1樓：百度文庫精選
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偉大的人民教育家陶行知先生「捧著一顆心來，不帶半根草去」的肺腑之言反映出他將自己的一生無私奉獻於中國教育的精神，感化和教育中國一代又一代人。他提出：要使人人都受到教育，必須到民間去，到鄉間去。
這也和當前希望工程扶助困難學生的目的相一致，「再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子」，要使全國人民在接受教育中受益。
陶行知先生知識淵博，他用他的才華和畢生精力為中華民族教育事業而奮鬥終身。他雖然同我們生活的年代不同，但他創造的教育理論和教育思想仍然值得我們學習和借鑑。陶行知的教育思想給我們的啟示有如下三方面。
一、因材施教，效果顯著
陶行知先生曾說過：「需要因材施教」，他曾給因材施教以形象的比喻：「培養創造力要像園丁一樣，首先要認識他們，發現他們的特點，而予以適宜之肥料、水分、太陽光，並須除害蟲，這樣他們才能欣欣向榮，否則不能免於枯萎。
」他還說過：「松樹和牡丹花需要的肥料不同，你用松樹的肥料培養牡丹，牡丹會瘦死；反之，你用牡丹的肥料培養松樹，松樹受不了，會被燒死。」我們現代的教育也必須和陶行知所說的一樣，要有各級各類不同層次的教育，培養出有各種各樣不同、分門別類的人才。
在對學生的教育方式上，陶行知先生更加具體地說：「跟學生學，你要教你的學生做你的先生。如果你不肯向你的學生虛心請教，你便不知道他的能力，不知道他的需要，那麼你就有天大的本事也不能教導他。
」陶行知先
2樓：影視混剪醬
陶行知先生教育孩子的故事，教育的本質在於引導而不是打罵
陶行知的生活教育理論對我國當前學前教育有哪些啟示
3樓：518姚峰峰
陶行知的生活
教育理論對我國當前學前教育有四點啟示：
1、啟示教育必須迴歸生活主題。
陶行知的生活教育理論過去為改革脫離生活、脫離大眾的舊教育，探索具有中國特色的教育理論，指導當時的實際生活，發揮過不可磨滅的重要作用；即使到現在，它同樣具有旺盛的生命力，因為它符合當前中國教育改革和世界教育潮流的發展趨勢，能給當前教育改革許多啟示教育必須迴歸生活主題。
2、教育要通過生活才能發出力量而成為真正的教育。
生活教育理論是陶行知一生教育實踐的結晶，是在批判吸收中外教育理論的基礎上提出來的理論體系，是其教育思想一以貫之的核心。「從定義上說，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活的向前向上的需要而教育。從生活與教育的關係上說：
是生活決定教育。從效力上說：教育要通過生活才能發出力量而成為真正的教育」。
「生活即教育」、「社會即學校」、「教學做合一」是陶行知生活教育理論的三大基本原理。
3、「因材施教」效果顯著。
陶行知先生曾說過：「需要因材施教」，他曾給因材施教以形象的比喻：「培養創造力要像園丁一樣，首先要認識他們，發現他們的特點，而予以適宜之肥料、水分、太陽光，並須除害蟲，這樣他們才能欣欣向榮，否則不能免於枯萎。
」4、「教學合一」教有所成。
陶行知先生主張教學方法是「教學合一」。他說：「如果讓教的法子自然根據學的法子，那時先生就費力少而成功多，學生一方面也就能樂學了，所以怎樣學就須怎樣教；學得多教得多；學得少教得少；學得快教得快；學得慢教得慢。
」這段話說明了教與學兩者的關係是密不可分的。教師一味地趕進度是無教學效果的，所以教師要深入到學生中，瞭解他們懂得多少再去判斷如何教、教多少。
如何認識陶行知的教育思想的現代意義
4樓：牽約緈諨
陶行知特別重視生活教育的作用，他把生活教育當作改造中國教育、社會的唯一出路。在陶行知看來，有了生活教育就能打破"死讀書、讀死書、讀書死"的傳統舊教育;有了生活教育，就能"隨手抓來都是學問，都是本領"，接受了生活教育就能"增加自己的知識，增加自己的力量，增加自己的信仰"。陶行知不把生活教育當作衡量教育、學校、書本甚至一切的標準。
他說:"沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學校是死學校。
