漢書文帝紀中文帝是個什麼樣的人,《漢書,文帝紀》翻譯

時間 2021-08-30 11:12:04

1樓:看我發標

在《漢書.文帝紀》中是一個愛惜民力、勤儉樸素、仁愛寬厚、虛心納諫的君主。可以見漢書中的贊:

贊曰:孝文皇帝即位二十三年,宮室、苑囿、車騎、服御無所增益。有不便,輒弛以利民。

嘗欲作露臺,召匠計之,直百金。上曰:「百金,中人十家之產也。

吾奉先帝宮室,常恐羞之,何以臺為!」身衣弋綈,所幸慎夫人衣不曳地,帷帳無文繡,以示敦樸,為天下先。治霸陵,皆瓦器,不得以金、銀、銅、錫為飾,因其山,不起墳。

_____這是說他樸素愛惜民力、做事總是為老百姓考慮了。

南越尉佗自立為帝,召貴佗兄弟,以德懷之,佗遂稱臣。與匈奴結和親,後而背約入盜,令邊備守,不發兵深入,恐煩百姓。吳王詐病不朝,賜以几杖。

———這是說他有仁德,以德服人,以德報怨,為百姓著想,不輕易開戰。

群臣袁盎等諫說雖切,常假借納用焉。張武等受賂金錢,覺,更加賞賜,以愧其心。

————虛心納諫,寬厚待人

專務以德化民,是以海內殷富,興於禮義,斷獄數百,幾致刑措。嗚呼,仁哉!

——————這是贊他在位期間以仁德治天下,輕徭薄賦,興教化,減刑罰。贊他是一位仁愛之君!

2樓:匿名使用者

我認為文帝是一個時刻為百姓著想的人,以德服人,以德報怨,不輕易開戰。 虛心納諫,寬厚待人, 仁德治天下,輕徭薄賦,興教化,減刑罰,贊他是一位仁愛之君!

《漢書,文帝紀》翻譯

3樓:匿名使用者

孝文帝從代國bai來到京城,即位二du十三年,宮zhi室、園林、狗馬dao、服飾、車駕等等,什麼專都沒有增加屬。但凡有對百姓不便的事情,就予以廢止,以便利民眾。文帝曾打算建造一座高臺,召來工匠一計算,造價要值上百斤**。

文帝說:「百斤**相當於十戶中等人家的產業,我承受了先帝留下來的宮室,時常擔心有辱於先帝,還建造高臺幹什麼呢?」

歷史書上的漢武帝是什麼樣的人

4樓:一槓青年

他建立了

一個國家前所未有的尊嚴

他給了一個族群挺立千秋的自信

他的國號成了一個偉大民族永遠的名字

這樣高的評價在中國的歷史劇中是很少見的。

漢武帝是第一個用「罪己詔」進行自我批評的皇帝。

徵和四年(公元前89年),漢武帝向天下人昭告:自己給百姓造成了痛苦,從此不再窮兵黷武、勞民傷財,甚至表白內心悔意。這就是《輪臺罪己詔》。

這份詔書,是中國歷史上第一份帝王罪己詔。敢於罪己,置自己過失於天下**中心,漢武帝無疑是第一人!至此,後代皇帝犯了大錯,也會下「罪己詔」,公開認錯,展示明君姿態。

直言敢諫的汲黯曾批評漢武帝:皇上殺人太多,即使平日信任的人,也不予寬恕,這樣搞下去,天下人才早晚都會被殺光。漢武帝不為所動,漠然一笑:

何世無才,只是人主沒有識得人才的慧眼,如果能夠辨明人才,何必擔心天下無才?(上招延士大夫,常如不足。然性嚴峻,群臣雖素所愛信者,或小有犯法,或欺罔,輒按誅之,無所寬假。

汲黯諫曰:陛下求賢甚勞,未盡其用,輒已殺之。以有限之士,恣無已之誅,臣恐天下賢才將盡,陛下誰與共為治乎?

黯言之甚怒。上笑而諭之曰:何世無才?

患人不能識之耳。苟能識之,何患無人?夫所謂才者,猶有用之器也,有才而不肯盡用。

與無才同,不殺何施?)

