1樓：可愛的小米辣
你猜呢，你覺得敢還是不敢呢！實在沒人站出來還是去扶吧
扶與不扶辯論賽(正方與反方)的觀點300字
2樓：豬豬將軍
老人摔倒該不該扶；現如今中國社會人口老齡化日益加劇，因此老年人的生；首先正方就老人摔倒該扶提出了自己的四個觀點：；第一，中華民族浩浩2023年曆史，尊老愛幼，是我；第三，父母和老師從小教導我們要尊老愛幼，現實中小；最後，之所以在這裡討論這個問題，就是因為當前社會；從以上正方的觀點來看，正方立於道德之上，發出了令；反方提出支援老人摔倒不該扶，並不是說對老人摔倒
老人摔倒該不該扶
現如今中國社會人口老齡化日益加劇，因此老年人的生活狀態日益受到國家和人民的高度重視，但是隨著彭宇案，許雲鶴案這等案件的發生，越老越多的人開始害怕扶起摔倒老人，從而產生了我們今天常說的“扶老恐懼症”。我國是一個崇尚道德、正義、文明的國家，面對老人跌倒，我們必須給予幫助，甚至不應當出現諸如“該不該”、“要不要”、“能不能”的爭論。然而，如今，這樣的問題卻在我國社會上引發了熱議，在這片有著五千年文明史的國土之上，連續發生了多起正義與**，善良與醜惡被顛倒的事件。
針對這中現象，12月24日，**二車間舉辦了道德講堂活動，其中在活動的第三專案上以“老年人摔倒該不該扶”為辯題了激烈的辯論。
首先正方就老人摔倒該扶提出了自己的四個觀點：
第一，中華民族浩浩2023年曆史，尊老愛幼，是我們的傳統美德。自古至今以老為尊，在古代80歲以上的老者可以自由出入朝堂。甚至皇帝都必須對天下的老人畢恭畢敬。
由此可見古代人們對老人的尊崇。而現如今，老人摔倒了都不去扶，這不是道德的淪喪又是什麼？ 第二，古語有云：
修身齊家治國平天下，古之成大事者，不惟有超世之才，亦有扶老助樂之德。一個人，有才無德培養使用，有德有才提拔使用，有才無德絕不錄用！一個人連最起碼的道德修養都沒有，又何以治國平天下？
第三，父母和老師從小教導我們要尊老愛幼，現實中小孩子幫助老人的例子也是數不勝數。小孩尚且如此，更何況我們**？老人摔倒而不扶，一違父母之言，二違恩師之命。
最後，之所以在這裡討論這個問題，就是因為當前社會出現了信任危機。信任危機的出現直接影響到我們中華民族的復興之路。在這樣的一個節口上，我們該怎麼做？
任憑信任危機不斷擴大而置若罔聞嗎？國家興亡匹夫有責。中華民族的繁榮昌盛，每個人都肩負著不可推卸的使命。
在這樣的民族大義面前，誰還敢繼續麻木不仁冷眼旁觀呢？
從以上正方的觀點來看，正方立於道德之上，發出了令人為之一振的的高呼，堅定不移的認為老人摔倒該扶。讓我們甚至無法去反駁。但是反方的見解顯然更加獨特新穎。
反方提出支援老人摔倒不該扶，並不是說對老人摔倒要視而不見。而是給予恰當幫助，扶在辭海中解釋為“攙，用手支援人或物，使不倒”，扶起摔倒老人只是一種幫助的形式，而這種形式卻不是最佳的辦法，比如撥打120，**聯絡其家人，等待專業人士的援救等方式顯然更好一些。
其次反方指出老人摔倒的原因有很多，大致有下面幾種常見的原因：高血壓伴腦內小動脈硬化，使其突然破裂出血引起的中風；心腦血管疾病以及頸椎病等引起的眩暈；大腦一時性嚴重缺氧缺血，導致短暫性意識喪失；心絞痛急性發作，及癲癇發做等。同時老人骨質較為疏鬆，一旦摔倒易導致骨質，不當的搬動易造成二次損傷。
