1樓：莫雨愛蝦
乾隆繼位後輝發那拉氏，嘉慶繼位後孝和睿皇后，道光繼位後孝全皇后，清朝這三位不是皇后，但卻有皇后權力的妃子。
雍正年間輝發那拉氏嫁給了正直寶親王的愛新覺羅弘曆。她被乾隆冊封為嫻妃。乾隆13年的時候，乾隆原配皇妃因病去世了。
因為後宮無人掌權，他又無再立新後。她們因為各種原因，可能因為皇上不想在另一個新的皇后。所以說就讓他們最心愛的一個女人來代替皇后的職位，雖然她們名義上不是皇后，但是她們的權利已經跟皇后一樣了。
孝全皇后道光13年，道光帝的原配因病去世。因此依舊面臨著後宮無人掌權的問題，他也效仿著前面兩位皇帝將自己最疼愛的孝全力為了皇貴妃為其掌管後宮。因為這三個皇帝他們的原配皇后因病去世了，而這三位皇妃又是他們最喜愛的。
所以說因為是各種原因，他們就讓這三位皇妃來代替皇后的位置執掌後宮。
雖然她們不是皇后，但在皇上的心目中，她們已經是皇后的候選人了，代替皇后來執掌後宮。能執掌後宮的人，說明她的地位也是非常的高，深受皇上的喜愛。這些妃子肯定無論才華還是相貌都是非常好的，在宮中不是長得漂亮就可以為所欲為，也是需要才華的，畢竟宮裡面明爭暗鬥，因為執掌後宮不能只挑長得好看的人，能力也是最重要的，才能勝任。
2樓：
我個人感覺清朝的時候同志本來就不怎麼樣，也有可能是這幾位，雖然不是皇后，但是他們家庭地位，他們的家人在朝政裡面的地位比較高，所以他們雖然是不是皇后，但是也有皇后的權利。
3樓：娛樂百事曉
這種人並不少，而且清朝這個朝代不要過多的去追究一些事情是為什麼，少數民族建立的國家都是如此奇葩，後宮裡的事情更是說不清為什麼
4樓：鄭繄一
你這麼一說，我想起了甄嬛傳裡的華妃熹妃，從來都不是皇后，卻比皇后還厲害
5樓：愛做夢的正直人
能決定皇宮裡一個女人走多遠的不是皇后地位，而是皇上的喜愛程度（也就是所謂的情商）。像令妃等二人之下，萬人之上的妃子自身就聰明，可以得到皇上的愛，還持久，所以權力也就比較高。
6樓：路人__黎
皇帝喜歡唄，給的特權。 還有就是沒立皇后，但後宮需要有人主理，所以給權。
7樓：微笑
乾隆的妃子令妃，雖然不是皇后，但有皇后的特權。
8樓：abc呀哈哈
雍正皇帝的華妃，乾隆皇帝的令妃，都是不是皇后，但卻有的皇后的權利。
9樓：桓博耘
其實在後宮吧，皇帝最寵誰，誰的權利也就相對的大一些。還不是因為有皇帝撐腰。那些貴妃萌雖然有皇帝撐腰，但是日，他還得尊敬皇后一些。這就是規矩表面上尊敬吧。
10樓：大雨的小雨
因為皇帝的寵愛，一般有了皇帝的寵愛，那皇后的權力不遠了
11樓：龐小胖
努爾哈赤——阿巴亥皇太極——宸妃順治——董鄂氏康熙——赫舍里氏雍正——鈕祜祿氏、年氏乾陋—富察氏、香妃嘉慶——喜塔臘氏道光——鈕祜祿氏咸豐——慈禧、鈕祜祿氏同治——阿魯特氏光緒——珍妃宣統——婉容，反正還是蠻多的，
為什麼清朝的皇后妃子都是那幾個姓氏
12樓：雙雙
清朝皇后妃子的姓氏有很多，並不是只有那幾個，例如皇后的姓氏就有博爾濟吉特氏、鈕祜祿氏、佟佳氏、赫舍里氏、烏喇那拉氏、富察氏、輝發那拉氏、喜塔臘氏、阿魯特氏、那拉氏。
但是所有的皇后妃子都是旗人。這是由於清朝初期的制度規定的。
在清朝，八旗子弟是專門為國家辦差當兵的人口，屬於國家兵源，數量有定額，一旦與普通百姓通婚就勢必增加新生人口的數量，這樣會造成國家兵員過多，養兵的財政資金就會緊張。所以清代的旗人必須在旗內通婚，以控制在一定數量內，即使皇室也不能例外。
清代嬪妃是廣泛在八旗內選拔，理論上普通旗人也會有機會。但真正獲得高位升到皇后或貴妃一級的卻只有那麼幾個姓氏。
這與滿族的風俗習慣有關，在滿族的先民女真人時代，作為北方遊獵民族，氏族交換婚制十分流行，即兩個或更多氏族出於共同利益結成的部落聯盟，在同一聯盟內的氏族以子女交換婚姻的方式實現世代聯姻，以鞏固部落群體的長期默契。
