荀子是性惡論的提出者嗎？

1樓：金牛咲

荀子。性惡論」是中國古代人性論的重要學說之一，認為人的本性具有惡的道德價值，戰國末荀子倡導這種理論。性惡論以人性有惡，強調道德教育的必要性，性善論以人性向善，注重道德修養的自覺性，二者既相對立旁態伍，又相輔相成，對後世人性學說產生了重大影響。

2樓：尋荀文化

荀子的戚姿性惡論，不是性惡，是一部分沒有讀明白荀子意思，按字面解釋誤導後人！

儒家不是性善性惡，宋朱熹一句話定論荀子是星惡論。近代西方哲學引進，改變了東方學術的定義，用西方標準定義荀子是性惡論。

東方和西方是兩套體系的學術，因為近代東方經濟工業落後，扣落後的學術，按西方學術標準討論，近年學術已經發現這個問題。

荀子1，朱熹一派為字面理解性惡論，及近代宗御舉教派都是性惡論。

荀子2，梁濤老師荀學專家等認為，荀子是性惡心善論。

荀子3，周熾成、林桂榛老師的性樸論。

荀子4，荀子是善惡相對論，性惡論是反駁孟子性善的反駁**。荀子性惡論以外文章裡面都是性善學說。

具體要高拆絕有自己判斷，小馬過河，希望您仔細看完荀子性惡論，看明白思考，不要學習道聽旁說，人云亦云，鸚鵡學舌類人。

荀子性惡論的主要內容是什麼？

3樓：菜菜

性惡論。中國古代人性論的重要學說之一，認為人的本性具有惡的道德價值，戰國末荀子倡導這種理論。性惡論以人性有惡，強調道德教育的必要性，性善論以人性向善，注重道德修養的自覺性，二者既相對立，又相輔相成。

性惡之惡就其宴念兆本義而言，是指人類作為一種生物，所本來具有的生存本能。是生物就要生存，就一定要求生。既然一定要求生，也就沒有必要否定它，迴避它。

由荀子的「」性惡高正論」可以看出，孩子的成長過程中，教育的作用是必不可少的，所以我們也常說教育是強國之本，立本之基。

父母是孩子的第一任教師，無疑起到關鍵的作用，如果父母，關係和諧，家庭氛圍良好，家風向上，模範作用較為明顯，孩子通過模仿和內心崇拜，可以端正自己的行為，身心獲得全面發展，成為乙個懂事有禮貌的好孩子。

老師善待學生，知識儲備豐富，三觀正確學風嚴謹，學校秩序良好，同學善良有愛，通過教育，學生會培育積極向上的思想觀念，樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀，成為新時代好青年，踐行社會主義核心價值觀。這時候，孩子，又何論懂事與否呢？他本身已經成為了乙個具備成熟的思想觀念，獨立人格的人。

其實我們所說孩子的懂事是強調在哪些方面呢？無疑是孝順父母，體諒父母的辛苦，尊敬師長，待人接物有尺寸有風度，為人處事圓滑卻不世故，這時候我們會說，這個孩子真懂事呀！但培養乙個懂事的孩子，又何嘗容易？

在無論基因如何優益，在乙個惡劣的生存環境和社會層面下，成為乙個懂事的孩晌租子是必然不可能的，只有通過教育才能培養乙個積極向上的懂事孩子。