杜甫詩中「伯仲之間見伊呂」的「伊呂」是什麼意思

時間 2021-10-28 01:20:28

1樓:

伊尹、呂望

商 伊尹

名摯,是有莘氏在桑樹林拾到的棄兒,因其養母住在伊水邊上,所以以水為氏。雖然伊尹身材短小,面龐不出眾,但足智多謀,聰明異常,志向遠大,當時夏王桀暴虐殘忍,濫用民力,魚肉百姓,田地荒蕪,民不聊生 。伊尹看出夏朝氣數已盡,於是用自己高超的烹調手藝,接近商湯勸他高舉義旗取夏桀之位而代之。

商湯和伊尹相談後,頓覺相見恨晚,當即命伊尹為「阿衡」(宰相),在商湯和伊尹的經營下,商湯的力量開始壯大,想進攻夏桀。伊尹建議商湯停止向夏桀進貢,看夏桀如何動作,以探測夏桀的實力。夏桀果然非常憤怒,徵調九夷的兵力,要來伐商。

伊尹當即勸商湯說:夏桀還能調動兵力,我們伐他的時機還未成熟。於是,商湯又向夏桀進貢。

當伊尹看到時機成熟時,又一次停止向夏桀進貢,但因為夏桀的暴行,這次,他未能調動軍隊了,於是伊尹就向商湯建議起兵。

商湯很快就打敗了夏桀的軍隊,把夏桀流放到南巢,夏王朝從此滅亡,諸侯一舉擁戴賢德的商湯為「天子」建立「商朝」。

商湯和伊尹緊密合作,勵精圖治,愛護百姓。受到百姓的愛戴。商湯逝世後,伊尹輔佐他的後代,直至商湯的孫子太甲為商王時,太甲暴虐亂德。

三年以後,伊尹把太甲放逐到桐宮,親自攝政,接受諸侯的朝拜。帝太甲在桐工住了三年後,悔過自責,改惡從善,於是伊尹把太甲接出來,還政給他,自己告老還鄉,太甲返位後,發揚商湯的德政,勤儉愛民,史諸侯歸附,社會安寧。

伊尹逝世後,帝沃丁(太甲的兒子)以天子之禮葬之。

商周之際軍事謀略家。 當是立國於呂(今河南南陽)的姜姓部族一支的後裔,故為姜姓、呂氏。名望。

字子牙,或單呼牙。任周初「太師」之職,被尊為「師尚父」,因有「呂尚」之稱。又以齊國始祖而稱「太公望」,俗稱姜太公。

於周文王時進入周族方國統治集團,成為主掌軍政的核心人物。

2樓:

伊尹輔湯滅夏

呂望(姜子牙)助武王滅商

3樓:

伊呂:指商朝伊尹,周朝呂尚,皆開國名相。

蕭曹:指西漢的兩位丞相蕭何、曹參。也是明相。

放在 伯仲之間見伊呂 這句詩的意思就是:

諸葛亮的政治功績可以與商朝的伊尹、周朝的呂尚相比,只在伯仲之間。他在戰場上的指揮若定令漢朝初始的丞相蕭何、曹參相比失色(即諸葛亮大大超過了蕭何、曹參)。

4樓:

伊尹,姜子牙

姜子牙,姜姓,呂氏,名望,字子牙,也稱呂尚、姜尚俗稱姜子牙。

杜甫詠懷古蹟五首(之五)

諸葛大名垂宇宙,宗臣遺像肅清高。

三分割據紆籌策,萬古雲霄一羽毛。

伯仲之間見伊呂,指揮若定失蕭曹。

福移漢祚難恢復,志決身殲軍務勞。

伊呂:指商朝伊尹,周朝呂尚,皆開國名相。

杜甫詩中「伯仲之間見伊呂」的「伊呂」是什麼意思

5樓:完美假知己

伊呂,典故名,典出《漢書》卷五十六《董仲舒傳贊》。指伊尹和呂尚,商伊尹輔商湯 , 西周呂尚佐周武王 ,皆有大功,後因並稱伊呂泛指輔弼重臣。

唐·顏師古注:「伊,伊尹。呂,呂望也。」

6樓:匿名使用者

伊呂:指商朝的伊尹,周朝的呂尚

伯仲之間見伊呂是指什麼生肖

7樓:癮大技術差

是鼠。鼠,時近夜半之際出來活動,將天地間的混沌狀態咬出縫隙,「鼠咬天開」,所以子屬鼠。天開之後,接著要闢地,「地闢於醜」,牛耕田,該是闢地之物,所以以醜屬牛。

寅時是人出生之時,有生必有死

伯仲之間見伊呂,指揮若定失蕭曹 意思?