滿族入關后皇室仍然沿襲著八旗滿洲貴族與東蒙古貴族世代通婚的習俗。而且這種習俗已經上升成為滿洲上層貴族與蒙古上層貴族之間的政治需要。鞏固政權的意義重大。
同時滿族入關後接接受了漢族的禮儀和家庭地位觀念，八旗滿洲特別是建州女真本部的各大氏族，由於他們的軍事成就，逐漸晉升到了更高的級別，形成了清王朝核心的上層貴族群體。
按照門當戶對的儒家禮法，皇室選擇婚姻儀式時優先考慮開國元勳的家族子女，原因很簡單，他們高貴的家庭配得上皇家的身份。然而，滿蒙旗人家的普通女孩進宮後，即使得寵，也只能作為低階的常在、答應等等，因為她們的家庭背景太低了。
雖然如此，但是基本上不會出現近親結婚的情況。因為清代一個滿洲貴族家族人數眾多。
例如「英額紐古錄氏」是清皇室世代聯姻的家族之一，在乾隆年間，這個家族的家譜中，僅在譜的男性就有330人，由此可推斷出供皇室選擇的未婚女性有多少。
而另外一個更大的家族「沙濟富察氏」，在同一時期在譜的男性人數超過400人以上，三代以外的各支遠親送去選秀格格達到10名不成問題。
還有東蒙古的「科爾沁博爾齊吉特氏」有很多的家族支系，送與皇室結親的女孩完全可在三代以外，甚至五代以外選擇。 同樣愛新覺羅氏也是一樣龐大的家族。試想在這些大家族之間進行聯姻，近親結婚是不可能的。
擴充套件資料：
選妃過程
先是選秀女。每3年由戶部主持選閱駐防八旗和外任旗員之女。吳振《養吉齋叢錄》卷二十五敘述了挑選八旗秀女的做法：
舊制，挑選秀女，皇后及內廷主位之親姊妹皆免挑。凡八旗**、兵丁、閒散之女子，皆備選。嘉慶十一年，命漢軍自筆帖式，驍騎校以上女子備選。
十八年，命滿洲蒙古自護軍、領催以上備選。其拜唐阿（執事人）、馬甲（清代八旗驍騎營馬兵的別稱）以下女子不備選。
挑選八旗秀女，事隸戶部。其年自十四至十六為合列。有應挑而以病未與者，下屆仍補挑。年已在十七以上，謂之逾歲，則列於本屆合例女子之後。每日選兩旗，以人數多寡勻配，不序旗分也。
挑選之前一日，該旗參領、領催等先排車。如挑正黃、鑲黃兩旗，則正黃之滿、蒙、漢分三處，每一處按年歲冊，分先後排定。鑲黃之滿、蒙、漢亦分三處，每一處亦按年歲冊，分先後排定，然後車識行。
首正黃之滿洲，而蒙古，而漢軍。
繼以鑲黃之滿、蒙、漢。貫魚銜尾而進，車樹雙燈，各有標識。日夕發軔，夜分入後門，至神武門外。
候門啟，以次下車而入。其車即由神武門夾道而出東華門。由崇文門大街至直北街市，還繞入後門而至神武門。
計時已在次日巳午之間。
選畢者，復以次登車而出各歸其家。雖千百輛車，而井然有序。素謂之排車。
聞舊時車馬雜沓，先後凌亂，應選者爭路不得進，不特墜珥遺簪而已。自嘉慶間額駙丹巴多爾濟定此法，人皆稱便。又內務府三旗挑選，亦排車在地安門之沙灘地方。
應選女子入神武門，至順貞門外恭候，有戶部司官在彼管理。至時，太監按班引入，每班五人，立而不跪。當意者，留名牌，謂之留牌子。定期復看，復看而不要留者，謂之撂牌子。
其牌子書某官某人之女，某旗滿州人（蒙古、漢軍則書蒙古、漢軍），年若干歲。
秀女入宮後，一般封答應。然後其中一些晉升為常在、妃、嬪、貴人。貴人以上得出自世代顯貴人家，貴人以下只須從拜唐阿子女中挑選。有的秀女配近支宗室或皇子、皇孫。
清朝宮廷選美，即所謂秀女，首先必須是血統純潔的**的女子，以保持滿洲貴族的尊嚴和特權。在保證血緣和社會地位高尚的情況下，才講女子的美貌與素質。
在八旗子女內部「選秀女」形成定製以後，每三年都有一批年輕的旗籍女子被選到宮中，不僅皇帝的后妃要從這些女子中挑選，有的秀女還有可能要配給皇帝的近支宗親。選擇作為后妃的秀女有嚴格的條件。
清制規定秀女一般從滿、蒙八旗中遴選，凡年齡在13至16歲，身體健康無殘疾的旗籍女子，都必須參加閱選。嘉慶六年(公元2023年)以前，甚至公主下嫁所生之女也得經過選秀女這一關之後，才能論及婚嫁。
秀女年滿十三歲稱「及歲」，超過十六歲稱「逾歲」。「逾歲」者一般不再參加挑選。如因故未能閱選者，則必須參加下屆閱選，否則雖至二十餘歲亦不能出嫁，違者將受懲處。
