1樓：小紅帽357v馠
莊子對生死的態度，為常人不解。他不怕死，坦然面對。在他快死的時候，他的**準備厚葬他。
他說，天地就是我的棺材，日月星辰就是為我陪葬的玉石珠寶，世上萬物是上天送我的東西，難道陪我安葬的東西還不齊備嗎？他的**擔心：說怕老鷹、烏鴉吃了老師。
莊子卻說，以天地為棺材，會被烏鴉吃掉；埋在土裡，會被螞蟻吃掉；從烏鴉嘴裡搶來給螞蟻吃，這樣不是偏心了嗎？
一個人能坦然面對生死，確實體現出了境界。但是，對親人的亡故，尤其是跟自己生活了多年的老伴，也坦然面對其生死的話，可能就太絕情點了吧？莊子真是做絕了，老婆去世了，他不但不哭不傷心，反面鼓盆而歌。
他的朋友惠施看不慣，質問他，他卻講了一番生命由生到死執行的道理。 且看莊子認可的道理是什麼樣的。莊子說，生、死都是大化執行中的一個階段，所以對於死亡不必恐慌，要順其自然。
人是“氣”的一種存在形式，“人之生也，氣之聚也，聚則為生，散則為死”（《知北遊》）。他告訴惠施，他經過追本溯源，去觀察最初的開始，感知到這生老病死就像春夏秋冬四季變化一樣正常，所以就對老婆的死不傷心了。莊子講逍遙遊，認為人可以隨心所欲、遊刃有餘、追求個性解放和縱情舒展，對自由的嚮往和渴望一直是莊子的追求，他反對以仁和義等去左右人的自然狀態。
他認為一顆自由的心可以飛翔，希望人能通過頓悟，到達一個富有神韻的境界，過上一種高層次的精神生活。他對這種自由生活的嚮往，也是建立在自然的基礎上的。對無為之“道”的體認，對自然生死的參悟，讓莊子有一顆明亮而輕鬆的心。
另外，莊子認為，生和死，是相對的，所以他更看輕了死的人世悲情性，而對生有了更進一步的了悟。所謂“方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是”、“是亦彼也，彼亦是也，彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉”。這種對生死、是非、可與不可等的辨證體認，讓莊子站在一個更高的境地看事物，從而更加註重張揚個體自由的價值，而反對以仁、義、禮、智等概念建立起來的同一性和統一狀態。
莊子說過一個有趣的故事：麗姬得知自己要嫁給晉獻公，傷心得很，一直哭個不停，等到她來到王宮，“與王同筐床，食芻豢，而後悔其泣也。”只有當上了夫人，才知道夫人的生活，才會後悔自己曾經哭著不肯嫁的舉動。
所以莊子認為，沒有死過的人，是不懂得死的世界的。坦然面對死亡，領悟了自然的真諦，就是智慧。
2樓：匿名使用者
等到自己要去世時，莊子也明白自己的身體取之於自然，終究也應該歸還給自然，這份面對死亡的從容和淡定是非常值得人們敬佩的。作家楊大俠表達，看淡生死才能堅強。
《莊子》的生死觀如何，對此你是如何理解的。
3樓：匿名使用者
莊子認為生活雖然是艱苦的，但是隻要我們保持一種逍遙的超脫的生活觀念，對於生活中的種種苦難也就不會再覺得有多放不開了。一切都只是身外之物，我們要順從自然的規律，任其自然的發展。對自己的生活是這樣，而對於別人也是一樣，對於萬物都應該有一種崇敬的精神，因為每一中事物他的存在都是合理的，要包容的看待每一個事物，還要不記得失，對於生死還要看開，不要對於死亡過於恐懼，因而失去生命的重要的東西。
人生 總是在不知不覺中過去，我們應該珍惜每一分鐘、每一個曾經出現在生命中的人，但是也不要應為失去一些事而感到傷心，萬物的發展都是順從其發展的規律的，這是一種遊戲人生的逍遙境界，當然我們還要學會關愛自己。
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