1樓：
玄空地理風水其理論**於《易經》，主要以《河圖》《洛書》的數理演繹而成，《圖與書》的圖形基本上每本易學書籍的前面都編印在冊，《圖與書》對於地理風水到底有什麼作用呢？及它們的法則與原理如何？在此我略作論述，以此贈與易友們,望能解大家之惑。
《河圖與洛書》是伏羲氏仰觀天文、俯察地理，總結出來的自然學說，是五千年來的一個令人不解之謎，在宋代以前以漢易為主，只有文字記載，如繫辭、卦辭等，至宋代朱熹註解《周易》時，其門人北宋學者蔡元定(字季通)去四川，以**在民間購得由華山道士陳希夷傳出的《太極圖》《河圖》《洛書》等圖，並復刊在《周易》書的卷首，才統稱為先天圖(是指沒有發明文字時，有文字以後稱為後天)。朱熹於《周易本義》中雲「右易之圖書，有天地自然之易，有伏羲之易，文王之易，孔子之易，自伏羲以上沒有發明文字，只有圖與書,其玄妙之處最宜深研,文王之後皆有文字，而可從漢易中的繫辭。卦辭等內容中追其理，皆不可作象；北宋哲學家邵雍稱《圖與書》為先天圖，南宋朱熹稱它為自然之易，這說明了此《圖與書》的價值，在此我們要說明一個問題，這裡就是由宋人所發現的《圖與書》是不是戰國時代《周易》與《書經》中所指的《圖書》呢？
經過許多學者的多方面論證，答案是肯定的，(其證明文章篇幅太多在此我就不作贅述)學者們認為《圖與書》是古人用來表示天地執行變化的依據，是以小天地的形式來模擬自然，執行鬼神之事，也就是用於卜筮。
由《易經》中文字介紹.帝出乎於震,齊乎於巽,相見乎離,致役乎坤,說言乎於兌,戰乎乾,勞乎坎,成乎於艮而敘述了《圖書》中的八個方位與太陽,月亮的執行的軌跡是相合的,再配於《圖書》中的圈點記號,則成為古時的羅盤(圈點記號是結繩記號的革新與八卦記號的過度記號)在古時《圖與書》是做什麼用的?具專家考證《河圖》是中國的氣象圖,其中心的五代表黃河流域，《洛書》是古時確定方位的指南.
古人注意到,太陽總是從東出而西下的執行,從而認識到天是圓的,又根據視地平線是直的,則推想地是方的,從今天的科學證明,天圓說法是正確的,而地方說是錯誤的,但在上古無文字的時期,人們能有這樣的認識是極度可貴的。
《河圖》中的圈點表示天文,氣象,地理知識,圖中的圈表示太陽點表示陰雨,把《圖與書》合在一起是一張比較完整的地理天文氣象變化圖,這與我國的地理環境雨水分部與流量非常吻合,也就是古代人們瞭解自然尋求生存環境的指南,,用《河圖》來尋找天氣變化,用《洛書》來尋找相應的方位,《河圖》與《洛書》都是半元型的立體圖,並非書中所印的平面圖(這點今後再論)從圖的形狀來看,具正方形,圓形,透視等大量的幾何知識,這比歐洲的歐幾里德要遙遙領先.在《洛書》中伏羲氏用圈表示正方位,用點來表示偏方位,而洛書的每條線的圈或點加起來都等於十,並存在旋位的力量,6旋1,8旋3,7旋2,9旋4,此確與河圖不同,故表示內容有別,而根據河圖的氣象原理來推斷,其正合方位之圖.人們定方位總是離不開太陽月亮星星,而洛書中的圈點的排列肯定不是以太陽和月亮來定位的,而是用星星定位的,圖中的七個圈與北斗七星相符,另一個圈則正好與東方啟明星相合,這樣東與北方的位置就定下來了,與之相應的西與南也定下來了,隨後的偏方位就自然確定下來了.
古人在數理排列上,以圈右旋(順時針)排奇數為陽,1,3之後當為5,但5被天佔用,從而只能用7,但7加1不等於十,故排9,北排7,7加3為十;點為左旋(逆時針)排偶數為陰,由7上方開始,2,4之後當排6,但6加2不等於十,故用8,餘6加4也恰為十,與一條線奇偶數之合加中間天上的五均為十五,這樣就天地共存了,玄空風水中的陽右旋,陰左旋之理由此而來,還有大家注意到7與6的數理排列不合位嗎?它們都是易位而安上去的,故《玄空祕旨》中76相會定為交劍煞,相遇為衰死氣時,其發凶是巨大的.由此可知,《河圖》是管天氣變化的,洛書是定地上八方的,有了這兩回事張圖的完美給合,就能知道何時何地的天氣變化情況,地理形勢.
