1樓：秒懂百科精選
菩提心：「阿耨多羅三藐三菩提心」的簡稱
2樓：想非非
摩訶薩是大菩薩的意思，阿耨多羅三藐三菩提是般若大智慧的意思。
3樓：匿名使用者
摩訶，是「大」的意思，摩訶薩，就是指「大菩薩」。
阿耨多羅三藐三菩提，阿耨多羅三藐三菩提：梵語，意為無上正等正覺，即最高的智慧覺悟。阿耨多羅是「無上」之意（阿為無，耨多羅為上），三藐是「上而正」之意，三菩提是「普遍的智慧和覺悟」。
4樓：匿名使用者
摩訶薩意思是大，通常出現在菩薩二字的後面，即是「菩薩摩訶薩」，指大菩薩。好像八地及以上的菩薩才可以稱摩訶薩。 阿耨多羅三藐三菩提，兩位師兄已經說得很清楚了。
5樓：高浩善
摩訶薩在梵語裡代表大的意思 阿耨多羅三藐三菩提的意思是無上正等正覺
6樓：匿名使用者
阿耨多羅三藐三菩提 不確切的講是無上正等正覺的意思。因為沒有確切的語句來翻譯表達，所以索性就直接用 阿耨多羅三藐三菩提
「摩訶薩」是摩訶薩陀或摩訶薩埵的簡稱，是菩薩或大士之通稱
7樓：匿名使用者
【摩訶薩】
華譯為大心，或大有情，指有作佛之大心願的眾生，亦即大菩薩。
【阿耨多羅三藐三菩提】
佛智名，華譯為無上正等正覺，即是真正平等覺知一切真理的無上智慧。
8樓：匿名使用者
摩訶薩：大菩薩，八地以上法身菩薩。
阿耨多羅三藐三菩提：無上正等正覺，就是成佛果。
9樓：匿名使用者
摩訶薩是大，阿耨多羅三藐三菩提是無上正等正覺。阿彌陀佛
10樓：匿名使用者
你去涅盤問西天佛祖吧
請問佛經中的「阿耨多羅三藐三菩提」是什麼意思啊？
11樓：匿名使用者
阿耨多羅三藐三菩提。此梵語也。阿雲無。耨多羅雲上。三雲正。藐雲等。菩提雲覺。
阿耨多羅三藐三菩提" 是無上正等正覺的意思。
"耨" 讀拼音"nou" 音
"藐" 讀拼音"miao" 音。
12樓：
【解】「無著」者，無執著之念。如《金剛經》曰：「無有定法名阿耨多羅三藐三菩提」
13樓：船長卡戎
阿耨多羅三藐三菩提
佛智名，華譯為無上正等正覺，即是真正平等覺知一切真理的無上智慧。
14樓：霧裡幽蘭
翻譯成漢語就是無上正等正覺，也就是我們所說的佛。
15樓：匿名使用者
an-uttara samyak-sambodhi補充一下
a是否定詞，即無。uttara是上。因此詞前是母音故在否定詞後加n成an，這是梵語規則
sambodhi是遍覺，所以也譯為正遍知
總譯即是樓上幾位所說的 無上正等(正)覺
表示覺悟狀態
心經中，三世諸佛 依般若波羅密多 故得阿耨多羅三藐三菩提。
即是諸佛皆由般若而成正覺
阿耨多羅三藐三菩提心 則是發願得此正覺的心
16樓：蒙山夜雨
無上正等正覺，即佛的覺悟。
阿耨多羅三藐三菩提是什麼意思
17樓：
"阿耨多羅三藐三菩提"，梵文anuttarasamyasambodhi的音譯，意思是"無上正等正覺"，是隻有佛才能夠有的能力，"正覺"，就是佛智，或稱作"一切種智"，是十方三世的一切諸佛修行所得的智果；
"無上"，指其至高無上，無人可凌其上；
"正"者，不偏不邪之義；
「等」，十法界同為一體；
「正覺」，不同於凡夫外道的見解；
「無上正等正覺」就是圓極佛果，自在菩提。菩薩雖瞭然心性平等，自利利他，但尚未圓證究極之果，其上尚"正等正覺"有待努力；二乘超凡入聖，明心見性，但不能明瞭一切眾生心性平等，故猶只能自利，而不能覺他，只是"正覺"而已；外道心外取法，修諸多苦行，卻不明心性為何物，所以是"邪見"；凡夫眾生，雖有本覺真心，但妄念未除，故稱"不覺"。只有佛陀三智圓明，五眼洞照，始覺與本覺合而為一，能轉生死為涅盤，化煩惱為菩提。
總之，諸佛也是依賴般若法才得到菩提智果的。
拓展資料："阿耨多羅三藐三菩提"出自《般若波羅蜜多心經心經》，全文是：
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界乃至無意識界，無無明亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙；無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
（唐玄奘譯）
18樓：
阿耨多羅三藐三菩提的意思是:無上正等正覺，即最高的智慧覺悟。
