1樓：微言悚聽
相對真理（或真理的相對性）是指人們在一定條件下對客觀事物及其規律的正確認識是有限的，它也有兩個方面的含義：其一，從認識的廣度來看，任何真理性認識都是對整個客觀世界某些領域、某些事物和過程在一定範圍內的正確反映。其二，從認識的深度來看，任何真理性的認識也只是對特定的具體事物在一定程度、一定層次上的近似的正確反映。
何理解真理的絕對性和相對性的辯證關係。
真理的絕對性是具有絕對性的真理，是指真理的無條件性、無限性，真理的相對性是具有相 對性的真理，是指真理的有條件性、有限性。 真理的絕對性和相對性是同一個客觀真理的兩個方面， 兩種特性， 因而二者是辯證統一 的。 第一，具有絕對性的真理和具有相對性的真理是相互滲透，相互包含，相互制約的。
一 方面，相對之中有絕對，絕對寓於相對之中；真理的相對性之中，也包含著絕對性的顆粒。 另一方面，絕對之中也有相對，絕對真理如果離開了一個一個這樣的有條件的相對真理，那 它是無法存在的。 真理的絕對性通過相對性表現出來， 無數具有相對性的真理之總和構成具 有絕對性的真理。
從真理的兩重性來看， 任何真理既是絕對的， 又是相對的， 是兩者的統一。 第二， 具有相對性的真理和具有絕對性的真理又是辯證轉化的。 真理永遠處在由相對向 絕對的轉化和發展中，這是真理髮展的規律。
人類認識是一個不斷深化的過程，是從相對性 真理走向絕對性真理， 接近絕對性真理的過程， 任何真理性的認識都是由相對性真理向絕對 性真理轉化過程中的一個環節。 人們不斷地發現相對中的絕對和絕對中的相對， 使真理的絕 對性不斷拓展和深化。 總而言之，絕對性真理和相對性真理，從靜態上看，即從它們的相互滲透上看，任何客 觀真理既是絕對的，又是相對的；從動態上看，即從真理的發展上看，任何客觀真理都是由 相對性真理向絕對性真理轉化的一個環節， 又都表現為一個過程。
絕對性真理和相對性真理 不是兩個真理，而是同一個真理的兩種不同屬性。在這個問題上，我們必須反對割裂兩者辯證關係的絕對主義和相對主義。
2樓：帆雨科普
《尚書緯·考靈曜》中關於相對性原理的認識。
真理的相對性是指真理的？
3樓：心的距離
真理的相對性是指真理是具體的有條件的。
首先真理是具體的，任何真理都是相對於特定的過程來說，都是主觀與客觀理論與實踐具體的歷史的統一。
如果我們不顧過程的推移，不顧歷史條件的變化而豐富發展和完善真理，只是照搬過去的認識。或者超越歷史條件，把適用於一定條件的科學認識不切實際的運用到另一個條件，真理就會轉化為謬誤。
真理的相對性是指任何真理
4樓：內蒙古恆學教育
真理的相對性。即相對真理，是指真理的有條件性、有限性，即在一定條件下，人們對事物的客觀過程及其發展規律的正確認識總是有侷限的、不完全的。
第一、（從廣度上看）真理所反映的物件是有條件的、有限的。任何真理由於都會受到人類實踐水平、範圍以及認識能力的限制，它只能是對無限的物質世界發展的某一階段、某一方面、某一層次的認識，因而是有限的。這是真理在廣度上的有條件性、有限性。
第二、（從深度上看）真理反映客觀物件的正確程度也是有條件的、有限的。任何特定的真理不僅所反映的物件在範圍上是有限的，而且其正確程度也是有限的。
由於條件的限制，任何真理對認識物件的反映只能是相對正確的，即在認識的深刻程度上、精確度上都是有限的，或者是近似性的。這是真理在深度上的有條件性、有限性。也就是說，任何真理都只能是主觀對客觀事物近似正確即相對正確的反映。
5樓：匿名使用者
真即一切真，何來相對性？凡夫妄分別，妄生相對見。
6樓：匿名使用者
真理有時在一定時間內是對的，換個角度地方時間真理就變了。因此要辯證看待問題不能一成不變，發現眼光看問題才不會落後。
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