如果老人摔倒就攙扶，未免太感情用事、太不尊重醫學了。甚至可能好心辦壞事，反而害了老人！
最後，老人摔到了不該扶，不是我們不想給予幫助，有不敢的成分，不是我們道德上的退步，卻與社會體制有著脫不開的關係！不敢攙扶跌倒老人，是一種淤積已久的“社會病”。伴隨著恩將仇報的見義勇為、惹禍上身的助人為樂，傳統美德陷入了一種莫名的尷尬；“彭宇案”、“許雲鶴案”的法律判決更是讓公眾寒心！
我們並不想因噎廢食，只是我們期待能有更健全的法制，能有更完善的保障去為行使正義保駕護航，而在此之前，我們更應該做好自我保護。 以上反方提出不敢扶起摔倒老人的具體原因，並不是道德的缺失，而是社會法制與老人身體等因素導致。針對反方的如此立論，正方二辯給出了駁斥：
第一、反方認為老人摔倒不該扶，但是如果我們不去攙扶老人，那麼老人很可能會因此而死亡，反方在衡量該不該扶的時候只考慮自身利益而置老人的生命於不顧，這完全背離了中華民族無私幫助的傳統美德。
第二、針對“扶”字我方有必要進行一定的闡釋。扶應該是扶助、幫扶、救死扶傷的意思，而反方僅僅將其理解為將人從地上拉起來，這樣的理解未免也太狹隘了。扶助也分方式，中國已經頒佈《老年人跌倒干預技術指南》來指導我們如何去幫助老人，指南中指出不要急於扶起，要視情況處理。
只要按照指南的指導去攙扶老人的話，那麼對老人的幫助只會對老人有利而不會有害。
關於老人摔倒了該扶還是不該扶的辯論會，我是正方（該扶）怎麼和反方辯論？？
3樓：歲月共蹉跎
扶是應該的，是人的善良本性。不扶是怕惹麻煩的一種自我保護的自私行為（如同範跑跑）。確定自己的行為是正確的，然後因為擔心可能會出現的損失，那麼這個正確而又必須的事情我們就不去做了嗎？
危難之處顯身手，關鍵時刻才能證明一個人是英雄還是狗熊。人性的光輝正是在特定的時候才會顯示出其偉大。我扶，我自然就會有勇氣去面對或承受哪怕是莫須有的誣陷。
不扶是道德淪喪，社會倒退，全社會鄙視與唾棄的行為。
扶才是全社會真正應當弘揚和加以保護的正當光明行為。
那些患得患失自私自利畏首畏尾不敢扶的人是真正的小人。
真的是自己撞倒老人而反說是自己扶起老人的東西，與那些得到幫助卻反而誣陷好人的東西，統統是該下地獄的魔鬼。
4樓：匿名使用者
如果這位老人是你的親人你是選擇扶還是不扶，你希望行人扶還是不扶，己所不欲勿施於人。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
5樓：笨蛋埃德加u樹
應該這樣說，老人萬一出了什麼事情，那可是大事啊，再說了，尊老愛幼嘛
6樓：戀傷無悔
呵呵- -我想想看哦你還真想知道麼追問吧
辯論:摔倒老人扶還是不扶?我是正方，詳細點的
7樓：歲月共蹉跎
拷貝如下：
扶是應該的，是人的善良本性。不扶是怕惹麻煩的一種自我保護的自私行為（如同範跑跑）。確定自己的行為是正確的，然後因為擔心可能會出現的損失，那麼這個正確而又必須的事情我們就不去做了嗎？
危難之處顯身手，關鍵時刻才能證明一個人是英雄還是狗熊。人性的光輝正是在特定的時候才會顯示出其偉大。我扶，我自然就會有勇氣去面對或承受哪怕是莫須有的誣陷。
不扶是道德淪喪，社會倒退，全社會鄙視與唾棄的行為。
扶才是全社會真正應當弘揚和加以保護的正當光明行為。
