故天將降大任於斯人也的“於”什麼意思

時間 2021-06-06 13:25:14

1樓:穆子澈想我

故天將降大任於斯人也的於釋義:在。

故天將降大任於是人也翻譯:所以上天要把重任降臨在某人的身上。出自戰國孟子的《生於憂患,死於安樂》。

一、於的拼音:yú

二、於的部首:二

三、於的筆順:橫、橫、豎鉤

四、於的釋義

1、在:她生~2023年。來信已~日前收到。黃河發源~青海。

2、字尾。

3、姓。

一、於的字形演變

1、屬於[shǔ yú]

歸某一方面或為某方所有:中華人民共和國的武裝力量~人民。

2、終於[zhōng yú]

表示經過種種變化或等待之後出現的情況:試驗~成功了。身體~強壯起來。她多次想說,但~沒說出口。

3、于思[yú sāi]

形容鬍鬚很多(多疊用)。思(sāi)。

4、樂於[lè yú]

對於做某種事情感到快樂:~助人。

5、苦於[kǔ yú]

對於某種情況感到苦惱:~力不從心。~沒有時間。

2樓:吹西麥格瑞迪

“故天將降大任於是人也”的“於”是到的意思。

出處:該句出自先秦《生於憂患,死於安樂》。

原文:舜發於畎畝之中,傅說舉於版築之間,膠鬲舉於魚鹽之中,管夷吾舉於士,孫叔敖舉於海,百里奚舉於市。

故天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。

人恆過,然後能改;困於心,衡於慮,而後作;徵於色,發於聲,而後喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恆亡。

然後知生於憂患而死於安樂也。

釋義:舜從田野耕作之中被起用,傅說從築牆的勞作之中被起用,膠鬲從販魚賣鹽中被起用,管夷吾被從獄官手裡救出來並受到任用,孫叔敖從海濱隱居的地方被起用,百里奚被從奴隸市場裡贖買回來並被起用。

所以上天要把重任降臨在某人的身上,一定先要使他心意苦惱,筋骨勞累,使他忍飢挨餓,身體空虛乏力,使他的每一行動都不如意,這樣來激勵他的心志,使他性情堅忍,增加他所不具備的能力。

一個人,常常出錯,然後才能改正;心意困苦,思慮阻塞.然後才能奮發;別人憤怒表現在臉色上,怨恨吐發在言語中,然後你就會知道。一個國家,如果在國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士,在國外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患,就常常會有覆滅的危險。

這樣,就知道憂愁患害足以使人生存,安逸享樂足以使人滅亡的道理了。

創作背景:

孟子作為孔子之後儒家學派最重要的代表人物,把孔子的“仁”發展為“仁政”的學說,提出“民貴君輕”的思想,主張國君實行“仁政”,要與民“同樂”。孟子的思想學說就是著作《孟子》。《孟子》記載了孟子的言行,是一部對話體著作。

其顯著特點一是氣勢充沛,雄辯而色彩鮮明;二是善於以典型事例、比喻和寓言闡述事理。此文選自《孟子·告子下》。春秋戰國時期,戰亂紛爭,一個國家要想立於不敗之地,要奮發圖強,不能安於現狀、不思進取。

這篇文章就是在這種背景下寫的。

3樓:夢問

出自孟子《生於憂患死於安樂》,“於”在此表示給的意思。

與名片語成介賓短語作狀語,引進動作行為有關的物件。譯為“向”“對”“跟”“與”等。

望採納,謝謝

4樓:古上心月

故天將降大任於斯人也,此句當中的於是給的意思。

5樓:匿名使用者

天將降大任於斯人也,裡邊的“於”就是給予、賦予的意思。

6樓:好運

當在講,是上天會降下大責任在這類人身上。

7樓:

故天將降大任於斯人也翻譯:

所以上天要把重任降臨在某人的身上

[作者] 《孟子》

[全文] 舜發於畎畝之中,傅說舉於版築之間,膠鬲舉於魚鹽之中,管夷吾舉於士,孫叔敖舉於海,百里奚舉於市,故天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。

人恆過然後能改,困於心衡於慮而後作,徵於色發於聲而後喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恆亡,然後知生於憂患而死於安樂也

8樓:匿名使用者

介詞,可不解釋意思

可按 在、到 理解

9樓:匿名使用者

介詞 在這裡是“給”的意思

10樓:嬡藍淚

“於”,介詞,在、到的意思。

11樓:我愛韓束化妝品

夢死個頭哦。不會自己查?別看了。

12樓:最強王者

於:詞性:介詞

意思:給

出自:《孟子》三則(三)

故天將降大任於斯(是)人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其膚體,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能。

天將降大任於斯人也,是什麼意思?

