」
1、孔子說：「學了（知識）又按時複習它，不也是很高興嗎?有志同道合的人從遠方來，不也是很快樂嗎?
人們不瞭解我，我卻不怨恨生氣，不也是君子嗎?」2、曾子說：「我每天多次反省自己——替別人辦事是不是盡心竭力呢？
和朋友交往是否誠實？老師傳授的學業是否複習了？」
3、我十五歲開始立志做學問，三十歲能自立於世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲的時候知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進不同意見，到七十歲能隨心所欲，又不會逾越規
矩。4、孔子說：溫習舊的知識，可以得到新的理解與體會，就可以當老師了。
5、孔子說：「只學習不思考，就會迷惑；只空想而不學習，就會有害。」
6、孔子說：「顏回的品質是多麼高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子裡，別人都忍受不了那窮困的憂愁，顏回卻依然自得其樂。顏回的品質是多麼高尚啊！」
7、孔子說：「對於學習，知道怎麼學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不如以學習為樂的人。」
8、孔子說：「吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這其中了。用不正當的手段得來的富貴，對於我來講就像是天上的浮雲一樣。」
9、孔子說：「幾個人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優點來學習，(看到自己也有)他們的缺點就要改正。」
10、孔子在河邊感嘆道：「時光就像這流水一樣消逝，日夜不停!
11、孔子說：「軍隊的可以改變主帥，但哪怕一個普通人，也不可以改變志氣。」
12、子夏說：「廣泛地學習，堅守自己的志向，懇切地提問並。
初一《論語》十二章翻譯，七年級上冊語文《論語十二章》的原文和翻譯 新版
第一則 為人處事 子曰 學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍 y n 不亦君子乎?學而 孔子說 學了知識然後按一定時間去複習，不也很愉快的嗎？有志同道合的人從遠方來，不也是很開心的嗎？別人不瞭解我，我卻不生氣，不也是君子嗎？重點字詞解釋 1 子 中國古代對於有地位 有學問的男子...
對七年級語文課文論語十二章有關道德修養論述中感受最深的談看法
瑞安夢 學而時習之，不亦說乎 對於知識，學 只是一個認識過程，習 是一個鞏固的過程，要想獲得更多的知識，必須 學 與 習 統一起來。溫故而知新 孔子論學習的一種方法，是做教師的重要條件，他不斷溫習所學過的知識，從而可以獲得新知識。人們的新知識 新學問往往都是在過去所學知識的基礎上發展而來的。學而不思...
七年級語文《論語十則》賞析
筱竹雨 讀音 論語 論 l n 語十則 內容結構 第一到第九則為語錄體，第十則為對話體。這裡所編的十則，分別選自 學而 為政 里仁 述而 泰伯 子罕 衛靈公 1.子曰 學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?學而 2.曾子曰 吾日三省 x ng 吾身 為人謀而不忠乎？...