阿耨多羅是"無上"之意(阿為無，耨多羅為上)，三藐是"上而正"之意，三菩提是"普遍的智慧和覺悟"。
拓展知識：
」阿耨多羅三藐三菩提「出自《般若波羅蜜多心經》，又稱《摩訶般若波羅蜜多心經》，簡稱《般若心經》或《心經》。
《般若波羅蜜多心經》是般若經系列中一部言簡義豐、博大精深、提綱挈領、極為重要的經典，為大乘佛教出家及在家佛教徒日常背誦的佛經。現以唐代玄奘譯本為最流行。
《般若經》的內涵以空性為主，透過對空性的瞭解能斷除煩惱障而得到小乘的涅槃，即聲聞及獨覺的菩提果位；也能夠透過對空性的認識，再加上福德資糧的圓滿，能徹底斷除所知障而獲得大乘的涅槃，即無上的菩提果位。
因為解了空性貫穿三乘，故解空被稱為三乘之母，詮釋它的般若經亦稱為母般若。《般若波羅密多心經》即是《大般若經》的心髓，全部般若的精義皆設於此經，故名為《心經》。
19樓：愛齊號
用名詞來解釋，就是：無上正等正覺。字譯：阿，無；耨多羅，上；三藐，正也；三，遍也，等也；菩提，覺。三個詞：無上，最高階的，無邊的；正等，非假非欠；正覺，真實的覺悟。
注意全是音譯，分三個詞。佛教中佛之名十，其一就是正遍知，意思是具有真正的無邊的知識，與假知識的「迷」不同，與有所知有所不知不同，相當於上帝的無所不知。也就是佛的境界。
發心、發願心，可以說發阿耨多羅三藐三菩提心，也可以說求阿耨多羅三藐三菩提果。如果你說：「我想成佛」，就是發心，就是求果。
因為你心中本有佛性，就像儒家說的良知，所以一旦良知發現，就求做好人，求作聖賢，在佛教，就是發心。所謂正知，可分為知與覺兩個層次。一是知識上邏輯上你理解佛的內涵與意義，二是心靈與身體中你體驗到佛的快樂（感覺），這樣就是正知正覺。
知包含覺，覺重在悟，只會背誦佛經只是野狐禪乃至葛藤禪而已。因為古人覺得無法用漢語直譯，所以才譯音的，我的解釋只是過渡，你多讀經書，自然有理解有體會了。真正理解透徹之時，不需要解釋了。
答纖雨閣
20樓：aaa**王
阿耨多羅三藐三菩提，略稱阿耨三菩提、阿耨菩提。意譯無上正等阿耨多羅三藐三菩提正覺、無上正等覺、無上正真道、無上正遍知。『阿耨多羅』意譯為『無上』，『三藐三菩提』意譯為『正遍知』。
乃佛陀所覺悟之智慧；含有平等、圓滿之意。以其所悟之道為至高，故稱無上；以其道周遍而無所不包，故稱正遍知。大乘菩薩行之全部內容，即在成就此種覺悟。
菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心，則譯為『無上正真道意』。
21樓：
【解】「無著」者，無執著之念。如《金剛經》曰：「無有定法名阿耨多羅三藐三菩提」
22樓：桖飛
阿耨多羅三藐三菩提意思是"無上正等正覺"，也可譯為「無上正遍知」，是隻有佛才能夠有的能力，"正覺"，就是佛智，或稱作"一切種智"，是十方三世的一切諸佛修行所得的智果；"無上"，指其至高無上，無人可凌其上；"正"者，不偏不邪之義；十法界同為一體。謂之"等"，不同於凡夫外道的見解，稱"正覺"。無上正等正覺就是圓極佛果，自在菩提。
菩薩雖瞭然心性平等，自利利他，但尚未圓證究極之果，其上尚"正等正覺"有待努力；二乘超凡入聖，明心見性，但不能明瞭一切眾生心性平等，故猶只能自利，而不能覺他，只是"正覺"而已；外道心外取法，修諸多苦行，卻不明心性為何物，所以是"邪見"；凡夫眾生，雖有本覺真心，但妄念未除，故稱"不覺"。只有佛陀三智圓明，五眼洞照，始覺與本覺合而為一，能轉生死為涅盤，化煩惱為菩提。總之，諸佛也是依賴般若法才得到菩提智果的。
而成就阿耨多羅三藐三菩提的方法，在般若波羅密多心經中已經說得很明白了，你可以去參考心經！
23樓：
一、最高智慧。
二、成佛了。
三、無上無邊真正最高智慧覺悟，成佛了。
24樓：孫濤沈俊彥
佛教八萬四千法門，門門都能得阿耨多羅三藐三菩提，但只有唸佛最簡單。
25樓：匿名使用者
其實就是「正確的思維方式」，沒有那麼複雜難懂。
26樓：北嶽石翁
大乘之願！無相之大乘正果！
阿耨多羅三藐三菩提是什麼意思？
27樓：遠巨集
＂阿耨多羅三藐三菩提＂，梵文anuttarasamyasambodhi的音譯，意思是＂無上正等正覺＂，是隻有佛才能夠有的能力，＂正覺＂，就是佛智，或稱作＂一切種智＂，是十方三世的一切諸佛修行所得的智果。
