1樓：
人生是來酬業的.
今生之所以為人,除了修圓滿的五戒,業力導致今生為人.人對**的貪戀.,情執是人生的一大障礙.
生老病死愛別離是人生的苦難.
俗話說,天下沒有不散的筵席,這包括婚姻的結束.人死後,什麼不能帶走,何況是丈夫或老婆.
夫妻是前世的緣.要善待這個緣,來世就有好的業報.這也是修福.
離婚只是一種新鮮的事情，在中國也只是在推翻了封建制度後所產生的，不過一百年來的時間。如果通過離婚來提早結束婚姻,這是人在造惡業.雖然婚姻的結束本是命中註定的,但不應通過離婚這種方式來結束,離婚這種風氣的形成是一種共業.
是破五戒中的殺戒,也附帶犯了淫戒.
佛在經上說:命由你作,福由你造.
離婚對自己和周圍的人都是一種傷害.相愛不容易.何必彼此傷害.問題出現自己找自己的原因.
2樓：l海藍星
首先說，佛教不是宿命論。以下是聖嚴法師《正信的佛教》中關於離婚的論述。
離婚的問題，在佛典之中，也不容易找到明確的根據。不過，佛教主張婚姻的美滿及婚姻的責任，既然結為夫婦，結婚之後，應該相親相愛，互相尊敬，各守各的本分，各盡各的責任，佛教嚴禁邪淫（私通），婚姻破裂，多數是由夫婦之間的不能互守貞節。夫妻之間如果都能堅持不邪淫一戒，婚姻是不容易破裂的。
即使破裂了的婚姻，佛教也主張破鏡重圓；所以，佛陀雖不許比丘**們介入婚嫁的事件，但仍許可比丘們為「若男女先已通，而後離別，還和合」（《四分律》卷三）。因為，男女的離婚，對於彼此的心理，都有不良的影響，尤其對於兒女的撫育，更要負起道德上的責任。根據這一論點而言，也可以說，佛教是反對離婚的。
不過，佛經中也沒有說離婚是犯戒的行為。所以，萬一由於感情的衝突，趣味的不投，乃至是出於虐待等的重大理由，在忍無可忍的情形下，是可以離婚的。如果是為了滿足**的理由而離婚，那是不道德的，也不是佛教所許可的，故也是罪惡的。
因為，夫妻的離異，最倒黴的是他們無辜的兒女。
在中國的古俗，男子喪妻可以再娶，稱為續絃，以為那是道德的，如果女子喪夫，唯有守寡終生才是值得表揚的美德，這種「貞操」的觀念，實在是由於重男輕女的習俗而來。在印度，並不如此，以印度教的《科多馬法典》而言，主張丈夫他往六年而仍不得其音訊者，妻即可與其他男子通。佛經中的俗人出家時，必先舍其妻子，任妻自由，所以，失去丈夫的女子改嫁，在佛教是允許的，也是道德的。
3樓：棟敬巧清悅
離婚，結婚，
再婚都是註定的。
一切都是我們出生以前註定的。
無法隨意改變我們的命運。
4樓：匿名使用者
種什麼因，得什麼果。由於無明受業力牽引，不能控制。都是自己造成的。是自己註定的，而非命中註定的。阿彌陀佛
5樓：匿名使用者
我們是凡夫，凡夫說的話，未必準。
或許您可以看看一本書，是果卿居士的《現代因果實錄》共三冊，網上一搜就有，裡面有很多現代活生生的例子，或者會找到您想要的答案。
6樓：匿名使用者
因緣聚散而已，內在動力就是你的念頭。
7樓：匿名使用者
離婚這個果 = 由過去的因 + 現在所做（就是緣）
因緣果報 中，這個「報」，往往就是你對此的感受。同樣的離婚，有人高興有人悲傷。
8樓：學佛小子
以下不是佛教解釋。
如果從四柱命理上說，離婚是可以準確算出的。換句話說是註定的。
雖然不是宿命，命肯定可以改，但改命很難。如果你不改，那你就一定會碰上這些事。
婚姻的維持多半靠道德，因為愛是短暫的，不長久的。婚前看對方優點多，一結婚看對方缺點多。這是都變成常理了，也不知為什麼。
而且雙方對家的責任感，對對方的責任感，都很淡了。現在都教育崇尚自我，都自我了，這個社會怎麼辦，家庭怎麼辦。