就是這樣一位視人才如草芥的漢武帝,一方面又極端地愛才、惜才。

封建**體制下,人才使用有兩大陋習:一是任人唯親,只用劉徹自己熟悉親信的人;二是論資排輩,必須按「三十九級臺階」,一級一級往上爬,不能「亂」了規矩。而漢武帝一不會因言廢人:

只要有才華,主父偃*****,漢武帝照樣求賢若渴;二是敢於破格提拔:因為有能力,衛青家奴出身,漢武帝竟然破格提拔。

不僅如此,漢武帝甚至擯棄正統,容納異類,慧眼發現東方朔,將莊嚴的朝堂變成一個充滿溫情和快樂的休息室,君臣之間宛如玩伴;同時,他不以狎褻而喪失原則,對東方朔的諍言擊節讚歎,言聽計從。

他初讀《子虛賦》,即大為傾慕;得見作者司馬相如,如獲至寶,讓他享受與自己同等的寫作待遇。能識人、能容人、能用人,漢武帝千古無二。秦始皇、漢高祖視文人為腐儒,唐太宗、清高宗或能知人,終究雅量闕如。

漢武帝備受誤解和爭議的,就是閹割了中國歷史上最偉大的史家——司馬遷。司馬遷在《史記》中對他褒有貶,班固的《漢書·武帝紀》對他的文治大加讚揚:

班固贊曰:孝武初立,卓然罷黜百家,表章六經,遂疇諮海內,舉其俊茂,與之立功。興太學,修郊祀,改正朔,定歷數,協音律,作詩樂,建封禪,禮百神,紹周後,號令文章,煥然可述,後嗣得遵洪業,而有三代之風。

如武帝之雄才大略,不改文景之恭儉以濟斯民,雖詩書所稱,何有加焉。

班固絕口不提漢武帝的武功,表明對漢武帝的武功是有保留的。

到了司馬光的《資治通鑑》,也是表揚、批評兼而有之:

臣光曰:孝武窮奢極欲,繁刑重斂,內侈宮室,外事四夷。信惑神怪,巡遊無度。

使百姓疲敝起為盜賊,其所以異於秦始皇者無幾矣。然秦以之亡,漢以之興者,孝武能尊先王之道,知所統守,受忠直之言。惡人欺蔽,好賢不倦,誅賞嚴明。

晚而改過,顧託得人。此其所以有亡秦之失而免亡秦之禍乎?

但在晚年,劉徹卻因巫蠱之禍濫殺大臣王子,引得後世非議。相較於一生從未濫殺一位大臣的秦始皇,這無疑是劉徹的不及。

5樓:匿名使用者

功:抗擊匈奴,鞏固邊疆,打通了西域,使漢帝國成為東亞乃至世界的大帝國,罷黜百家,獨尊儒術,使儒家思想成為中國封建時代的主體思想,實現的大一統,消除了地方藩國對**的威脅,加強了**集權

過:窮兵黷武,致使國力空虛,文景之治以來積攢的國力被他消耗一空,晚年已有亡秦之際

總的說來他是中國歷史上有作為的政治家,功大於過

6樓:心月狐危月燕

樓主,按你那樣,可真難總結.

漢武帝是個什麼樣的皇帝?

7樓:

四個字 譭譽參半 我們的評價,就只能在他的帝王與凡人兩種身份之間遊移。當年天真無邪的「彘兒」,如何蛻變成一個既可愛又可怕的皇帝?沒辦法用一句話、一個詞,說明白。

只能說他的原由。 漢武帝是第一個用「罪己詔」進行自我批評的皇帝。 徵和四年(前89),漢武帝向天下人昭告:

自己給百姓造成了痛苦,從此不再窮兵黷武、勞民傷財,甚至表白內心悔意。這就是《輪臺罪己詔》。這份詔書,是中國歷史上第一份帝王罪己詔。

敢於罪己,置自己過失於天下**中心,漢武帝無疑是第一人!至此,後代皇帝犯了大錯,也會下「罪己詔」,公開認錯,展示明君姿態。 當然,封建執政者的「罪己」往往有收買人心之嫌,但總有一定的積極作用。

漢武帝首開「罪己」先河,錯而能改、愛憎分明。從中,我們似乎可以一窺這位大漢霸主複雜的內心世界。 直言敢諫的汲黯曾批評漢武帝:

皇上殺人太多,即使平日信任的人,也不予寬恕,這樣搞下去,天下人才早晚都會被殺光。漢武帝不為所動,漠然一笑:何世無才,只是人主沒有識得人才的慧眼,如果能夠辨明人才,何必擔心天下無才?

