佛教的各位菩薩有哪些不同,是各司其職分工不同的嗎?具體都做什麼的

時間 2021-05-04 04:27:26

1樓:匿名使用者

佛菩薩都是老師,佛菩薩的名號,形象,都是表法的。

詳見 http://www.amtb.tw/ 右側 《認識佛教》

【關於各佛菩薩的表法簡述】:

彌勒菩薩,現在造的像,一般是布袋和尚的造型,笑嘻嘻的,笑臉迎人。他是下任佛。彌勒的名字是梵文音譯,意思是慈氏,示現出來表達的是慈悲、寬容、快樂。

地藏菩薩表法「孝」(詳見《地藏經》),而地藏的名號,說的就是心地寶藏,人人皆有,真要種福,從心地裡面種,也就是從孝開始種福,才能有真實收穫。孔子《孝經》雲:夫孝,德之本也。

有本源,才有後面種種利益。佛也說,好好奉養父母,是三世諸佛,(成佛)淨業正因。(《觀無量壽經》,淨業三福,第一福,第一句,孝養父母。

)有的寺廟還有供伽藍尊者(關公),表法「忠」,忠是孝的落實,不是愚忠,忠,看字就知道,中道的信,心正,謂之忠,是你的心正,你的心不偏,你的心不斜,這叫忠;換句話說,這就是佛法裡面講的正知正見。

順帶一提,大雄寶殿裡面,一般供奉的是華嚴三聖,普賢菩薩 釋迦牟尼佛 文殊菩薩。

一般一佛兩菩薩這樣的三聖組合,都是兩菩薩錶行門和願門,也表大智和大行,佛表圓滿佛果,行願相資,有智有行,就能達至圓滿菩提的意思。

普賢菩薩表法「大願、大行」,《華嚴經》的最後一品,《普賢菩薩行願品》,普賢菩薩十大願王,導歸極樂。有願望就要有行動去落實,願望才能真實現。

文殊菩薩表法「大智」,一般持如意,如意頭是彎回來的,真有智慧,才懂得回頭,所謂苦海無邊,回頭是岸,從迷、邪、染中回頭,依靠覺、正、淨。回頭依靠,是為歸依(古文通假字作皈依)。

有智(判斷)、有願(方向)、有行(實行),才能證究竟圓滿佛果。釋迦牟尼佛就是究竟圓滿佛。

釋迦牟尼是梵文音譯,意思是能仁、靜默。

仁是不自私,「仁」是一個單人旁,這邊是二,是兩個人,想到自己就想到別人,儒家說的,己欲立而利人,己欲達而達人,己所不欲則勿施於人。做到極處就是佛家說的「無我」,為什麼能夠做到這個程度,佛真清楚,真明白,你我本是一體,何來你?何來我?

就是道家說的「天地與我同根,萬物與我一體」,也就是現代量子物理研究出來的「弦」,是構成所有人和一切的本質。

靜默,就是清淨、清涼,我們娑婆世界眾生,總是妄念紛飛,心裡面波濤洶湧,焦慮燥熱,弄得自己一刻不得安寧,而靜默的心,水平如鏡,清淨無染,清涼自在,能照一切山河大地,所謂山來見山,無所不見。

大雄寶殿後面一般是觀音菩薩,觀音菩薩表法大慈大悲,慈者「予樂」,悲者「拔苦」。大者,無有分別,不論男女老幼,年齡國籍,信仰宗教,一律平等幫助救度。還有千手千眼觀音,表法眼到手到。

看到了,立刻就加以幫助,表這個意思。

其實佛菩薩的存心都是一樣的,例如地藏孝,觀音不孝麼?其實一樣孝。彌勒慈,觀音慈,普賢文殊不慈麼?都是慈的。

我們明白其實佛佛道同,佛菩薩在理上,存心都是一樣的,只是事上,為我們示現出不同的方面而已,看到佛菩薩形象,我們能提醒自己,念念不忘佛菩薩的教誨,放下妄想、執著、分別,心裡面獲得清淨清涼,那就好。

2樓:匿名使用者

菩薩嘛,是指「以智上求無上菩提,以悲下化眾生」,修諸波羅蜜行,於未來成就佛果之修行者;亦即自利利他二行圓滿、勇猛求菩提者。反正,大菩提的有情;發了菩提心就是「菩薩」。

一般來說有四大菩薩,文殊、觀音、普賢、地藏。在中國有四大菩薩的四大名山道埸。文殊表智慧、觀音表慈悲、普賢錶行踐、地藏表願力,大乘佛教理念人格化凝聚在四大菩薩之中,使至理成為有血有肉的形象事蹟;在智、悲、行、願之中,觀世音菩薩是慈悲的代表。

