波羅蜜三字,作何解釋?何以六波羅蜜亦名六度?

時間 2023-02-11 06:35:09

1樓:匿名使用者

梵語波羅蜜,或波羅蜜多,華言彼岸到。行者乘大行之船,能由生死苦惱的此岸,度到涅盤安樂的彼岸,故曰到彼岸,因此六波羅蜜亦名六度。

佛教中的「波羅蜜」是什麼意思?

2樓:歲潤靜好

波羅蜜多。

波羅蜜多是梵語,是音譯。『波羅』譯為彼岸,『蜜』是到,『多』是上,整個意思是到彼岸之上。這裡用了比喻手法,意思是一切眾生都紛擾在生死苦海的此岸,生死輪迴,苦不堪言。

我們要渡過生死苦海,要成大道,就要發心修行,這叫做『入流』,就是初果羅漢。辟支佛發心修法,發心自度自了,也上法船了。隨著功夫的精進,就到『中流』,到了海當中了。

功夫再精進,就到彼岸了,這是『波羅蜜』。但是到了彼岸並不算究竟,因為還耽在法船上,只有棄除法船上岸,到了彼岸之上,才算究竟。

而我們要到彼岸之上,就必須依靠般若,就是用無上妙智慧照破無明,照破我們的妄想心,照破一切世法、出世法、有為法、無為法,一切都不可得,才能脫離生死苦海,到達彼岸之上。否則,只不過是入流、中流。羅漢、辟支佛法執還未除,還在法船上,沒到彼岸之上,所證的涅盤是有餘涅盤,仍不究竟。

只有通達世法、出世法,處理一切事物圓融無礙、恰到好處、無有偏倚,我法二執消盡,了卻分段、變易二死,這才可以說是到達生死苦海的彼岸之上。所以,『波羅蜜多』也可以譯成『究竟徹證』,能實行一切自行化他之事,能乘此大行由生死之此岸到涅盤之彼岸。

3樓:玉海蛟龍

隨喜弘法利國利民。

阿彌陀佛。

修行為何又叫修波羅蜜?六波羅蜜是指哪些?

4樓:累劫修行

請誦讀金剛經。般若是智慧,波羅蜜是到彼岸:合在一起就是佛法的無上智慧可以回。

幫我們到達光答明智慧的彼岸。修行佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若這六項就是修六波羅蜜,也叫六度因為修六度就可以到達彼岸,所以稱為修六波羅蜜。阿彌陀佛。

5樓:曹曉山

般若波羅蜜翻譯就是大智慧到彼岸,修行主要就是修大智慧,此智慧能斷煩惱版。

、能證最上菩提、能解生權死之難、能證大果位,是為大!

六波羅蜜是指:

檀那波羅蜜(佈施)

屍羅波羅蜜(持戒)

羼提波羅蜜(忍辱)

毗離耶波羅蜜(精進)

禪那波羅蜜(禪定)

般若波羅蜜(智慧)

六波羅密又可簡化為定慧法門,一切修行,為了不動,心性不動才能解脫,不動修法,即是無修之法,並不是不修!

6樓:直人邪

六波羅蜜。

佈施、抄淨戒、安忍、精進、靜慮、般若 波羅蜜波羅蜜,就是佛教中最高境界的名字,他的同義詞還有【佛、性、空 常樂我淨==】

就好像道德經中的【道】(吾不知其名,強字之曰道,強名之曰大)就是起個名字而已。

你可以稱他為【真】,也就是佛所說的,世界中唯一真實的東西修波羅蜜,就是【守真】

念波羅蜜,就是要你學真,明瞭什麼是真。

7樓:普願講堂慧蓮

波羅蜜:波羅是彼岸的意思,蜜是到的意思。意思就是到彼岸。

般若:這個詞我內們漢語中沒容有能確切表達出來的,它涵蓋的內容更多,故而經典中遵循多義不翻,皆用音譯。漢語中最接近的詞,應當是智慧。

般若波羅蜜:可以當做到達彼岸的大智慧。

我們一切眾生無始以來,輪轉生死苦海,煩惱痛苦生死糾纏無量,難以自拔。我們學習佛法的目的,就是遠離這一切的煩惱痛苦生死糾纏,到達解脫自在的彼岸。故而需要修行才能到達彼岸。

如何修行能到彼岸呢?修行六度萬行,也就是六波羅蜜。

六波羅蜜是指:檀那波羅蜜(佈施)、屍羅波羅蜜(持戒)、羼提波羅蜜(忍辱)、毗離耶波羅蜜(精進)、禪那波羅蜜(禪定)、般若波羅蜜(智慧)。

波若菠蘿蜜多是什麼意思?

「六波羅蜜多」是什麼意思?

8樓:易林貓

佈施、持戒、禪定、忍辱、精進、般若。又名「六度」。佛教所講的六種修行方式。

六度波羅蜜?

9樓:知道丨團隊丨恩

在大乘佛教中,六度萬行是修練成佛的重要途徑。其中,「六度」又稱「六波羅蜜」,指六種修成功德的要點。而「萬行」則是對六度的實踐。

「六度」即六種功德,如能貫徹地完成,便能成佛。每種功德均能去除一種特定的業障。

佈施:指把自身所擁有或所知道的施予他人。除了財物的佈施 (財佈施) 外,還包括佛法的傳揚 (法佈施) 和信心的給予 (無畏佈施)。佈施能除去貪慳。

持戒:恪守戒律 (如五戒,十戒) 等。另外捨己為人的精神也算是持戒。持戒能除去惡業。

忍辱:不把任何對自己或教義的侮辱或攻擊放在心上、坦然面對苦難,以及培養耐性。忍辱能除去瞋恚。

精進:簡而言之,就是勤勞地修行。精進能除去懈怠。

禪定:心無雜念,不為俗物迷惑顛倒。禪定能除去散亂。

般若:增進對佛法的瞭解、增長智慧。般若能除去愚痴。

在行六度時,不能另有目的 (例如佈施不能以追求地位、福報、名譽為目的),作成的功德方能稱為波羅蜜。

佈施持戒忍辱精進禪定智慧,名為六度,亦名六波羅蜜。梵語波羅蜜,華言到彼岸。謂由此六法,於生死此岸,

10樓:因緣法

正確地講,是逐利影響修行。修行不需要逐利。

為什麼逐利影響修行?因為逐利是貪心,是修行之大病,需用佈施來破。當放下貪心時,財富反而來了,因此說,修行不需要逐利,修六度,佈施修得好,財富自然具足。

般若波羅蜜多心經,般若波羅蜜多心經全文

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