13樓:a羅網天下

【釋義】所以上天要把重任降臨在某人的身上。

【出處】先秦·孟子及其**《生於憂患,死於安樂》

原文

故天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。

註釋

苦:動詞的使動用法,使……苦惱。

心志:意志。

勞:動詞的使動用法,使……勞累。

餓:動詞的使動用法,使……飢餓。

體膚:肌膚。

空乏:形容詞的使動用法,使……窮困。

拂亂:形容詞的使動用法,使……顛倒錯亂。拂,違背,不順。亂,錯亂。

所為:所行。

所以:用來(通過那樣的途徑來……)。

《生於憂患,死於安樂》選自《孟子·告子下》。春秋戰國時期,戰亂紛爭,一個國家要想立於不敗之地,要奮發圖強,不能安於現狀、不思進取。這篇文章就是在這種背景下寫的。

14樓:叫那個不知道

意思是上天將要降下重任給這個人。

出自《生於憂患,死於安樂》 選自《孟子》。

“故天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。”

譯文:所以上天要把重任降臨在某人的身上,一定先要使他心意苦惱,筋骨勞累,使他忍飢挨餓,身體空虛乏力,使他的每一行動都不如意,這樣來激勵他的心志,使他性情堅忍,增加他所不具備的能力。

擴充套件資料

“民為貴,社稷次之,君為輕。”意思是說,人民放在第一位,國家其次,君在最後。孟子認為君主應以愛護人民為先,為政者要保障人民權利。

孟子贊同若君主無道,人民有權推翻政權。 正因此原因,《漢書》「藝文志」僅僅把《孟子》放在諸子略中,視為子書,沒有得到應有的地位。

到五代十國的後蜀時,後蜀主孟昶命令人楷書十一經刻石,其中包括了《孟子》,這可能是《孟子 》列入「經書」的開始。到南宋的孝宗時,朱熹將《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合在一起稱「四書」,併成為「十三經」之一,《孟子》的地位才被推到了高峰。 傳說明太祖朱元璋因不滿孟子的民本思想,曾命人刪節《孟子》中的有關內容。

15樓:懌晗

天將降大任於斯人也,必先苦其心志餓其筋骨,勞其體膚,曾益其所不能.

原文]舜發於畎畝之中,傅說舉於版築之中,膠鬲舉於魚鹽之中,管夷吾舉於士,孫叔敖舉於海,百里奚舉於市。

故天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。

人恆過,然後能改;困於心,衡於慮,而後作;徵於色,發於聲,而後喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恆亡。

然後知生於憂患,而死於安樂也。

[譯文]

舜從田野之中被任用,傅說從築牆工作中被舉用,膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用,管夷吾從獄官手裡釋放後被舉用為相,孫叔敖從海邊被舉用進了朝廷,百里奚從市井中被舉用登上了相位。

所以上天將要降落重大責任在這樣的人身上,一定要道先使他的內心痛苦,使他的筋骨勞累,使他經受飢餓,以致肌膚消瘦,使他受貧困之苦,使他做的事顛倒錯亂,總不如意,通過那些來使他的內心警覺,使他的性格堅定,增加他不具備的才能。

人經常犯錯誤,然後才能改正;內心困苦,思慮阻塞,然後才能有所作為;這一切表現到臉色上,抒發到言語中,然後才被人瞭解。在一個國內如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士,在國外如果沒有敵對國家和外患,便經常導致滅亡。

這就可以說明,憂愁患害可以使人生存,而安逸享樂使人萎靡死亡。

16樓:匿名使用者

天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能。--出自《孟子》(《生於憂患,死於安樂》  天:上天

將:將要

降:降臨

大任:重要使命

於:給斯人:這個人

也:語氣虛詞

上天將要下達大任給這樣的人,一定要先使他的內心痛苦,使他的筋骨勞累,使他的身體經受飢餓(之苦),使他受到貧困(之苦),使他做事不順,(通過這些)使他的性格堅強起來,增加他的才幹.

