1樓：菩提東來
一般窮人是沒有的，比較大名鼎鼎的朱元璋以前叫朱重八。
2樓：匿名使用者
那要看什麼時代了！一般都有的！元朝時普通百姓有個代號！
像朱元璋被叫朱88，張士誠被叫張94！
3樓：積學博士
古代普通人一般有名無字。所謂“名”，是社會上個人的特稱，即個人在社會上所使用的符號。“字”往往是名的解釋和補充，是與“名”相表裡的，所以又稱“表字”。
《禮記·檀弓上》說：“幼名、冠字。”《疏》雲：
“始生三月而始加名，故云幼名，年二十有為父之道，朋友等類不可復呼其名，故冠而加字。”又《儀禮·士冠禮》：“冠而字之，敬其名也。
君父之前稱名，他人則稱字也。” 由此可見，名是幼時起的，供長輩呼喚。男子到了二十歲**，要舉行冠禮，這標誌著本人要出仕，進入社會。
女子長大後也要離開母家而許嫁，未許嫁的叫“未字”，亦可叫“待字”。十五歲許嫁時，舉行笄禮，也要取字，供朋友呼喚。但冠禮是讀書士人的禮節，普通人即庶人一般沒有，即所謂“禮不下庶人”，所以，普通人只有名而無字。
古代的字是什麼人都有嗎？
4樓：中國李樂凱
主要是這個“古代”太籠統，因為，古代有些階段，比如春秋時期及以前，普通人、奴隸連名都沒有，或只有一個名而沒有姓，比如匠石、鮑丁等，都是用職業加上名字這種叫法，連姓氏都沒有，又怎麼會有字呢？
秦漢以後，氏與姓合二為一，不再有區別了，儒家教導也在社會中起重要作用了，讀書人當然有名有字了，窮人家大字不識一筐，甚至連個大號也沒有，又怎麼會起字呢。
起字，是比較風雅的做法，一個人出生，有小名，三歲時，家族聚集，為他起名，人人可以稱呼，他長到二十歲，成年了，全家族再聚集，為他起字，大人小孩就不能直呼其名，而要稱他的字，想一想，能夠做到這一點的，只能是貴族和知識分子家族，而赤貧的人，連名都沒有起得，焉能有字？
起名起字也得有經濟實力的。平民也會有，但得富裕一點的，才有這個實力，女的也有，但是女的不受重視，多不傳下來，史上留名傳字的幾個女子，太少了，可是女人佔半邊天的，比例也太小了吧？
比如李清照，字易安。這樣的女子，都是高階知識分子家裡的人，而且作品也多，影響也大，這才留下名與字的。
5樓：三隻腳的大烏鴉
任何人都
有權取字，但不是說所有人都有字。
字一般是家長或老師取的，這就要求家長有文化或者家裡有錢能上的起學，因此有字的一般都是有一定文化的家庭或有錢人的孩子。窮人家的孩子家長都不識字，也沒錢上學，有的連名都沒有，怎麼會有字。
女孩子一樣有字，一般及笄後就會取字。漢代的蔡文姬，名琰，字文姬。
6樓：悲の半翼
都可以有，但是要看那人願不願意取
其實女人也可以有的，
只是很多人認為女人不能有、、
7樓：沐羽藍一
窮人家孩子一般沒有
女人一般沒有
8樓：櫻汐墨
看才能加有身份 應該有 一般的 是自己起的或父母
賜的 女人沒有
9樓：匿名使用者
什麼人都可以有，但不是什麼人都有，窮人家的孩子連名都沒有，要字有什麼用
為什麼古代人都有名、字、號等稱呼，這代表著什麼？
10樓：匿名使用者
古人剛生下不久就有了名，長大以後要取字，兩者相連，通稱名字。關於二者的作用，清朝人王應奎曾說：“古者名以正體，字以表德。
”意思是說，名是用來區分彼此的，字則是表示德行的。二者性質不同，用途也不大一樣。一般說來，古時候，名是階段性的稱呼，小時候稱小名，大了叫大名。
等有了字，名就成了應該避諱的東西，相稱時也只能稱字而不稱名。
