1樓：假面
西方教育是一種嘗試教育，先讓學生嘗試進行體驗，在體驗中發現難點，然後由學生自己發現問題，在解決難點中積累驗得出結論。那是真正屬於學生自己知識的成果。回味中國的教育是一種灌輸式教育，先將**的經驗告知學生，讓學生按部就班，在教師一步一步指導下學習實踐，那麼得到結論是書本知識，結果往往很難跳出已有的固定模式。
西方教育的特點：
1、從教學內容上說，更重視能力、情感方面的教學；
2、從教學方式上說，更重視師生互動、學生自主思考、自主**、合作學習；
3、從教學目標上說，更重視學生個人綜合素養的培養和學生自主學習能力、自主活動能力的獲得。
拓展資料：
在西方，教育一詞源於拉丁文educate，字首「e」有「出」的意思，意為「引出」或「匯出」，意思就是通過一定的手段，把某種本來潛在於身體和心靈內部的東西引發出來。從詞源上說，西方「教育」一詞是內發之意。強調教育是一種順其自然的活動，旨在把自然人所固有的或潛在的素質，自內而外引發出來，以成為現實的發展狀態。
對所有兒童一律實行義務免費公共教育，以確保消滅文化或知識的壟斷，消滅教育的種種特權。在最初的表述中，這隻能是一種由各種公共機構所辦的教育。當時所以這樣提，是防止工人階級惡劣的生活條件阻礙兒童的全面發展。
後來，明確地提出了其它目標，比如必須削弱家庭在社會再生產中的作用，必須根據平等的條件來培養兒童，必須利用社會化的群體力量。無疑，最成功的革命教育實驗，從馬卡連柯學校到古巴的學校，都是按照社會的方案來進行的。
教育與物質生產相結合（或用馬克思的話來說，就是把智育、體育和生產勞動結合起來）。這裡所包括的目標，既不是進行較好的職業訓練，也不是反覆灌輸職業道德，而是通過確保人人充分了解生產過程來消滅體力勞動與腦力勞動之間、觀念與實踐之間的歷史形成的差距。這一原則在理論上的正確性雖然為人們所廣泛承認，但其實際運用卻提出了許多問題（許多半途夭折的或只是部分獲得成功的試驗就證明了這一點），這在科學技術迅速變革的條件下，尤其如此。
教育必須確保人的全面發展。隨著科學與生產的重新結合，人能成為完全意義上的生產者。在這一基礎之上，所有的人無論男女，其潛力都能得到施展。
這樣將出現一個能夠滿足普遍需求的世界，使個人在消費、娛樂、文化的創造和享受、社會生活的參與、人際交往以及自我實現（自身創造）等社會生活的各個方面充分施展才能。這一目標的實現，特別需要改變社會分工，而這是一項艱鉅的任務，迄今僅處於開創階段。
2樓：匿名使用者
中國家庭的"理想教育"和西方家庭的"目標教育"有很大的不同：中國家庭的"理想教育"很大成分上代表了家長的意願，西方家庭的"目標教育"很大程度上是孩子自己的個人意願；中國家庭的 "理想"在很大程度上帶有強制性，對孩子個人意願尊重不夠，西方家庭的"目標"尊重孩子的個人意願，大人只起個引導和幫助的作用；中國家庭的"理想教育"，往往是即定的，不可更改，西方的 "目標"是個性計劃，隨著孩子的成長，個人特長和潛能的逐步發揮，隨著對社會的認識加深，隨著個人愛好興趣的改變，個人目標隨時可以修改；中國的"理想教育"，往往沒有尊重孩子的客觀現實，理想往往定得過高，西方家庭教育的目標，比較尊重孩子的個體差異，目標不一定是"一流的"，"頂尖的"， "最高階的"，是偉人也可，是凡人也行；中國家庭的思想基礎過於信服。成事在人，謀事在天"，強調機遇的不平等；西方的家庭強調機遇基本平等，只是在於個人的選擇。
如何看待中西方教育理念及方式方法
中西方教育的差異
中西方古代教育理念和制度的差異表現
3樓：匿名使用者
西方人和中國人的本質上的區別在於所生活的環境不同，西方的主要思想來自於愛琴海**文明，中國的文化來自於大陸夏文明，一個是**文明，一個是農耕文明。
**文明的基礎是，物產私有，如果物產確定了明確的似有權利，那麼就可以自由買賣，從而西方人重視**，在教育上也注重個人個性化的發展，培養興趣，傳遞思想。屬於真正的素質教育，和專業知識的教育。教育他們的孩子要重視自己的承諾，還有建立公民之間互相的承諾叫做社會公約，也就是法律，還有就是於上帝的約定，也就是西方的道德標準。
這是西方的文明體系。
中國人屬於農耕文明，那麼注重的是傳承，祖輩傳下來的地，還有祖輩傳下來的農耕方法，所以中國人更加重視的是禮法的培養，讀一讀古代聖賢的書籍。將就修身，齊家，治國，平天下。學好文武藝，貨賣帝王家。
給最高領導人打工是最高理想。所以方向不同導致的所有的東西都不同，希望可以幫到你。我說的是根本，具體的事例不生列舉，但是也只能證明我的根本觀念沒錯。。
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