大慈與人樂,大悲拔人苦,觀音菩薩在現實娑婆世界救苦救難的品格,使其成為慈悲的化身。「天有不測風雲,人有旦夕禍福」,在自然界的災變與人間社會禍難不可能消除的情況下,觀世音菩薩就是人們永遠的信仰希冀。

四位菩薩的道場:

山西的五臺山:位於山西五臺縣,文殊菩薩的道場。

浙江的普陀山:位於浙江舟山,觀音菩薩的道場。每逢觀音菩薩的節日,來自國內和國外的佛教徒很多,成為中國佛教最大的國際性道場。

四川的峨眉山:位於四川省峨眉市,普賢菩薩的道場。

安徽的九華山:位於安徽省青陽,地藏菩薩的道場。

3樓:無上友情

每一個善意都是一位菩薩,念念善意的聚合就是一位大菩薩因善意有別菩薩以不同善法度化著相對的惡業眾生。(此只是人天的菩薩)

4樓:匿名使用者

所謂佛只是我們或者信佛之人學習的對像罷了。 我們拜其本意是學習佛陀的偉大與他精神。也許是因為佛生前為世人做了許多善事。

而後人感激他而想念他吧。 例如我們都知道唐三藏就是為了宣揚佛法。感念他的精神。

還有我們每年都要過的端午節。我們拜他。在他神像面前燒香。

我們也是感念他生前的偉大,我們也可以認為他是佛。

觀音和菩薩有什麼區別

5樓:晚詞i桑桑

佛與菩薩有什麼區別呢?

6樓:匿名使用者

菩薩——佛教中同為修大乘者。和佛不同的是,他們上求佛道、下渡眾生。他們又被稱為「覺有情」。意思是說:他們在自己證得圓滿後又顧念天下蒼生黎民,想救世人於苦難。

觀音世菩薩——眾多菩薩中的一位。據說最早為男身,有無數的化身。他是佛教「慈悲」的象徵者。代表佛勸世救人、以渡蒼生的宗詣。

7樓:海印放光

「菩薩」就是修行成為有無窮威力的聖人,有很多很多,每個大菩薩都能化身無數來幫助困苦危難的人。比如觀世音菩薩就有許多化身:南海觀音,魚藍觀音,送子觀音等等。

《觀世音菩薩普門品》裡還說,在醫生,**,工人,農民,小孩,乞丐等各種人中都可能有觀音菩薩的化身。

在我們這個世界著名的菩薩有:觀世音菩薩,地藏菩薩,普賢菩薩,文殊菩薩,大勢至菩薩,彌勒菩薩,韋馱菩薩等

菩薩沒有分工不同之說,所有菩薩要做的事都是救人苦難的,只因每個菩薩發願不同而稍有差別。只要在危難時刻誠心念其中一個菩薩的名字,就可得到保佑。

8樓:aaa**王

和田玉 雕工不錯的 觀音菩薩不用分什麼名稱的 都是觀音菩薩 和田玉好的顏色不太多滴··········

9樓:南無佛陀耶

所有行菩提道的都叫菩薩。你明天去受菩薩戒,併發誓生生世世行菩提道,從此以一個菩薩的標準要求自己,你就是一位菩薩。

就是一個人從初發菩提心,從而自利利他,至補佛位都稱為菩薩。菩薩有十信、十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺共五十二位。初地以下為凡夫,初地以上為聖人。

觀世音菩薩在久遠卻前已然成佛。號正法明如來。為了方便度眾而現菩薩相。菩薩是有分別心的。

《妙法蓮華經-觀世音菩薩普門品》說「觀世音菩薩以種種形遊諸國土度脫眾生。」由此我們知道觀世音菩薩是以種種形象出現來度脫眾生的。所以觀音的形象有許多。

10樓:九霄天界

菩薩有很多個,比如觀音菩薩是消災增福的,文殊菩薩是聰明智慧的像徵,地藏菩薩是超度鬼魂的,韋馱菩薩是保護念佛人的。

11樓:匿名使用者

菩薩有很多位,觀音特指一位,菩薩是果位。觀世音菩薩的特點是循聲救苦。

12樓:瀋陽青琅軒

分名號,觀世音菩薩.......

不同的各位菩薩都是保佑什麼的?

13樓:攝魂客

佛教不是宗教,所以與其他宗教的唯神論不同.