而風水學為什麼需要《河圖》與《洛書》呢?
古卜筮之法效仿於天地執行,也就是自然變化的哲理,而天地執行的模式就是《河圖》氣侯變化,古人認為氣侯是天地運的結果,因此筮法以河圖為根據,以小天地的模式演繹大天地,故用《河圖》;而河圖是大天地的氣象圖,加上洛書的方位變化,由此則能演繹出小天地的吉凶,故用《洛書》.這就是蔣大鴻所說的"天地執行的些子".
伏羲氏認為,地理的變化之道在於**執行的週期,**由大震小震共需七天時間,七數則為天地交媾的週期規律,而大衍之數五十五即去掉不合週期的六天,附合之數為四十九,此為卜筮取卦之法,(在此就不細論),關於360天與周天則是根據《圖與書》的數理,以乾卦各爻9數,在南方每個9均經4揲得來,又因全卦共6爻.故:
9策x4揲x6爻=216策----------天策
而坤卦各爻均為6,每個6均經4揲,又全卦共6爻,故:
6策x4揲x6爻=144策---------地策
天地共存之數則為:
216策+114策=360策
天地執行的週期為360天,用此來表示一年復始與周天度數,是合符合自然法則的,也證明筮法是合符天地執行狀態的.
玄空風水的理氣法則是以《河圖》為體《洛書》為用,以天地執行的原則來推演陰陽二宅吉凶的,《河圖》與《洛書》是一種綜合計算模式,為了能更加合符天地執行的原理,就必須依附於天地執行的時間才能空間定位,也就出現了以天星執行交替週期作依據的三元九運,三元九運是星球交會的宇宙週期,尤其是木星與土星的交會,地球受到強烈的磁場引力作用,從而產生了元運(關於元運的計演算法,我在新安居與老安居**與發貼作了介紹,在此就不再細講)有了時間就能結合陰陽二宅四周的地理形勢配合《河圖》《洛書》的氣象變化而進行趨吉避凶了。
我國的《河圖》《洛書》其定位是由北斗七星,加上左右二星共成九星,此九星在傳統筮法中均能配合如玄空飛星,奇門遁甲,太乙,六壬等,是理出一則而筮法各異,其吉凶論斷是驚人的.而玄空風水,以河洛之數配合九星，以天,地,父母,子息,加上三元九運,以易理中的天地定位,風雷相搏,山澤通氣,水火不相射,結合實地形勢,進行趨吉避凶的.其理是明的,其法是正的,望大家神而明之。
2樓：勖——喜寶
風水，本為相地之術，即臨場校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術，相傳風水的創始人是九天玄女，比較完善的風水學問起源於戰國時代。風水的核心思想是人與大自然的和諧，早期的風水主要關乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設等方法及原則，原意是選擇合適的地方的一門學問。
風水一詞最早出於伏羲時代，太昊伏羲根據自己研創的簡易圖，推理出地球有過一段是風與水的時期。《簡易經》裡記載：「研地說：
一霧水，二風水，三山水，四丘水，五澤水，六地水，七少水，八缺水，九無水。」這裡所指的風水應是風水的原義。
老子說：一生二，二生三，三生萬物。一就是天，所以有天一生水之說，二就是地，三是什麼，三就是水。把老子這句話翻譯一下就是：天生地，天地生水，天地水生萬物。
什麼是風水，它的起源和流派分別是什麼？
3樓：ke可樂要加冰
自古以來，風水學界的著述，汗牛充棟，浩若煙海，門派也是百家爭鳴，派別林立，但主流
無非是形勢和理氣兩派。形勢派注重巒頭方位的結合，理氣派注重時運生克的原理，雖各有
所長，但上升到一定層次，其結果、效應卻是一致的，可謂是殊途同歸。 當今風水門派不過八宅、玄空、楊公風水和過路陰陽四大派系。當然還有其它派別，但都是創立時間不長，或是以上四派的分支。