9樓：回家t回家
業感如是！阿彌陀佛！
10樓：匿名使用者
謀事在人~成事在天~~
11樓：匿名使用者
佛教同樣也沒說你註定要結婚！
12樓：
如是因，如是果。凡事都是因果而成。當你種下種子後，需要灌溉才能成長。得到的後果就是這個「種」+「灌溉」=成果
那麼世間的事也是如此的，當一個因發生了，要產生後果，必然得有「灌溉」這樣一個助緣。那麼這個助緣加上這個因，導致果的成熟。
由此說來，任何事情並不是從一開始就註定會有怎樣的結果。因為中間「灌溉」這個助緣我們可以改變。比如說，梨的種子可以長成梨子，是因為我們澆水施肥。
梨的種子長不了梨子，是因為我們沒有去澆水施肥，還把種子給挖起來扔掉了。
那麼這中間這個助緣便是導致果的最靈活性的一個「因」
所以離婚也是一樣的，如果夫妻本來是和睦的，你肯定會說不會離婚的。但中間發生爭執了，而爭執的後果卻變成了離婚。。那麼這個爭執就是最明顯的助緣。
所以，有一句話，我非常深信，「有因便有果，中間需緣助。」
依著這句話，這世間的事情你也就明白了幾分
13樓：匿名使用者
佛法認為，一切世界一切事物都是有因、有緣而後有果。一切因緣成就的世界都是有生有滅，沒有永恆。一切都是在聚散、離合中形成，也在聚散、離合中轉變。
因此，沒有什麼是註定的，一切變化都是我們自己的所做所為的結果。
婚姻，是基於彼此尊重、理解、和諧基礎上的兩性共同生活，也是人類得以延續種族、組織家庭和社會的必要關係，更是對社會穩定的一種貢獻。佛法並沒有說愛情是虛情假意，而是說情感的基礎實際是我們自身無明思維所造成，所以才有種種煩惱，錯誤的執著和貪愛是苦惱的基礎，所以愛才不能執著和妄想。同時，因為一切都是無常變遷的，都會遇到各種世間的因緣，會有生、住、壞、滅，所以愛和家庭才不會保持永恆固定狀態，而是需要隨時維護。
這也是學佛得到的智慧。
佛法並不是讓我們斷絕愛，而是讓我們明白什麼是人與人之間的責任和義務關係。婚姻家庭是前世乃至今生的因、緣、果的完成，我們應該珍惜和維護，家庭和婚姻是我們完成自己對自己、自己對他人、自己對社會的一種責任，也是我們能否以正確的思維來解釋生活而不是脫離生活的表現。
家庭關係中，我們需要正確處理各種彼此的關係，正確進行交流，去掉「我見」的執著以及妄想，多從對方的角度理解和溝通。對於對方，應該需要有正確的指導和交流，既不是壓制也不是放任，這樣才是正確的夫妻關係。倘若做不到，也還應該多從自己角度去看看，是自己的行為不好，還是自己的智慧不夠。
佛教對離婚怎麼理解
14樓：仙女座小可愛最可愛
離婚，確實是這個時代非常普遍的現象。
但是親愛的，這並沒有問題。每個人都有自己的學習歷程，所以你總會遇到許多的生命課題。
戀愛，結婚，這是一個美妙的歷程。
乃至到了後來，由於兩方的種種原因，選擇離婚，在更高的角度來看待，這是被尊重的。
當你們面對相互折磨時，這個時候如果能夠彼此放手，放開對方，最重要的是，依舊能夠愛對方，諒解對方，從而明白其實你只是在完成你的生命課題，只是在做一個自我原諒，自我寬恕的神聖行為。
那麼你將會在這次經歷中成長，甚至你能夠完成需要幾百世轉世輪迴來學習這些課程。
是的，愛是永恆的主題，就像你們從一開始在一起，然後到最後的離別。這其中都是愛在連線你們彼此。
請你放心，無論你做出任何選擇，也無論你在生命之中做過你可能認為不正確的事件，都不會被評判。
是的，沒有人會懲罰你，所以，神也不會。
你只需要簡單相信，神愛你。我們也一樣，永遠愛你。所有人也都一樣，一切都基於愛。
然而，親愛的，你能夠更愛你自己嗎？你能夠原諒你自己嗎？