名與字在多數情況下共同構成一個人的代號，儘管用途不盡相同，二者之間還是有聯絡的。古人大多因名取字，名與字內容毫不相干的情況幾乎見不到。如三國時的名將張飛，字翼德，在這—名字中，
“飛”是名， “翼德”則是對“飛”的解釋，因為
“飛”就是“翼之德”(翅膀扇動而造就的功德)。又如唐代大詩人白居易，字樂天，名與字之間也有聯絡，即“居易”是因，“樂天”是果，只有居處安寧，才能知命而樂天。
古人的名有多種種類，字也有不同用途。起初，人們取字非常簡單，往往只取一字，與“子”、“伯”、“仲”、“甫”等表示年齡階段的字相連。如孔子**顏回字子淵，冉耕字伯牛，冉雍字仲弓，這些名字中的“淵”、“牛”、“弓”就是他們的字。
當然，有些人取字時乾脆只用一字，不加別的字辭，如陳勝字涉，項羽字籍等即是。東漢以後，人名取字才越來越講究，情況也越來越複雜。人們在有了名以後，往往把取字看得很重要。
有些人在取字時注重效法古人，取字“士則”、“思賢”、“師亮”等等；有些人則寄託對當事人的厚望，取字“溫叟”(長壽不天)、“永全”等等。這些，無不含有深刻的意義。
古人除有名、字外，又多取號以代替名字。號是一種固定的別名，又稱“別號”。早在周朝時，人們就已經開始取號。
對此，《周禮》解釋說，號為“尊其名更為美稱焉”，意思是說，號是人在名、字之外的尊稱或美稱。早期的號具有這一特點，有號的人多是那些聖賢雅士。如老子別號廣成子、范蠡別號鴟夷子皮等。
先秦時期有名字又有號的人並不太多，至秦漢魏晉南北朝時，取號的人仍不很多，名載史籍者僅有陶潛別名五柳先生、葛洪別號抱朴子等數人。但是，到了隋唐時期，伴隨著封建國家的強盛和文化的高度發達，在名、字之外另取別號的人也逐漸多了起來。如李白號青蓮居士、杜甫號少陵野老、白居易號香山居士，皆屬此類。
到了宋代，取號之風又有進一步的發展。人們熟知的《水滸傳》108將個個都有別號，正是代表著當時的社會風氣。明清人更把取號視為一種時髦，上至皇帝，下至一般黎民百姓，幾乎人人有號。
正如清人凌楊藻在《蠡勺編》一書中記載的那樣，其時“閭市村壟，嵬人瑣夫，不識字者莫不有號，兼之庸鄙狂怪，鬆蘭泉石，一坐百犯；又兄‘山’弟則必‘水’，伯‘鬆’則仲必‘竹’，不尤大可笑也哉。近聞婦人亦有之，向見人稱‘冰壺老拙’，乃嫠媼也”。甚至一些落草為寇的盜賊也有別號。
如上述書中舉了一個縣官審案的例子，就十分能說明問題。這一例子說，一位縣官在審理一樁竊案時，責難犯人為自己開脫罪責，犯人突然說道：“守愚不敢。
”縣官不解其意，一問左右，才知道是犯人在自稱別號。
在用字上，取號與取名、字不同，大多不受字數多少的限制。從已知的歷代別號來看，有2字號，也有3字、4字號，甚至還有10餘字、20餘字的別號。如清代畫家鄭板橋的別號就有12字，即“康熙秀才雍正舉人乾隆進士”。
至於宗教界的一位叫釋成果的法師，別號的字竟達28個之多，即“萬里行腳僧小佛山長統理天下名山風月事兼理仙鶴糧餉不醒鄉侯”。一個人的別號竟然用了近30個字，真可謂古今一大奇觀。
因為古人取號有較大的隨意性，並且不必加以避諱，因此，也就在一定程度上刺激了飽受***和避諱之苦的明清人，促使他們在名字之外更取別號來表現自己。當時的大多數人都取一個別號，但有些人的別號也有好幾個。如清初畫家石濤法名弘濟，別號清湘道人、苦瓜和尚、大滌子、瞎尊者，達4個之多。
綜上可知，我國古人的稱謂遠比現代人複雜，他們有姓名又有字、號。這種姓名字號的並存，既適應了當事人不同年齡階段和不同情況下的需要，也為中國的姓名文化增添了新的內容。