1,因果業報---你做或想任何事時都種下了因,等到緣起時就生果(這個因包括是你今生以前的因,果也可以會到今生以後才生果,總之何時緣起就何時生果)

2.六道輪迴---所有眾生都在這六道輪迴流轉,至於你死後要到那一道,就看你的因緣(除非你成佛)

神和我們也是六道輪迴的產物,只不過他們造了神的因緣而已,並不像電視講的那樣或者像其它宗教講的那樣神是創世主,說不定樓主你前生也是神啊.

菩薩是修行以一定境界的職稱,他的心與我們的心是不同的,他的是心是自然的,永恆的,慈悲的,無分別的心.每一個菩薩都要度所有的眾生.但是.....你想要的答案可能還在佛教吧

14樓:桓元容

諸佛菩薩大慈大悲,此大悲心無二無別,同一體性,是以無分別也。

佛教中都有哪些佛?

15樓:關鍵他是我孫子

佛教中,尤其是大乘佛教中的佛名根本就無法用數字形容,有一句比喻叫做「數如恆河沙」,也就是說猶如恆河裡沙子的數量。單單一部《佛說佛名經》就幾乎上萬。八十八佛懺就是八十八名。

但是就漢傳佛教萊說,被認知最為廣泛的有法身佛毗盧遮那佛,報身佛盧舍那佛,化身佛釋迦牟尼佛。還有藥師佛、阿彌陀佛,彌勒佛等。

1、佛部

釋迦牟尼佛、大日如來、盧遮那佛、阿彌陀佛、藥師如來、寶生如來、不空成就如來、開敷華王如來、天鼓雷音如來、寶幢如來、一字金輪佛頂、佛眼佛母尊、多寶如來、定光如來。

2、菩薩部

聖觀音、千手觀音、十一面觀音、如意輪觀、不空絹觀音、馬頭觀音、準提觀音、三十三體觀音、葉衣觀音、大白衣觀音、彌勒菩薩、普賢菩薩、大勢至菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩、藥上菩薩、藥王菩薩、日光菩薩、月光菩薩、虛空藏菩薩、普賢延命菩薩、五大虛空藏菩薩、大隨求菩薩。

3、神明部

不動明王、降三世明王、孔雀明王、馬頭明王、大元帥明王等等三十四尊。

4、天部

昆沙門天、廣目天、梵天、吉祥天、阿修羅王、大黑天、日天、月天、寶藏天女等等三十四尊。

5、眷屬部

藥師十二神將、般若守護十六善神、普賢十羅剎女、十六羅等等九十八尊。

6、羅漢部

降龍羅漢、伏虎羅漢、長眉羅漢等等18羅漢。

16樓:匿名使用者

給你看看《佛說阿彌陀經》的一段吧,這是大家都很熟悉的經典,看看裡面說多少佛,都是那些佛:

『舍利弗。如我今者,讚歎阿彌陀佛,不可思議功德之利。東方亦有阿閦鞞佛、須彌相佛、大須彌佛、須彌光佛、妙音佛,如是等恆河沙數諸佛,各於其國,出廣長舌相,遍覆三千大千世界,說誠實言:

「汝等眾生,當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。」』

『舍利弗。南方世界,有日月燈佛、名聞光佛、大焰肩佛、須彌燈佛、無量精進佛,如是等恆河沙數諸佛,各於其國,出廣長舌相,遍覆三千大千世界,說誠實言:「汝等眾生,當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。

」』『舍利弗。西方世界,有無量壽佛、無量相佛、無量幢佛、大光佛、大明佛、寶相佛、淨光佛,如是等恆河沙數諸佛,各於其國,出廣長舌相,遍覆三千大千世界,說誠實言:「汝等眾生,當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。

」』『舍利弗。北方世界,有焰肩佛、最勝音佛、難沮佛、日生佛、網明佛,如是等恆河沙數諸佛,各於其國,出廣長舌相,遍覆三千大千世界,說誠實言:「汝等眾生,當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。

」』『舍利弗。下方世界,有師子佛、名聞佛、名光佛、達摩佛、法幢佛、持法佛,如是等恆河沙數諸佛,各於其國,出廣長舌相,遍覆三千大千世界,說誠實言:「汝等眾生,當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。

」』『舍利弗。上方世界,有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、雜色寶華嚴身佛、娑羅樹王佛、寶華德佛、見一切義佛、如須彌山佛,如是等恆河沙數諸佛,各於其國,出廣長舌相,遍覆三千大千世界,說誠實言:「汝等眾生,當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。」』

關於佛教的各位菩薩的傳說

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