如果你不能做到，那麼你真的會被懲罰，被你自己懲罰。是的，這就是所謂的地域，那是你自己為你自己設計的。
當你能夠原諒自己。你將不必再經歷那些不被需要的東西。
加油。祝福你和所有人！
15樓：匿名使用者
佛教的義理裡面來看待婚源姻的「果」都是上一世的「因」，也就是我們男女今世能在一起，無非就是源於上一世的關係所致，所以這一世在一起無非三種關係，一是來報恩的，二是來還債的，三是來討債的。恩報完了，債還完了或討完了，也就是沒有關係了，表現出來的就是離婚或同床異夢。所以離婚在佛教的眼裡，也是一件因緣的事情，不以情為困，不因愛而戲，一切皆有前緣註定。
16樓：aaa**王
一切因緣生 ，萬般不由人 ， 一般的事情都是早就定好的了。
緣分有早晚， 婚姻也是專
有長短， 也不必如此執著起屬心！一切自然而然為好吧！
每個人來這世間都是來：了業、了緣、了願的。而且還有四種緣分：討債、還債、報恩、抱怨。而報恩的少，其他的多！
17樓：落溪美女
佛教裡認為夫妻都是前世欠的債，債還完了， 緣分就盡了。
18樓：匿名使用者
佛教認為有男女相都是妄想，何況是男女組合的婚姻，更是夢中之夢。既然是夢中之夢，還去評價它幹嘛，不要被迷進去就是了。
19樓：匿名使用者
緣聚緣散,因緣會聚時果報還自受.
佛教婚姻是註定的嗎
20樓：宰父妍
阿彌陀佛
問：姻緣真的是前生註定的嗎？觀世音菩薩有求必應，**可向觀世音菩薩祈求婚姻嗎？
淨空法師答：是！是前生註定的。
觀世音菩薩有求必應，可以去祈求。但是有的時候求不應，為什麼？非理，不如法，觀音菩薩不管你。
如果你真正，你是個男生，希望娶到一個好太太，能像文王的夫人太姒一樣，將來能夠生出聖賢人。不但是榮宗耀祖，而且能夠幫助社會安定，幫助世界和平，那觀音菩薩就會幫你忙。你沒有這種大願心，菩薩不會管你的，那你就宿世的緣分是什麼樣的。
夫妻是緣，有報恩的，恩愛夫妻；有報怨的，報怨的時候，結婚之後永遠不會和睦，會給你帶來家庭糾紛；有討債的，有還債的，總是四種緣。只有懂得佛法的人，無論是哪一種緣，都把它轉成法緣，大家在一起學佛，一起共修。過去不善的緣化解了，善的緣也轉變成法緣，這個好！
現在在家學佛***，有幾個人懂這個道理？
如果真懂這個道理，學***家庭決定是和睦的，六和敬的家庭。那佛法在這個社會，形象就不一樣了，學佛的人家庭真的是美滿，這就是弘揚佛法，這就是利益眾生。如果學佛的人還是爭名奪利，還是自私自利，不但戒律不能持，十善也做不到，這就錯了。
這樣學佛依舊隨業流轉，災難來的時候還是不能避免，為什麼？你不是真學佛，掛著佛的招牌，沒有認真學佛。
21樓：iori愛朋
在佛法中，婚姻是註定的。要知道人生在世與眾人會，不外乎四種因緣：討債、還債、報恩、報怨。不要說夫妻這種緣分極深的人，就是普通朋友也不外乎因緣感召，在這四種關係之內。
常言說：有緣千里來相會，無緣對面手難牽；百年修得同船度，千年修得共枕眠。等等。這都是說明緣分極深的，等到機緣俱足的時候，就會有關係交織在一起，而夫妻只是其中一種。
阿彌陀佛。
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因緣法 網摘供您參考 1 阿含經裡的描述 我先簡單白話說一下 劫盡的時候，眾生死後，都轉生在了光音天，受用自在，自身有光明，也有神通。之後，有些光音天人命終，來到了我們這個世界，剛來的時候，仍然和在光音天上一樣，自身有光明，也有神通，可之後，由於貪圖吃喝，逐漸變得 粗糙，並且不會飛行，身上的光明也消...