1樓：愛八卦的文科男
意思是：好事與壞事，是我們自己做的；是禍是福全。
都是自己招來的。
出處：《太上感應篇》
原文：禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。
釋義：這句話出自道家釋義。
道家講究天道承負，因果只是承負的一部分。道教認為禍福是沒有所謂的註定的，禍福是無門的，隨感召而來。心存數亂善念，積德累功，自然會積累福報。
故心起於善，善雖未為，而吉神已隨之；故心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。
通俗來說，就是種瓜得瓜，種豆得豆，行善得福，作惡得禍，自己做什麼就得什麼，全由自己，有順其自然之意。
2樓：匿名使用者
就是善和惡讓他們自己選，但是福是禍還是得自己承擔。
3樓：匿名使用者
種瓜得瓜，種豆得豆，行善得福，作惡得禍，自己做什麼就得什麼，全由自己。
4樓：匿名使用者
這就是佛說的因果關係。善惡一瞬間，禍福當不同。
善惡皆會得報應,禍福自然有天理，是什麼意思？
5樓：潛川如斯
說的就是「你做什麼樣的事情，就會有什麼樣的結果」，在古代，人們稱之為「因果報應」，在現代則稱為「從量變到質變」。
我們的行為會產生一定影響，這個影響，有好的（稱之為「善」），有壞的（稱之為「惡」），也有不好不壞的（稱之為「無記」），那麼好不同的影響就有不同的結果，譬如門口一棵樹，你每天出門順手澆一杯水（善業），那麼樹會比別的樹長得高大；你每天出門順手用小刀劃一下樹幹（惡業），久而久之這棵樹就會死掉；你每天出門在樹旁打個哈欠（無記業），那麼樹也沒受到任何影響，自己長自己的。
所謂的「天理」，就是指這樣的客觀規律，因為不受人的影響，古人覺得不可思議，就將其稱之為「天理」。
6樓：新羽的俞豬
人在做，天在看，善惡終有報，福禍皆有因果。做人，一旦沒了良心，就會作惡不斷，趕盡殺絕，為達到目的不擇手段。而心善之人，行善事，終有好報，作惡之人，不懂悔悟，步步相逼，走向絕路。
7樓：雲樹術
意思說的是做了善事會得到回報，自己做了善事會另一種方式回報到自己身上；同樣的自己做了惡事，終將有一天也會有壞事報應在自己身上。
禍事和福事，都有它的執行規律，會尊行天道真理執行，不會有任何改變。
這個道理告訴我們，人應該善良，多做善事，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
做善事的人會有好運氣，會得到應有的福報。
就像有一句話說的，正義會遲到，但不會消失。
只要我們多做善事，有一天也會得到善意的幫助。
做乙個善良守法遵法的好公民。
善惡隨人作,禍福自己招的作者
8樓：
摘要。你好！根據查詢。
增廣賢文》的作者一直未見任何書載，為無名氏。
由周希陶曾進行過重訂，是中國明代時期編寫的兒童啟蒙書目。
增廣賢文》，又名《昔時賢文》《古今賢文》，集結了中國從古到今的各種格言、諺語。其文化是一定的社會政治經濟在觀念形態上的反映，在閱讀時應採取批判的態度，明察揚棄，批判繼承，吸取其有營養的成分，古為今用。
增廣賢文》解釋為：昔時賢文，誨汝諄諄。集韻增廣，多見多聞。
觀今宜鑑古，無古不成今。白話釋義是說用以前聖賢們的言論，來諄諄教誨你。廣泛蒐集押韻的文字彙編成「增廣」，使你見多識廣。
