1樓：
能活著是一種幸福，死對於每個人來說是都會面臨的一件事，只是每個人的來臨時間不等，所以在活著的時候要好好享受生活，對於死亡要平淡的對待！
2樓：誰到用小明瞭
笑尿，我認為，活著就是白天工作娛樂，死亡就是晚上睡覺，白天娛樂工作是很多個人的世界交織在一起，而晚上睡覺做夢只是你一個人做。
3樓：匿名使用者
固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。不避世，卻能往寬處想。
4樓：
死亡。 生命一天一天流逝，直到終點、、、、、、死亡。結束一起的噩夢。
因為現在還年輕，對待死亡就沒有太重的看法，假如明天人將逝，你是什麼感想。
人都是怕死的，但是不知道明天會如何。只好以一顆平常心對待。 想多了容易引起情緒波動。不如不想，
在世就好好活著，將死就瀟灑的離開。
5樓：匿名使用者
生老病死是所有生靈的命運，我們只能盡力改變活著的方式…
6樓：匿名使用者
每個人都會面對這個問題，正確和積極的看待
7樓：如此**
矛盾的對立統一規律：生中有死，死中有生。。。。。。。
8樓：
多說自己不怕死 到死時 怕的要死
順其自然
9樓：匿名使用者
平淡的..沒什麼感想..到那時才知道
10樓：匿名使用者
死是那麼的簡單。。。。。
11樓：多啦hi蒙
活著是為了死？哲學家！！！！！！！
12樓：王者生存王
把活著的每一天都過好
關於哲學的煩惱``
13樓：匿名使用者
不是思考方法，而是思維方式。
簡單的說，關鍵在於“形象”和“跳躍”。與之相對的自然是“抽象”和“邏輯”。
理解起來並不難。用符合邏輯的思維思考抽象的事物，是哲學家的思維方式。原因在於哲學並不是尋求人類知識中點的突破，而是整個知識體的歸納和概括。
這種突破源於對矛盾的分析和對整體的洞察。複雜的思維層面導致了抽象的概念和關聯描述，而與矛盾相對的邏輯（因果律）正是哲學的唯一的前進工具。
這裡要說到個人的思維了。沒有前人的經驗，愛因斯坦同學也是無法直接進行跳躍性思考的。然而形象思考是最為高效的個體思維方式，依靠的是在自我的理解系統中的跳躍辨析。
形象讓事物的本質清楚的浮現，而跳躍性則是發覺潛在關聯性的重要環節。當你思考為什麼你從一個看似毫不相干的東西想到正在思索的問題時，你就已經抓住以前在潛意識中被忽略的關聯了。因此，對於高度活躍和知性很高的大腦來說，形象思維的好處就是能夠通過對大量深刻理解了的基本概念的回憶和比較，迅速發掘潛在的矛盾和突破點，構成大尺度的巨集觀思維體。
另外，就我個人的經驗來說，這種思維方式能夠不斷髮掘一個人的內在靈感（區別於外來靈感 － 對新奇環境刺激的反應），而這種靈感通常是非常成熟和耐人尋味的，因為它經過了潛意識長時間的洗滌，也已經在許多外界刺激下經過了許多變化和沉澱。因而這種靈感（有時只是一個想法）的發掘時刻通常會成為你一生中最快樂的時刻，因為你在不知不覺中實現了最大限度上的自我思維突破。
如果你也想培養這種思維方式，不妨試著去除所有的思維限制，慢慢的加深對事物的理解，同時閱讀大量書籍。這樣你的巨集觀思維速度應該會迅速加快，直覺也會越來越精準
14樓：肯定不重複
想能解釋任何事麼？
讀讀唯物主義辯證法吧 就是馬克思的哲學 基本都能解釋 很實際 考慮問題面恨廣
15樓：
有些問題本來就是想不明白的，有些問題需要隔一時才能弄懂。思維方式也好，思考方式也罷，日積月累的事，莫著急啊！
16樓：大白新管家
呵呵，同學，我想你搞錯了概念。愛思考和喜歡哲學是兩回事。如果你真喜歡哲學你就會知道，凡是要一分為二，也就是辯證，全面的看問題。
既然如此，就不必強求什麼滿意的解決方法，因為沒有什麼是盡善盡美的，事物和事物的發展過程是矛盾的統一體，這麼基礎的哲學道理是不是要運用在你的生活以及思考中呢？
真理是指生活還是哲學，，，，，煩惱
17樓：懶貓彭
真理是生活的結晶，你又打不到那種境界，真理也就是哲學範疇的大眾心裡組回合的一種說法，好的真理比如說那
答種言語，和我們的二十四節氣都是我們祖宗的智慧結晶，可以算是一種真理，哲學的面比較廣，不是真理可以包涵的，同時，真理也是有很大的侷限性，地心說也是真理，不過被打破了，生活中的常識是科學的，真理是哲學層面的，有宗教意義的比較多，真理可以算作是一種哲學範疇吧。
哲學是絕對的嗎，煩惱
18樓：純絔色襯衫
哲學可以看作一種尺度。這種尺度的作用在於，從理性存在物本身出發，去尋找理性的本質（本源）以及自存與世界其他存在物的關係。
在古代，哲學研究的物件是龐雜的，上至天文，下至地理。凡是能給人以智慧、使人聰明的各種問題，都是哲學的研究物件。這時期的哲學研究物件，包含了具體科學的物件，哲學和科學渾然一體。
哲學家說你是什麼樣的人你就是什麼樣的人嗎，煩惱
19樓：緣相識
哲學家只能代表它的立場，、觀點，明顯具有片面性，不符合唯物主義辯證法要求的聯絡的，全面的，運動的，看待問題的方法，即便現在的你如他所言，但事物是運動的，發展的，意思是說你是會越變越好的，所以不要為現在的你而感到煩惱！
20樓：
一個人是什麼樣的人，在於他是怎樣說話、做事的，沒有別的什麼人或神能夠決定一個人是什麼樣的人。
但哲學家往往能夠說中，原因是哲學家們能夠撥開現象看到本質，所以哲學家往往能夠說中一個人是怎樣怎樣。但是要注意，是因為這個人自己已經是怎樣了，哲學家只是把他是什麼樣的人總結說出來而已。
21樓：
錯了，人從來都不是說出來的，而是做出來的。
哪怕全世界任何人都否定你的行為，可你的行為真實客觀的是拯救世界，那麼你就是好人，與被怎麼論定和判斷無關。
哪怕全世界人都認同你，可你壓根是一個偽人，是一個長袖善舞欺瞞全世界，罪惡滿盈的人，那麼你依然不可能是一個好人，與別人的評判和名聲無關。
做什麼人，即是什麼人，君子之尺自在天地間丈量己身，在眾生之利，不在諸人之口。
22樓：
a 試題分析：在飢餓時，求生存是最主要的，此時人的煩惱只有一個；在吃飽後，人有多種需求，就生出多種煩惱，這時發展居於首位，平生無數煩惱。這說明矛盾雙方在一定條件下相互轉化，a說法正確；b是矛盾主次方面的轉化，與題意不符；c是矛盾的特殊性，與題意不符；d與題意不符。
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