古人為什麼有了姓名還有字呢？‘字’是什麼意思？
11樓：懶貓夢想家
古人呼名，
是有許多忌諱的。《儀禮·士冠禮》雲：“冠而字之，敬其名也。自謙稱名，他人則稱字也。”
彼此地位相當者，尊稱別人用字不用名，謙稱自己用名不用字。如果他人是平輩，關係好，必稱字而不用名，以示親切。生疏的人之間稱名，長輩或者高者對下稱名。
但用字稱呼某人，則表現了特別的關係。
拓展資料
古人取表字十分講究，情況也非常複雜，但仔細考察、分析、研究，也是有規律可尋的。常見的有：
1.長幼排序：如孔子排行老二，所以字仲尼，他還有個長兄，字孟跛；
2.意義相同：即表字和名意義相同，相通，是並列關係，所以又叫“並列式”；
3.意義相近：即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互為輔助，稱做“輔助式”。
參考資料
12樓：匿名使用者
古代人，主要是男人要
有字，普通人家的女子沒有字，甚至名都沒有。有字的男子也是有一定地位的人。
字是一個人的與別人交往時的他稱，即別人稱呼時所用。
彼此地位相當者，尊稱別人用字不用名，謙稱自己用名不用字。如果他人是平輩，關係好，必稱字而不用名，以示親切。生疏的人之間稱名，長輩或者高者對下稱名。
但用字稱呼某人，則表現了特別的關係。
字是名的另一面解釋，可以是相對應的意思，也可以是解釋。如諸葛亮，名“亮”字“孔明”，與名對應。蘇軾字子瞻，是因為他的名和字都當時一位大名人所給，他的名“軾”為車前橫木，可以讓人站在馬車上**遠方，故字為子瞻，即**遠矚。
有時候先有了名，再找名人取字，說是可以讓人的命運更加順暢。所以古代取字很講究。近現代多數人則不用字了。
13樓：匿名使用者
古代的人 名子 後面有字什麼
比如: 李有德 字:剛子
也可以說是小名（也可以說是現代社會的外號）
14樓：雪域_琉璃
古人忌諱直呼他人姓名（可能是上古原始宗教的遺俗），所以在男子成年後要另起表字。
只有長輩和上位者才能稱呼某人的姓名，其他人應該稱呼他的字，否則就是不尊敬，失禮。
隨著時代的變遷，至少到元朝時普通的平民百姓不再有表字，表字成為地位的象徵。常見有人在讀了幾天書或有了幾個錢後請先生起個表字。
15樓：匿名使用者
古代，嬰兒出生由父親取“名”。男子二十行冠禮取“字”，女子十五歲及笄取“字”。一種習俗沿襲下來的。
16樓：銀雪蝶戀
字也算理想吧，一般在古代都是有表字就不呼其名
17樓：標準擁護
字就是他們家譜裡的排行。排到什麼字了，就用那個字。比如，有個王姓家譜的排行是這幾個字：“燕文未總正、淮安本志忠”，要是排到“本”字輩了，那他的字就是“本”什麼。你的明白？
18樓：歆瑜
字一般都是在行**禮時長輩為後輩取的，表達一種美好祝願和期許
古人為什麼有了名字還要有字？那有什麼意義？
19樓：無名之人
字一般指表字，表字是指在本名以外所起的表示德行或本名的意義的名字。古代男子20歲女子十五歲，不便直呼其名。故另取一與本名涵義相關的別名，稱之為字，以表其德。
凡人相敬而呼，必稱其表德之字。後稱字為表字。
在古代，由於特別重視禮儀，所以名、字的稱呼上是十分講究的。在人際交往中，名一般用作謙稱、卑稱，或上對下、長對少的稱呼。平輩之間，只有在很熟悉的情況下才相互稱名，在多數情況下，提到對方或別人直呼其名，被認為是一種不禮貌的行為。
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