8樓:夢裡心落

意思:伊尹、呂尚難分伯仲,不相上下,指揮軍隊作戰鎮定從容,讓蕭何曹參都為之失色。

出自:《詠懷古蹟五首·其五》

賞析:詩歌由於詩人以自身肝膽情志弔古,所以能滌腸蕩心,浩氣熾情動人肺腑,成為詠古名篇。詩中除了「遺像」是詠古蹟外,其餘均是議論,不僅議論高妙,而且寫得極有情韻。

三分霸業,在後人看來已是赫赫功績了,而對諸葛亮來說,輕若一羽:「蕭曹」尚不足道,那區區「三分」就更不值得掛齒。詩句寫得這樣曲折跌宕,處處都是抬高了諸葛亮。

這首詩通篇議論但不空泛,句句含情,層層蓄勢,到詩的尾聯達到高潮:「志決身殲軍務勞。」——全詩就結束於這裡的最強音上。

9樓:

這句詩的意思是伊尹、呂尚難分伯仲,不相上下,指揮軍隊作戰鎮定從容,讓蕭何曹參都為之失色。

這句詩出自《詠懷古蹟五首》,作者是唐代偉大詩人杜甫。。這五首詩分別吟詠了庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮等人在長江三峽一帶留下的古蹟,讚頌了五位歷史人物的文章學問、心性品德、偉績功勳,並對這些歷史人物淒涼的身世、壯志未酬的人生表示了深切的同情,並寄寓了自己仕途失意、顛沛流離的身世之感,抒發了自身的理想、感慨和悲哀。全詩語言凝練,氣勢渾厚,意境深遠。

10樓:叫那個不知道

伊尹:指商朝湯的大臣,呂尚:輔助文王,武王開創周朝。 蕭何,曹參是漢高主的名相。此句讚譽武侯治理,用兵,人品和伊尹呂尚在伯仲之間,運籌帷幄的氣度令蕭何,曹參失色。

指揮若定,成語,作謂語、定語,讀作zhǐhuīruòdìng,形容態度冷靜,考慮周全。出自唐·杜甫《詠懷古蹟》詩:「伯仲之間見伊呂,指揮若定失蕭曹。」

擴充套件資料

詠懷古蹟五首(之五)

諸葛大名垂宇宙,宗臣遺像肅清高。

三分割據紆籌策,萬古雲霄一羽毛。

伯仲之間見伊呂,指揮若定失蕭曹。

福移漢祚難恢復,志決身殲軍務勞。

《詠懷古蹟五首》是唐代偉大詩人 杜甫於唐代宗大曆元年(766年)在 夔州(治今重慶奉節)寫成的組詩。這五首詩分別吟詠了 庾信、 宋玉、 王昭君、 劉備、 諸葛亮等人在 長江三峽一帶留下的古蹟,讚頌了五位歷史人物的文章學問、

心性品德、偉績功勳,並對這些歷史人物淒涼的身世、壯志未酬的人生表示了深切的同情,並寄寓了自己仕途失意、顛沛流離的身世之感,抒發了自身的理想、感慨和悲哀。全詩語言凝練,氣勢渾厚,意境深遠。

11樓:精氣為物

杜甫詠懷古蹟五首(之五)

諸葛大名垂宇宙,宗臣遺像肅清高。

三分割據紆籌策,萬古雲霄一羽毛。

伯仲之間見伊呂,指揮若定失蕭曹。

福移漢祚難恢復,志決身殲軍務勞。

伊尹:指商朝湯的大臣,呂尚:輔助文王,武王開創周朝。 蕭何,曹參是漢高主的名相。此句讚譽武侯治理,用兵,人品和伊尹呂尚在伯仲之間,運籌帷幄的氣度令蕭何,曹參失色。

「伯仲之間見伊呂,指揮若定失蕭曹。」的意思

12樓:匿名使用者

是稱讚諸葛亮的大將之風,比喻成歷史上的4位出類拔萃的軍事家,政治家。伊-伊尹,呂-呂尚

蕭-蕭何,曹-曹參。

13樓:遇學卯菀菀

杜甫詠懷古蹟五首(之五)

諸葛大名垂宇宙,宗臣遺像肅清高。

三分割據紆籌策,萬古雲霄一羽毛。

伯仲之間見伊呂,指揮若定失蕭曹。

福移漢祚難恢復,志決身殲軍務勞。

伊尹:指商朝湯的大臣,呂尚:輔助文王,武王開創周朝。

蕭何,曹參是漢高主的名相。此句讚譽武侯治理,用兵,人品和伊尹呂尚在伯仲之間,運籌帷幄的氣度令蕭何,曹參失色。

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14樓:巫興昌

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伯仲之間見伊呂 指揮若定失蕭曹

15樓:夢狐先生

杜甫詠懷古蹟五首(之五)

諸葛大名垂宇宙,宗臣遺像肅清高。

三分割據紆籌策,萬古雲霄一羽毛。

伯仲之間見伊呂,指揮若定失蕭曹。

福移漢祚難恢復,志決身殲軍務勞。

伊尹:指商朝湯的大臣,呂尚:輔助文王,武王開創周朝。 蕭何,曹參是漢高主的名相。此句讚譽武侯治理,用兵,人品和伊尹呂尚在伯仲之間,運籌帷幄的氣度令蕭何,曹參失色。

伯仲之間見伊呂,指揮若定失蕭曹中的伊呂蕭曹指的是哪幾人

是指兩個人 伊尹 呂望 伊尹 名摯,是有莘氏在桑樹林拾到的棄兒,因其養母住在伊水邊上,所以以水為氏。雖然伊尹身材短小,面龐不出眾,但足智多謀,聰明異常,志向遠大,當時夏王桀暴虐殘忍,濫用民力,魚肉百姓,田地荒蕪,民不聊生 伊尹看出夏朝氣數已盡,於是用自己高超的烹調手藝,接近商湯勸他高舉義旗取夏桀之位...

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