1、八宅派。由唐代著名僧人一行所創，他精通曆法和天文，著有《大衍曆》 。其理論核心是以八卦套九星配八宅為基礎，結合九宮飛星的流年運轉，把人分為東四和西四兩命，納入整個風水體系當中，真正實現了天（九星）地（八卦）人（九宮）三者合一的完美境界，是河圖洛書最直接的體現。
2 、玄空派。此派也是當今風水界的一大門派，以「沈氏玄空學」為最，屬理氣派，其內以洛書九星為根本，外取自然環境的山水實物為依據，結合三元運氣學說，通過排龍立穴、飛星布盤和收山出煞等獨特的術數運算，往往應事如神，讓人歎為觀止。3、楊公派。
其理論基礎分五大類，即「龍、砂、水、向、穴」 ，也就是「尋龍、覓水、觀砂、立向、定穴」 。由於其實效性立竿見影，在其後相當長的一段時間，風行大江南北，直到今天。
4、過路陰陽。又名走馬陰陽、金鎖玉關。此派別屬於形勢派，偶爾也摻雜點理氣派的東西，總體來說，此派系斷事在速度和準確率上往往高於其它派別，雖然其中有些口訣定義讓人難找其理論依據，但實用效果卻是屢試不爽，極為應驗而精確，這也就是為什麼要用「金鎖玉關」定名的最好解釋吧！
4樓：吃雞蛋蛋**座
楊公派。其理論基礎分五大類，即「龍、砂、水、向、穴」 ，也就是「尋龍、覓水、觀砂、立向、定穴」
5樓：星空
風水源自於《易經》流派有很多，但是萬變不離其宗，都是根據一門學說繁衍出來的。
6樓：陸地上的鯨魚
所有的風水都源自於易經，因為它是一切算命先生的祖師。
7樓：一個電風扇
風水應該是源自於易經，經過無數年的傳承，現在已經衍生出了很多的東西。
8樓：早上起來
風水起源與流派自古以來，風水學界的著述，汗牛充棟，浩若煙海，門派也是百家爭鳴，派別林立，但主流無非是形勢和理氣兩派。形勢派注重巒頭方位的結合，理氣派注重時運生克的原理，雖各有所長，但上升到一定層次，其結果、效應卻是一致的，可謂是殊途同歸。
9樓：匿名使用者
當今風水門派不過八宅、玄空、楊公風水和過路陰陽四大派系。當然還有其它派別，但都是創立時間不長，或是以上四派的分支。
10樓：選擇的坑
玄空派。此派也是當今風水界的一大門派，以「沈氏玄空學」為最。
11樓：旋轉無敵闖天涯
當遇到門對門的情況時，就可以在兩個門的下面，屋內側各放一套五帝錢。
12樓：人生何如
八宅派。由唐代著名僧人一行所創，他精通曆法和天文，著有《大衍曆》 。
13樓：小豬豬
當今風水門派不過八宅、玄空、楊公風水和過路陰陽四大派系。
科舉考試最早是哪個朝代，科舉制度始於哪個朝代，標誌是什麼
起源於隋朝，隋煬帝分科考試設進士科，唐宋完善並增加武舉，明清時僵化，以八股取仕。起源於隋朝,唐宋成熟,明清僵化。是隋朝，隋文帝統治時期。科舉制度始於哪個朝代，標誌是什麼 中國古代科舉制度最早起源於隋代。大業年間，隋煬帝還設定明經，進士二科，並以 試策 取士，這標誌著科舉制正式誕生了。科舉制度是中國歷...
中國最早的兵書是哪個，我國最早的兵書是哪個
生於7月21日 是 八陣圖記石碑 5000多年前，中華人文始祖軒轅黃帝在新密黃帝宮立宮建殿，滄桑世變，遺蹟猶存。變幻莫測的八陣兵法真的存在嗎？兵法與黃帝有關嗎？今年以來，新密對黃帝宮景區進行大規模修復建設，文物工作者根據黃帝宮遺存的明代碑刻記載，經過多次勘探發掘，在黃帝宮大殿西側一土臺下1米多深的地...
中國最早的朝代是哪個朝代，中國最早是哪個朝代的
卑世巫憶遠 中國最早的朝代是禹在公元前2070年建立的夏朝。夏朝 約為前2050年 約前1600年 中國史書記載的第一個朝代。根據史書記載，夏朝是禹的兒子啟廢除了傳統的部落 禪讓 制，殺死益而稱王，建立的中國歷史上第一個國家。夏禹傳子代替了以前的禪讓制度，由禪讓制變成王位的世襲制。夏朝共傳13代，1...