那些患得患失自私自利畏首畏尾不敢扶的人是真正的小人。
真的是自己撞倒老人而反說是自己扶起老人的東西，與那些得到幫助卻反而誣陷好人的東西，統統是該下地獄的魔鬼。
8樓：夢起夢逝
應該扶。這是社會道德問題，從小老師家長就教育我們應該尊老愛幼。當我們看到羸弱的老人倒在地上，難道不應該伸出援助之手嗎？
如果因為你的一時猶豫，一個老人因得不到及時救助而永遠閉上了眼睛。你是否會痛恨自己那時的猶豫？你是否會後悔自己的冷漠？
你是否會想到自家的長輩？你是否會想到年老後的你？以及推人，看到摔倒的老人我們要扶起。
如果害怕類似彭宇案發生的話，可以找一兩個目擊者同行。世上還是有愛心的，不要因為害怕還沒有發生的麻煩，而造成遺憾。
9樓：匿名使用者
辯論這個問題的主要所在，你要抓住道德和法律的標準。不然就會走偏。
扶與不扶首先涉及的是道德準則然後才能涉及法律問題。呵呵！望採納！
老人摔倒不敢扶是道德的缺失還是法律的殘缺。我們辯論賽，我方辯的是
10樓：匿名使用者
1、道德從
bai不殘缺，殘缺的永遠是法
du律，當初zhi夜不閉戶，
路不拾遺之時，dao好像法律規專章制度遠遠沒屬有現在這麼的多。
2、為什麼是不敢去扶老人？！而不是不去扶老人？！不去扶才是道德殘缺，不敢去扶，是因為當我履行了道德規範要求，卻沒有得到法律規範保護，所以才不敢去扶。
如果從第一個老人摔倒沒人去扶，才是道德的殘缺，現在是第一個去扶老人的人被訛詐了，而得不倒法律的保護或者幫助，才不敢了。
3、抓住不敢的敢字就可以了。我們不敢去犯罪是因為法律會懲罰我們，我們不敢去扶老人，是因為法律不會保護我們。
4、以德報怨，何以報德？
老人摔倒該不該扶辯論賽正方提出的問題
11樓：匿名使用者
該扶，只是出現了一些這樣的老人，我們就應該選擇漠視嗎？哪怕因為你的漠視，一個生命就消逝嗎？我相信很多人都願意幫助他人的，只是害怕被訛詐，但請明白，這終究只是少數派。
我相信在座的同學們本質上市好人，並且我們身邊大多數人也是好人，既然有這麼多好人，我們為什麼要在性命攸關場合前去遲疑、去懷疑？！
摔倒的老人該不該扶辯論賽正方的問題
12樓：洛城飛聲
正方肯定認為該扶
前段時間我們學校的辯論也是這個
然後就站在道德的制高點上譴責唄
然後用一些名家名言
反正後來很好笑……
老人摔倒該不該扶，老人摔倒該不該扶的辯論賽 正反方
一是南京彭宇案，以及後來又發生的幾起類似案件重慶的萬鑫案 南京彭宇案 鄭州李凱強案，確實在一定程度上對社會道德風氣起到了一種負面作用。2010年12月15日，深圳市老幹部肖雨生在小區跌倒，無人上前攙扶，20多分鐘後死亡。保安說不是冷漠，怕承擔責任。跟帖中許多人都提及受彭宇案影響很大，怕好心沒好報！該...
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老人摔倒該不該扶？我們是正方，打算從道德方面辨，但如果對方說我們道德綁架，該怎麼反駁他們
簡單啊！他要訛你你就把錢包給他，再指著鼻子罵他小偷。以牙還牙 請教他們道德綁架的含義，然後問你的爺爺奶奶摔倒了我們該不該扶 為什麼只從道德方面辯？應該多方面考慮啊，準備的時候就應該把自己也想象成反方 按照對方辯友的邏輯不扶老人就是道德淪喪，不忠不孝不仁不義，就是缺乏對中華傳統美德最基本的敬畏。這使我...