應該借鑑古人的經驗教訓，來指導今天的行為，因為今天是古代的延續。
內容簡介：增廣賢文》有大量篇幅敘述如何待人接物，這部分內容是全文的核心。文中對忍讓多有描述，認為忍讓是消除煩惱禍患的方法。
在主張自我保護、謹慎忍讓的同時，也強調人的主觀能動性，認為這是做事的原則。
善惡隨人作，禍福自己招的作者。
你好《增廣賢文》的處世智慧：善惡隨人作，禍福自己招，其作者是，你好！根據查詢《增廣喊滾賢文》的作者一直未見任何書載，為無名氏。
由周希陶曾進行過重訂，是中國明代時期編寫的兒童啟蒙書目。《增廣賢文》，又名《昔時賢文》《古今賢文》核好，集結了中國從古到今的各種格言、諺語。其文化是一定的社會政治經濟在觀念形態上的反映，在閱讀時應採取批判的態度，明察揚棄，批判繼承，吸取其有營養的成分，古為今用。
增廣賢文》解釋為：昔時賢文，誨汝諄諄。集韻增廣，多見多聞。
觀今宜鑑古，無古不成今。白話釋義是說用以前聖賢們的言論，來諄諄教誨你。廣泛蒐集押韻的文字彙編成「增廣」，使你見多識廣。
應該借鑑古人的經驗教訓，來指導今天的行為，因為今天是古代的延續。內容簡介：《增廣賢文》有大量篇幅敘述如何待人接物，這部鄭氏餘分內容是全文的核心。
文中對忍讓多有描述，認為忍讓是消除煩惱禍患的方法。在主張自我保護、謹慎忍讓的同時，也強調人的主觀能動性，認為這是做事的原則。
行善得福，做惡得禍？
9樓：網友
1、行善的人雖然眼前並沒變的大富大貴，但原本將要遭受的災禍已經開始遠離他；做壞事和心存惡念的人，雖然暫時沒有災禍降臨在他身上，但原本更多的福貴已經開始離他而去了。
2、出自《了凡四訓》經典禪語對話。
3、《了凡四訓》 又名《命自我立》，是2007年百花文藝出核猜版社出版的圖書，作者是袁了凡。該書為袁了凡所作的家訓，以其親身經歷教戒他的兒子袁天啟，認識命運的真相，明辨善惡的標準，改過遷善的故事。
了凡四訓》為明代袁了凡所著毀氏鋒訓子善書，闡明「命自我立，福自己求」的思想，指出一切禍福休咎皆自當人掌握，行善則積福，作惡則招禍；並現身說法，結合儒釋道三家思想以自身經歷體會闡明此理，鼓勵向善立身，慎獨立品，自求多福，遠避禍殃。該書自明纖晌末以來流行甚廣，影響較大，此白話繪圖本的出版當有助於閱讀了解，於個人品德修養與世道人心改善或許不無小補。
為什麼有人行善卻得禍，有人作惡卻享福？
10樓：情感偽高手
也許只是因為我們看的還不夠透徹，我們眼中的善惡，未必是真的。
生活中總是有很多人行善，有很多人的作惡。可是有人行善卻得禍，有人作惡卻享福，這總是讓人想不清楚的一件事。
可是所謂的善惡從來都沒有絕對，行善之人也許曾經為惡，作惡之人也許曾經為善。
我們看到的人生，未必是別人的一生，僅僅是片段而已。我們看到有人行善，我們就認為對方是乙個好人，可是你怎麼知道你認為的好事在其他人眼裡也是好事？我們見到有人作惡，下意識裡就覺得對方是個壞人，可是你怎麼清楚對方所做的壞事是件真的壞事？
生活中有人以愛為名為己謀私，也有人以幫助為名貪戀權錢，可是我們能看到的只有外在的善，卻沒有看到內在的惡。如果不是被人揭發的話，又有誰知道這些東西呢？
生活中也同樣有人以惡之名行善，你看到他打了對方一巴掌，覺得他是個壞人，可是你知道原因嗎？也許這一巴掌會讓乙個人幡然醒悟，也許這一巴掌會讓乙個人改過自新呢。