凡應選的旗女，在未閱選前私自與他人結婚者，也將由該旗都統參查治罪。即便是因為殘疾不具備選秀女的條件，也要經過各旗層層上報，最後由本旗都統呈報給戶部，再上奏皇帝認可後，才能免選。
凡屆挑選秀女之期，由戶部行文各旗都統，將應閱女子年歲等，由參領、佐領、驍騎校、領催及族長，逐一具結呈報都統，然後彙報戶部，戶部上奏皇帝，皇帝批准何日選看秀女後，戶部馬上再行文各旗都統，各旗造具秀女清冊。
由參領、佐領、驍騎校、領催、族長及本人父母或親伯叔父母兄弟之妻，親自帶秀女送至紫禁城的神武門，依次排列，由戶部交內監引閱。這算是第一次挑選。
凡經太監挑選被記名的，須再行選閱。這是第二次挑選，凡不記名者，聽本家自行聘嫁。如各旗**女子，因有事故，不及與選者，下次補送選閱。
未經閱看之女子及記名之女子，私相嫁聘者，自都統、參領、佐領及本人父母族長，都要分別議處。被選秀女的年齡，必須是13歲至17歲的未婚女子。經太監兩歇挑選後，最後報皇帝選定，或被納為妃嬪，或指婚給親王或王子為妻。
選中被記名的秀女，在記名期內(一般為五年)不許私相聘嫁，違者上至都統、副都統、參領、佐領，下至旗長及本人父母，都要受到一定的處分。選中留牌子的秀女久不復選，而記名期已過，那麼，這樣的女子只得終身不嫁了。
清王朝把選擇后妃看成一大政治。清王朝選擇后妃，主要從滿族中挑選，其次是從蒙古貴族中挑選，目的是為了加強與蒙古貴族的聯絡。
佟洵、侯久萱《清宮后妃》根據《清皇室四譜》編制的《清宮后妃表》，列出12帝后妃187名，除8名未標族名外，12名是女真族，136名是滿族，蒙古族21名，漢族9名，維吾爾族1名。
13樓：匿名使用者
在清代後宮嬪妃中姓氏很多，但無一例外都是旗人，這是清代的制度規定的，即旗人不與民人通婚。
原因是八旗是專門為國家辦差當兵的人口，屬於國家兵源，數量有定額，一旦與普通百姓通婚就勢必增加新生人口的數量，這樣會造成國家兵員過多，養兵的財政資金就會緊張。所以清代的旗人必須在旗內通婚，以控制在一定數量內，即使皇室也不能例外。
清代嬪妃雖然廣泛在八旗內選拔，理論上普通旗人也有機會。但真正獲得高位升到皇后或貴妃一級的卻只有那麼幾個姓氏。為什麼呢？
這首先與滿族的風俗習慣有關，滿族先民女真人的時代作為北方遊獵民族，流行的是氏族換婚制，即兩個或多個氏族出於共同利益組成部落聯盟，在同一聯盟內各氏族之間以子女交換結婚的方式實現世代聯姻，以鞏固部落集團的長久默契。 滿族入關后皇室仍然奉行著八旗佛滿洲貴族與東蒙古貴族世代聯姻的風俗。而且這種風俗已經上升成為滿洲上層貴族與蒙古上層貴族之間的政.
治須要。具有鞏固政.權的重大意義。
其次，滿族入關後接接受了漢族的的禮法門第觀念，八旗佛滿洲尤其是建州女真本部的各大氏族因為軍功陸續被加官進爵，形成了清王朝核心的上層貴族集團。遵照門當戶對的儒家禮法，皇室選擇婚姻自然優先考慮開國元勳的家族子女，原因很簡單，因為他們門第高貴配的上皇家身份。而普通滿蒙旗人家的女孩進宮後即使得寵也只能作為低階的 常在、答應、等等，因為她們的門第太低。
近親結婚是不會的。你不知道清代一個滿洲貴族家族有多大。
舉幾個例子來看。『英額紐古錄氏』是清皇室世代聯姻的選擇之一，乾隆年間該家族的家譜中僅在譜男性就有330人，可想而知供皇室選擇的未婚女性有多少。 而另外一個更大的家族『沙濟富察氏』同時期在譜的男性人數超過400人以上，三代以外的各支遠親送去選繡的格格達到10名不成問題。
還有東蒙古的『科爾沁博爾齊吉特氏』其家族支系繁多，送與皇室節親的女孩完全可在三代以外，甚至五代以外選擇。 同樣愛新覺羅氏也是一樣龐大的家族。試想在這些大家族之間進行聯姻，近親結婚是不可能的。
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