沒有生活做中心的書本是死書本。在死教育、死學校、死書本里鬼混的人是死人"。
生活教育理論在反傳統的舊教育上具有一定的積極意義，它揭露並批評了舊教育存在的問題，同時提山瞭解決問題的具體辦法，在當時的歷史下，對普及識字教育、掃除文盲，在很多方面是適應的。如陶行知提出"教學做合一"，要求"教"與"學"同"做"結合起來，同實際的生活活動結合起來，這對教師就有了新的要求。要求教師尊重學生，注意教學之外的生活，指導學生在實際的活動中學好本領，培養他們的生活能力。
從這個意義上講，對當時的教學方法的改革有積極作用，對我們現在的教學方式也有啟發之處。
陶行知的生活教育理論對當前教育改革有什麼啟示
5樓：是嘛
教育內容必須儘可能地注入生活的新鮮血液、新鮮內涵。根據陶行知先生的「教學做合一」的理論，「教的法子根據學的方法；學的法子根據做的方法，事怎麼做，就怎麼學，就怎麼教，」：而教學的中心是「做」，即實際生活。
必須瞭解生活，瞭解學生生活現狀、瞭解生活發展的趨勢、生活對人的要求的變化。現實生活中需要的是全面發展、品學兼優、視野開闊、生理心理健康的人。實施素質教育，小而言之，為學生的終身受益負責，為學生的將來負責；大而言之，為國家、民族的未來負責、為中華為騰飛打下堅實基礎。
擴充套件資料
在陶行知生活教育理論看來，生活就是教育，就是教育的內容，他的生活教育內容博大無比，是動態的，因生活的變化而變化，因而也是全面的，由此而開展的教育是有利於受教育者的終身的。 在陶行知生活教育理論中，「在生活裡找教育，為生活而教育」的觀念相當明確；
「社會即學校」學說，更是說明「教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環境，都可以大大增加」。這與解決當前教育中教育內容的過時陳舊、不符合學生生活實際、不切合學生思想認識、不能很好地為學生的將來生活服務的現象是很有啟發的。實踐陶行知的生活教育內容論。
6樓：匿名使用者
生活教育理論是陶行知一生教育實踐的結晶，是在批判吸收中外教育理論的基礎上提出來的理論體系，是其教育思想一以貫之的核心。「從定義上說，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活的向前向上的需要而教育。從生活與教育的關係上說：
是生活決定教育。從效力上說：教育要通過生活才能發出力量而成為真正的教育」。
「生活即教育」、「社會即學校」、「教學做合一」是陶行知生活教育理論的三大基本原理。
陶行知的生活教育理論過去為改革脫離生活、脫離大眾的舊教育，探索具有中國特色的教育理論，指導當時的實際生活，發揮過不可磨滅的重要作用；即使到現在，它同樣具有旺盛的生命力，因為它符合當前中國教育改革和世界教育潮流的發展趨勢，能給當前教育改革許多啟示----當前教育的最大問題之一，就是教育脫離了生活，教育迷失了生活的目的-------教育必須迴歸生活主題。
陶行知的教育理念
7樓：angela韓雪倩
教育理念：生活即教育、教學做合
一、行是知之始
生活即教育，是生活教育理論的本體論，也叫起源論，陶行知認定教育**於生活，主張教育要依靠生活，改造生活。
社會即學校，是生活教育理論的場所論。認定社會本身就是一所大學校，主張教育要依靠社會的力量，應濟社會的需要。
教學做合一，是生活教育理論的方**。認定在生活中教法、學法、做法是不可分割的。主張事情是怎樣做的，學生就應該怎樣學；學生是怎樣學的，教師就應該怎樣教。
教法和學法都**於做法，統一於做法。
具體理念：
1、「先生不應該專教書,他的責任是教人做人；學生不應該專讀書,他的責任是學習人生之道.」
2、「在教師手裡操著幼年人的命運,便操著民族和人類的命運」
3、「因為道德是做人的根本.根本一壞,縱然使你有一些學問和本領,也無甚用處.」
4、「教師的職務是『千教萬教,教人求真』；學生的職務是『千學萬學,學做真人』.」
5、「智仁勇三者是中國重要的精神遺產,過去它被認為『天下之達德』,今天依然不失為個人完滿發展之重要指標.」
6、培養教育人和種花木一樣,首先要認識花木的特點,區別不同情況給以施肥、澆水和培養教育,這叫「因材施教」.