善惡從來都不絕對，我們的生活裡也總是善惡相夾雜。我們眼裡的好人同樣會做壞事，我們眼裡的壞人也一樣會做好事。
古代很多江洋大盜，為了掩飾身份，為鄉里鋪路造橋，施粥贈藥。你說這是善還是惡？如果被其他人發現，他們又會有乙個怎樣的結局？
也有很多人表面道貌岸然，名聲極好，可背地裡卻是男盜女娼，心思狠毒。你說這是善還是惡？如果沒有人發現，他們是不是也能以好人的名聲終老？
善惡到頭終有報，雖然有時候我自己也不是特別相信，可是我始終覺得做善事能讓自己更心安，做惡事會讓自己心靜不寧。
行善不為好處，只是為了讓自己心安而已。
11樓：網友
因為這就跟好人不長命，禍害遺害萬年是同乙個道理，說明福禍與人行善與否並沒有太大的關係，所以及時行樂才是硬道理。
12樓：網友
俗話說善有善報，惡有惡報。而行善之人之所以得禍，其實是以前為惡的結果。作惡之人為何享福，是因為他的福報未盡。
13樓：ch陳先生
善有善報，惡有惡報，這是自然規律，但我們往往對人容易形成成見，只看到別人行善，未見他作惡，就認為他是善人；或者只看到他作惡，未看到他行善，就認為他是惡人。
14樓：網友
因為作惡的人會獲取很多的利益，他們可以用金錢來維持自己高標準的生活，而行善的人卻恰恰相反，可能一直會經受著貧困的折磨吧。
15樓：老猛子小童鞋
我覺得善人最終還是會有善報的，只是佔時遇到點困難而已，而惡人最終還是會得到應有的處罰。
16樓：善良的
善與惡從廣義相對論來說相當於磁場的正極與負極，天地是乙個大磁場，乙個國版。
家也是乙個磁場，磁場正極大於負極權相比行善來說行善得福，從某種角度來說這是乙個正磁場，正磁場對社會有利，反之正磁場被作惡的破壞了也就成了亂磁場，亂磁場是作惡者最想要的，行善者在亂磁場上有可能得禍，亂磁場成為了作惡者的地盤當然作惡者享福，社會不需要作惡者，如果出現行善得禍作惡享福那說明天地磁場亂了，除掉亂磁場還天地乙個正磁場。
善惡到頭終有報，可為什麼有人行善卻得禍，有人作惡卻享福？
17樓：碎嘴子邢
佛家講求因果，可為什麼有些善人沒有善報，惡人也沒有惡報？
善惡隨人作，禍福自己招是什麼意思
這就是說人本都是善的惡事也不是本身就有的，都是因人貪，執著，偏執而偏離善良出現惡念噁心，也就是因果相成，不論禍，福都是自己做出耒的，惡人必有禍善良福永相隨。但是隨人作禍福自己的這句話的意思就是說，如果說你做壞事，那肯定就回答話裡話裡 付費內容限時免費檢視 回答首先這個出自 增廣賢文 它的作者就是不知...
隨性，是什麼意思，一個人隨性是指什麼意思？
隨性的意思是說跟著自己的感覺做事。答案滿意，望採納，謝謝 根據自己的本性來做事情，尊重自己內心最真實的想法，是個褒義詞，主要強調不做作，真性情 隨性有噠，推薦給你一個，裡面有很多可以 看我簡戒 就能看到 隨性是什麼意思 隨性意思是 依隨自己的心情，不迎合，不造作，按照自己所思所想而行事。詞語 隨性 ...
女孩對追求自己人說「我有壓力」是什麼意思
她工作不開心 生活很苦惱 沒什麼了 你應該開解他啊 慢慢的跟她談談 她拿你當知心朋友 你就好好的安慰一下她 陪著他 關心一下她 索韞簡思迪 就是她不想和你在一起的，因為這樣的話我也經常說，這就是拒絕別人的意思。不過，不要緊的，慢慢來，先從朋友做起，不要太操之過急。不要逼她。 還是有希望的 要咬緊牙關...