＂無上＂，指其至高無上，無人可凌其上。
＂正＂者，不偏不邪之義。
「等」，十法界同為一體。
「正覺」，不同於凡夫外道的見解。
「無上正等正覺」就是圓極佛果，自在菩提。
菩薩雖瞭然心性平等，自利利他，但尚未圓證究極之果，其上尚＂正等正覺＂有待努力；二乘超凡入聖，明心見性，但不能明瞭一切眾生心性平等，故猶只能自利，而不能覺他，只是＂正覺＂而已；外道心外取法，修諸多苦行，卻不明心性為何物，所以是＂邪見＂；凡夫眾生，雖有本覺真心，但妄念未除，故稱＂不覺＂。
只有佛陀三智圓明，五眼洞照，始覺與本覺合而為一，能轉生死為涅盤，化煩惱為菩提。總之，諸佛也是依賴般若法才得到菩提智果的。
28樓：8萬4千法門
阿彌陀佛
十法界佛也是佛，圓初住菩薩也叫成佛但不圓滿，唯有妙覺位佛是究竟圓滿的佛，也就是證得
阿耨多羅三藐三菩提。
淨空法師---「阿耨多羅三藐三菩提」，這也是屬於尊重不翻，它的意思是無上正等正覺。 「阿」翻作無，「耨多羅」翻作上，「三藐」翻作正等，「三菩提」翻作正覺，「菩提」翻作覺，合起來叫「無上正等正覺」。
所以在因，稱它為「智」，在果地上就叫它作「覺」，果達到極處，就加上一個「無上」，「阿耨多羅三藐三菩提」，這也是屬於尊重不翻，它的意思是無上正等正覺。 「阿」翻作無，「耨多羅」翻作上，「三藐」翻作正等，「三菩提」翻作正覺，「菩提」翻作覺，合起來叫「無上正等正覺」。「正」說明沒有邪，沒有一絲毫的偏邪，完全正確。
「等」是與一切諸佛所證的平等。所謂「雙照二邊，轉八識成四智，證法空而悟真如」，真如這兩個字，「真」是說的法性，「如」是說的法相，性如其相，相如其性，古德為了容易令人理解起見呢？常用金跟金器作比喻。
譬如**，以金作器，器器皆金，金比作真性，這個器就比作法相，金就是器，器就是金， 這就說明，相即是性，性即是相，性相一如！所以叫作真如。這是諸佛如來真正清淨的覺悟。
那麼由此覺一切諸法的實相就是真相！一切諸法真相完全覺了，我們稱它作 「菩提」，菩提就是這個意思。
古德也有簡單的解釋，說菩提是證法空的意思，這一切就是經上講的諸法空相，他完全明白了，完全瞭解了，也完全契入了。那麼這個就是，這種瞭解不是解悟，是證悟，證得真如這個道理，證得實際的道理，證得法性的道理，也可以說證得法界這一些事實真相。佛給它建立一個名稱叫 「菩提」，為了教學方便起見，這才用這個名詞術語，是為教學便利而說的。
這個是名相，怎麼來的我們要知道。
淨空法師---無上菩提是圓教佛才有，圓教佛以下統統稱為正等正覺。正等正覺是菩薩，是藏通別佛。單單講正覺，小乘的果地就有了，阿羅漢、辟支佛，他們就是正覺。
正覺與正等正覺如何揀別？有一個很簡單的區分，破了我執就是正覺，破了法執就是正等正覺
一切菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜是什麼意思
小蓉蓉 一切菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜，出自 摩訶般若波羅蜜多心經。意思 菩薩 是大乘行者，意為覺有情，就是可以使有情眾生覺悟 又意為有情覺，就是有情眾生當中的覺悟者。摩訶 意為大。摩訶薩 意為大菩薩。般若 其義則謂 通達世出世法圓融無礙，恰到好處之大智慧 即意為智慧。波羅 言彼岸。由此達彼也。乾隆...
南無大願地藏王菩薩摩訶薩什麼意思
矽谷創業快訊 南無大願地藏王菩薩摩訶薩指娑婆世界眾生向地藏菩薩皈依。南無，宗教用語，梵語namas音譯。梵語或印地語中為 讚美 讚頌的意思，宗教引申意義為 皈依。常用在十方諸佛 諸菩薩 諸賢聖僧 尊聖名之前，表示婆娑世界眾生向，至心禮敬或皈依三寶。摩訶薩，摩訶薩是佛教用語。音譯為摩訶，指有作佛之大心...
聖鬥士星矢歐米伽中的時刻之神薩圖恩vs阿波羅，哪個厲害
無聊 其實很簡單，從古希臘神話角度說 雖然2者一個是希臘神話中的，一個是羅馬神話中的，但是實力還是可以比較的，不過就2者實力來說，差距還是比較大的。首先說薩圖恩 他是羅馬神話中的柯羅諾斯，在羅馬神話中是處在制高點，在一切神之上的超遠古神英文名為chronos 時間 存在於最初之前，與聖鬥士星矢中背景...