1樓：唯梅子
佛教不支援婚外情。
佛教的原則是：不貪，不嗔，不痴。
而婚外情，屬於“貪”。
佛教不支援。
至於說：“對配偶子女還是盡責任的”。這屬於“善”。
佛教中，善惡不能相抵。
對配偶子女盡責，必定有善報。
而婚外情，另外會有“貪”的不善報。
2樓：匿名使用者
這種行為在佛教中經常被定義為邪淫.
邪淫的危害很大, 最重要的就是你的福報流失很快,漸漸的發現所做任何事情總是不如意!
3樓：秦旌漢鼓
長期維持戀愛關係但沒有發生身體關係，偉大的柏拉圖精神戀愛啊，你是聖賢了
4樓：匿名使用者
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應做如實觀，不要執著什麼，你這是自欺欺人，你動這個念頭就錯了，佛菩薩是交我們求生淨土的方法的
5樓：純銀丫
並沒有強硬的規定，但是佛法卻覺不贊同
夫妻離婚，其實對於社會有很深層次的影響，如果沒孩子，會給周圍的人做壞榜樣
有孩子，孩子缺乏關愛，如果造成以後長大幹了違法亂紀的事情，父母都將承擔果報
6樓：l山中花開
如上所說：與佛教無關 。佛是交給你人生真理的老師，難道你離婚還要徵得以前在學校教過你的老師同意？
7樓：金剛密跡
這絕不允許，宣化上人說過，最好不結婚獨身修道，結了婚就不要離。
8樓：吢似蓮婲開
您好，只要不違反佛教教義，如果合理合法，夫妻不合說實在的很正常，平常心對待，與佛教沒有直接關係。
9樓：無如佛無
佛教從不參與允許或不允許的事情。真正的佛教只看自己做了什麼，符不符合佛理。如果不符佛理，自然會有不符的結果出現。所以這種事情，在你起心動念時，就要了知因此心念會產生的結果。
10樓：風乾橘子皮
佛教人們不管你這些事，信教也別信的太過頭了。你應該從你自身、你的子女、你的家庭這些方面來決定要不要離婚，而不是問問佛教同不同意。
11樓：泣冬易
佛教講隨緣
佛教五戒之一 不邪淫，就是不能與配偶外的人發生 感情，婚外戀就是邪淫夫妻感情不和是因為自己還修好，修好了學會忍辱，逐漸感化對方，會轉變對方的心態才是大修行
夫妻是冤家，也是同修，是考驗的對方的菩薩
持戒關鍵是靠自己自覺。不然因果報應別人沒法替你承擔忍受挫折就是消業
南無阿彌陀佛，祝師兄家庭幸福美滿，精進
12樓：臨淵履薄
允許。離婚、結婚、在家並不代表你就不能成為佛教徒。只要你接受諸行無常、諸法無我、諸受是苦、隨緣超越的概念，並將之貫徹於生活當中，那便是佛教徒……
13樓：匿名使用者
這個沒關係。
也不違反樓上所謂的邪淫。
當然如果感情不合鬧離婚，就要觀察自己到底犯了什麼錯。就算沒錯也要堅信自己有錯（因為不可能沒犯錯），這樣對自己將來的婚姻好。
沒有發生身體關係就沒問題了。
14樓：匿名使用者
真是佛教徒，就不會有這個問題。有這個問題，何必非要拉“佛教徒”這個名稱來做自己的外衣！
15樓：神意氣
佛法不違世間法，還有先問問自己的良心安否。
16樓：賓尼兔仔
若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。
佛教居士應該遵守哪些規則？
網上的佛滔居士是真的嗎？居士要具備什麼條件才能當居士？
怎樣做一個合格的佛教居士
佛教吃素的由來，在家的居士要吃素嗎
17樓：8萬4千法門
釋迦牟尼佛在世時的飲食是吃肉，而全世界學佛人不吃肉的只有中國人。中國素食是梁武帝提倡的，梁武帝之前，中國佛教也是吃三淨肉。梁武帝發心吃長素是讀《楞伽經》時，佛講：
‘菩薩大慈大悲，不忍心吃眾生肉’，梁武帝非常感動，所以就自動素食。他是佛門的大**，他吃素食，當然出家人就響應，以後在家人也響應，這是中國佛教素食之始。
佛教人不殺生，戒律上沒有說不吃肉。佛陀在世是託缽，佛家是‘慈悲為本，方便為門’，託缽時人家給什麼吃什麼，這是方便、慈悲。如果你素食，去託缽還要讓人一定給你做素食供養你，這不是找人麻煩嗎？
所以，佛與**沒有分別心，人家給什麼就吃什麼。現在泰國、緬甸小乘國家還是託缽，這個道理要懂。
素食對健康有決定的好處，而且如果整個社會都提倡素食，出家人出去託缽就方便了。在外國看到出家人吃肉，我們不會奇怪，但我們吃素食，人家看到我們很奇怪，因他不瞭解中國佛教史，所以我們要解釋給他聽，讓他知道中國佛**何以素食。
18樓：為生活更精彩
漢傳佛教向有“bai
吃齋”的飲食習du俗，zhi吃齋就是素食，這是dao漢地佛教中特有版的制度。印度佛教徒是權禁葷不禁肉，葷即蔥、薤、蒜、韭、興渠等五種有強烈氣味和刺激作用的蔬菜，被稱作“五辛”或“五葷”。《十誦律》規定，出家人嚴禁食葷，但可以食用“不見、不聞、不疑”的“三淨肉”。
佛教東傳時期，中國僧人守持這一飲食習俗，只是到南北朝，篤信佛教的梁武帝受佛教普渡眾生、慈悲為懷觀念的影響，開始提倡素食，主張僧尼禁斷肉食，對於不守戒律而飲酒吃肉的僧尼嚴加懲罰，並從上層僧侶開始整頓，使素食成為漢傳佛教徒的一種獨特的飲食制度
吃素是慈悲，不傷害眾生
在家居士條件允許應當儘量吃素食齋，吃多少還多少
19樓：海印放光
在家居士**ai
素純屬自願，
du吃葷的人也可以zhi學佛修行，佛dao菩薩不會捨棄吃肉的版人，佛經上
權並沒有禁止在家居士吃葷腥。
佛教提倡吃素，目的就是不殺生，愛護眾生，培養慈悲心，有利於修行。所以在家居士，能嚴格做到不殺生，就可以。是否吃素，根據個人因緣而定。
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