7、人像樹木一樣,要使他們儘量長上去,不能勉強都長得一樣高,應當是：立腳點上求平等,於出頭處謀自由.
8樓：英格拉姆
1、生活即教育。
陶行知認為：生活無時不含有教育的意義。如果教育只是書面上的，那麼就失去了教育的真正意義。
將生活作為教育內容，才不會使得教育的內容狹隘，才會廣闊豐富，將好的生活改造不良的生活。陶行知認為：「『生活即教育』，是叫教育從書本的到人生的，從狹隘的到廣闊的，從字面的到手腦相長的，從耳目的到身心全顧的。
」陶行知所說的生活是包含生活實踐的意義。有怎樣的生活就有怎樣的教育，生活決定教育，而教育可以改造生活。他所說的生活即教育是民主的、科學的、大眾的、創造的教育。
「生活即教育」是人類本來就有的，隨著人類的生活而改變，在各種生活中學習、教育，並且應該是終身的教育、活的教育。
2、社會即學校。
與「生活即教育」的主張緊密相聯，這是對杜威「學校即社會」教育思想的批判與繼承。陶行知對教育做過一個形象的比喻，社會即學校是要將小鳥放飛到天空中，使學校延伸到社會去，而不應把他們關在鳥籠裡，把鳥籠做的像整個社會一樣。整個社會才是教育的範圍，各個事物之間是相互聯絡的。
要先能做到「社會即學校」，然後才能講「學校即社會」；要先能做到「生活即教育」，然後才能講到「教育即生活」。要這樣的學校是學校，這樣的教育才是教育。他結合中國只有少數人能得到教育的國情，提出了要根據社會需要辦學的思想。
他提出「社會即學校」的目的在於擴大教育的物件、學習的內容，讓更多的人受教育。
在學校裡的學習內容太少了，應該把教育放到社會中去，使更多人能接受到教育，無論在校外校內，都有師生的角色，都可以學習，同時學習更加符合生活，符合中國實際情況。對於壞的環境也應該學會辨識，將好的環境改造不好的環境。學校不可以與社會脫離。
3、教學做合一。
陶行知認為教師的責任在於教學生學，而教師教的方法要根據學的方法來。不僅教師要教學同時也應該學習。也就是說教師教的與學生學的是聯絡的，相關連的。
同樣的，教師所教與自己所學的也要聯絡在一起。如果教師做好了，教育的關鍵所在也就解決了。在當時所處的時代裡，陶行知勇於實踐和探索，將自己的理論真正應用到教育實踐中。
他發表了許多著名**和講話，比如《生活工具主義之教育》、《教學做合一》、《在勞力上勞心》、《行是知之始》等。他否認了王陽明所說的：「知是行之始，行是知之成。
」的言論，並在其基礎上認為應該是「行是知之始，知是行之成。」陶行知將自己的思想注入中國教育事業中，為中國現代教育作出了巨大的貢獻。
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陶行知的名言
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