簡單來說就是:

天將有重事交與你完成,你要有耐心,堅心。

17樓:匿名使用者

別人的意思是:天將降大任與人,必先讓其非苟且偷生不能活,而後大難不死,必有重擔落肩;開始不能苟且偷生著餓死;最後不能抗重擔著被人砍死;能苟且偷生且抗得住壓力的人才能真正成功;

18樓:陳杰銳

天不降大任於斯人也,照樣苦我心智,勞我筋骨,空乏我身,亂我所為。

19樓:熱水澡太爽了啊

歷史背景:

古代中國人不信仰上帝,信仰天,認為一切都是天註定的。

所以開篇就說老天爺將要對某人委以重任。。。。。

通篇說下來就一個意思:厲害的人物,都是經歷了一番磨鍊成長起來的。。。。

20樓:曉雲

所以上天將要降落重大責任在這樣的人身上,一定要道先使他的內心痛苦,使他的筋骨勞累,使他經受飢餓,以致肌膚消瘦,使他受貧困之苦,使他做的事顛倒錯亂,總不如意,通過那些來使他的內心警覺,使他的性格堅定,增加他不具備的才能。

21樓:匿名使用者

天將有重事交與你完成,你要有耐心,堅心。

22樓:匿名使用者

出自《孟子》(《生於憂患,死於安樂》 天:上天將:將要

降:降臨

大任:重要使命

於:給斯人:這個人

也:語氣虛詞

上天將要把某些重要的使命降臨到這個人(的身上)、(全文後面還有,)必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身......

天降大任於斯人也是什麼意思?

23樓:水上舞蹈

出自《孟子》(《生於憂患,死於安樂》 天:上天將:將要

降:降臨

大任:重要使命

於:給斯人:這個人

也:語氣虛詞

上天將要把某些重要的使命降臨到這個人(的身上)、(全文後面還有,)必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身.

24樓:匿名使用者

意思:上天將要把某些重要的使命降臨到這個人(的身上)

這句話取於《生於憂患,死於安樂》一文,選自《孟子·告子下》。孟子(公元前372-前289),名軻,字子輿。戰國時期鄒人,魯國慶父後裔。

中國古代著名思想家、教育家,文學家,戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承併發揚了孔子的思想,主張“仁政”,成為僅次於孔子的一代儒家宗師,有“亞聖”之稱,與孔子合稱為“孔孟之道”。

原文:舜發於畎畝之中,傅說舉於版築之間,膠鬲舉於魚鹽之中,管夷吾舉於士,孫叔敖舉於海,百里奚舉於市。

故天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。

人恆過,然後能改;困於心,衡於慮,而後作;徵於色,發於聲,而後喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恆亡。然後知生於憂患而死於安樂也。

譯文:舜從農耕的田野中被選拔出來的,傅說從泥水匠中被舉薦,膠鬲從魚鹽販的人群中被啟用,管夷吾從獄官手裡釋放並錄用,孫叔敖從隱居的海邊被啟用,百里奚在奴隸市場中被贖回並重用。

所以上天要把重大的責任交給這個人(身上),就一定要先使他內心痛苦,使他身體勞累,使他受飢捱餓,以致體膚消瘦,使他深受到貧困之苦,使他做事顛倒錯亂,用這些方法來使他的性情堅韌,增加他所不具備的能力。

人常常會犯錯誤,這樣以後,(會從中受到教訓)才能改正;內心受到困惑,思慮阻塞,這樣才會奮起;(人的喜怒哀樂)表現在臉色上,吟詠感嘆之氣發於聲音,然後才能被人們瞭解。在國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士,在國外如果沒有與之相匹敵的國家和外患的憂懼,(這樣的)國家往往會走向滅亡。這樣以後(就可以)知道,憂慮禍患能使人(或國家)而生存發展,安逸享樂會使人(或國家)走向滅亡(的道理)。

故天將降大任於斯人也全段注音

穆子澈想我 一 注音 sh n f y qu n m zh zh ng,f shu j y b n zh zh ji n,ji o g j y y y n zh zh ng,gu n y w j y sh s n sh o j y h i,b i l x j y sh 舜發於畎畝之中,傅說舉於版築之...

天將降大任於斯人也,,後面是什麼??謝謝!!

故天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。應該是 空乏其身,行拂亂其所為 樓上的人或許多打了一個字。意思就是,如果上天要委任重大的事情給這個人來做的時候,一定要先使他的心志得到磨練,使他的筋骨得到勞累的鍛鍊,身體經受飢餓等用這樣的方式...

天將降大任於斯人也必先苦其心志勞其筋骨餓其體膚是什麼意思

夜璇宸 所以上天要把重任降臨在這個人,一定先要使他心意苦惱,使他筋骨勞累,使他忍飢挨餓。一 原文 選自戰國 孟子 孟子 告子下 生於憂患,死於安樂 故天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。二 譯文 所以上天要把重任降臨在這個人,一定...