(上招延士大夫,常如不足。然性嚴峻,群臣雖素所愛信者,或小有犯法,或欺罔,輒按誅之,無所寬假。汲黯諫曰:

陛下求賢甚勞,未盡其用,輒已殺之。以有限之士,恣無已之誅,臣恐天下賢才將盡,陛下誰與共為治乎?黯言之甚怒。

上笑而諭之曰:何世無才?患人不能識之耳。

苟能識之,何患無人?夫所謂才者,猶有用之器也,有才而不肯盡用。與無才同,不殺何施?

) 就是這樣一位視人才如草芥的漢武帝,一方面又極端地愛才、惜才。 封建**體制下,人才使用有兩大陋習:一是任人唯親,只用自己熟悉親信的人;二是論資排輩,必須按「三十九級臺階」,一級一級往上爬,不能「亂」了規矩。

而漢武帝一不會因言廢人:只要有才華,主父偃*****,漢武帝照樣求賢若渴;二是敢於破格提拔:因為有能力,衛青家奴出身,漢武帝竟然破格提拔。

不僅如此,漢武帝甚至擯棄正統,容納異類,慧眼發現東方朔,將莊嚴的朝堂變成一個充滿溫情和快樂的休息室,君臣之間宛如玩伴;同時,他不以狎褻而喪失原則,對東方朔的諍言擊節讚歎,言聽計從。 他初讀《子虛賦》,即大為傾慕;得見作者司馬相如,如獲至寶,讓他享受與自己同等的寫作待遇。能識人、能容人、能用人,漢武帝千古無二。

秦始皇、漢高祖視文人為腐儒,唐太宗、清高宗或能知人,終究雅量闕如。 而他生平中最大的錯誤之一,就是閹割了中國歷史上最偉大的史家——司馬遷。漢武帝因此備受誤解和爭議。

司馬遷在《史記》中對他褒有貶,班固的《漢書·武帝紀》對他的文治大加讚揚: 班固贊曰:孝武初立,卓然罷黜百家,表章六經,遂疇諮海內,舉其俊茂,與之立功。

興太學,修郊祀,改正朔,定歷數,協音律,作詩樂,建封禪,禮百神,紹周後,號令文章,煥然可述,後嗣得遵洪業,而有三代之風。如武帝之雄材大略,不改文景之恭儉以濟斯民,雖詩書所稱,何有加焉。 班固絕口不提漢武帝的武功,表明對漢武帝的武功是有保留的。

到了司馬光的《資治通鑑》,也是批評、表揚兼而有之: 臣光曰:孝武窮奢極欲,繁刑重斂,內侈宮室,外事四夷。

信惑神怪,巡遊無度。使百姓疲敝起為盜賊,其所以異於秦始皇者無幾矣。然秦以之亡,漢以之興者,孝武能尊先王之道,知所統守,受忠直之言。

惡人欺蔽,好賢不倦,誅賞嚴明。晚而改過,顧託得人。此其所以有亡秦之失而免亡秦之禍乎?

為什麼人們對漢武帝的評價分歧如此之大呢? 首先,漢武帝是一個非常多面的人。他是一個政治家,非常有政治頭腦;但又是一個普通人,喜怒哀樂俱備。

他是一位明君,深知自己的歷史責任;但他又是一位暴君,殺伐任性;他既立下蓋世之功,又給天下蒼生帶來巨大災難;他寵愛他喜歡的女人,可是,他不僅移情別戀,還為了江山,殺掉了自己最寵幸的女人。他絕頂聰明,又異常糊塗;為了傳說中的寶馬,居然不惜犧牲數萬人的生命。當更近地走近他時,我們會發現,在這些對立的角色中,他不是簡單地非此即彼。

兩難之地,非常之時,他也會猶豫不定,甚至異常痛苦;同樣有普通人的歡喜和哀愁、小氣和算計、失眠和焦慮。在他果決、自信、大氣的外表下,有一顆惶惑、敏感的心。總之,他就像一個專業演員,對每個角色都有自己最精彩的演繹:

本色鮮明、盡職到位。或許在很多時候,他的角色並不討巧,甚至令人厭惡,但是,他的演出是精彩的,他演出了他的「這一個」。然而,我們在對他蓋棺論定時,往往流於偏激,說好時千古一人;說壞時罄竹難書。

這樣,分歧就在所難免了。 我們無法使用單一的標準評價任何人。人性本就複雜,更何況封建帝王!

或許他的好發自本心,也可能是籠絡人心的手段;或許他的壞是皇權使然,不得已而為之,也可能是天性如此,薄情寡恩。因此,既然我們無法剝離他身上的帝王枷鎖,我們的評價,就只能在他的帝王與凡人兩種身份之間遊移。

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