什麼是性善論？什麼是性惡論？怎樣來分清二者之間的關係？

1樓：匿名使用者

性善論是孟子的觀點，性惡論是荀子的觀點，兩者殊途同歸，立足點不一樣孟子是立友衝悄足於人好渣的社會屬性，而荀子是立足於人的自然屬性。目的都是為了判喚指導人們向善~

2樓：匿名使用者

這裡鬥虛有氏銷老殲公升。

3樓：匿名使用者

戰國時期孟子提出的一種人性論。孟子認為，性善則祥可以通過每乙個人都孫侍搏具有的普遍的心理活動加以驗證。既然這種心理活動是普遍的，因此性善就是有根據的，是出於人的本性、談悶天性的，孟子稱之為「良知」、「良能」。

孟子·告子上》：「惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。

仁義禮智非由外鑠我也，我固有之也。」�

孟子·公孫丑上》：「人皆有不忍人之心。所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心。

非所以內交於孺子之父母也，非所以要譽於鄉黨朋友也，非惡其聲而然也。」�孟子·盡心上》：「人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。

孩提之童無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。」

孟子以性善論作為根據，在政治上主張實行仁政（「不忍人之政」）。

性惡論和性善論的聯絡和區別是什麼？

4樓：妖精王的祝福

一、二者聯絡。

1、性善論與性惡論的基礎都是儒家「仁」的頭腦。

2、孟子和荀子都以為人的本性沒有區別。孟子和荀子都以為人性可以在後天改變。

3、性善論與性惡論同樣是通過「求」與「學」的實踐原則，從而到達儒家「仁政」理想，這一點上二者並沒有本質的差異。

二、二者區別。

1、時代背景不同。

孟子所處的時代是戰國中期，此時的社會風氣很差，孟子想要改變這種現狀，於是提出了性善論。而荀子所處的時代是戰國末期，秦統一之勢已經勢不可擋，每次伐攻都是數十萬人。為了使人們向善，他提出了性惡論。

2、根源不同。

孟子認為人性善的根源不是來自人後天的習得，而是產生於先驗的良知良能。而荀子人性惡的根源則在於人本身具有的本能。這種本能不是通過學習得來的，不是人為促成的人生來就有耳目之欲、聲色之好。

3、對性概念的界定有所不同。

從一開始在性的概念的界定上，孟荀就發生了內聖與外王兩個對立的價值取向的分野。「孟子言性善，荀子言性惡，是說人生而完具的本能行為中並無禮義；在對性的界定上，孟子善意地看待人和人生，相信人能夠自我完善；荀子則以一種冷峻嚴厲的目光審視人和人生，不相信人能夠自我完善。「

4、關於修身問題的不同主張。

孟子強調心性本心，荀子強調本能慾望。由此也致使二人在對待修身問題上有不同主張。孟子站在性善論的觀點上必然強調人的內心修為，他發展了孔子提出的「為仁由己」。

而荀子力主性惡，強調外在的禮儀規範，走的是孔子「約之以禮」的路線，「禮」也就成為荀子學說的中堅術語。