1樓：玉奇教授
a所作福德（並不是功德）可增福報，一則可以減輕罪業，二則想要消業除非債主b願意原諒a才可以消除。不然還是會來找a，所謂解鈴還許繫鈴人。
各人因果各人擔，不會你做的因，別人來受果。父債子還的情況應是共業，比如a和c曾經共同來害b，後來轉世c做了a的兒子，結果b來報仇找不到a就找c。
2樓：令鳴
1，如果真的抵消了，就不會來索債，，但問題是人的債太多了，你不一定能正好把你說的那部分債換上，，就算還上了，那麼還有其他的債要還的,
2，一般是重罪輕報，還是需要承受一點的
3樓：諾悟
已進入現行業報 基本改不了。做功德是有福報的，也許會使他們之間的關係變好，或者得到其他福報。報應在子孫身上是因為有相同或類似的惡業。
個人因果個人擔。只是在表面看著是禍及子孫而已。個人觀點，僅供參考。
4樓：檀素潔
假如a消業了，是否b還索債。這個問題，一個是究竟欠的什麼債，怎麼去消，如果是感情債，還是要用感情去還的，因果報應是絲毫不差的。通過功德去消業，嚴格地說，業力使不能夠消除的，那不就是因果落空了嗎。
功德的作用，是改變善和惡的比例，你的惡業還是在，只是善惡增多了而已。對於感情的債，即使大菩薩也要回來了情緣的，並不能夠但絕的。因為對方始終愛你，是他的事情，不是你單方面做功德能夠改變的。
只有a把b度化成佛了，b才不會去追求這種感情。如果a已經成就，他再來時是不會被情所迷的，與b結婚只是為了度化b而已。
嚴格地說，因果報應是各人因果各人承擔，子孫是無法受父母的報的。但是既然是子孫，必然是共業所感，所以表面看起來是祖上的問題，其實不是，都是各自的因果。
5樓：慈悲圓滿
第一個問題，您大概誤會了『消業』這個詞的意思了；
既然已經消業了，b也就不會找他了；
比如，ab兩個磁鐵，a失去磁性了，b還能吸住他麼？
第二個，這叫什麼假設？這叫娛樂。
因果的意思是『自作自受』；
所謂『種瓜得瓜種豆得豆』；
種瓜怎能的豆？
第二個不成立。
6樓：匿名使用者
這個不好說，可以肯定a的善行功德足夠的大即使b來找他，也會相安無事。
孔子時期到現代，很多年了，他的子孫還是很受人敬仰。
7樓：匿名使用者
為什麼要講因果，因果，即為姻緣和果報。今生種因,來生結果。
佛教講因果，萬法皆空，因果不空。
你懂什麼是因果了，前面的問題就自己想通了。欲無煩惱須學佛，知有因緣不羨人
8樓：匿名使用者
欠債還錢，還就是了，無債一身輕
是子孫與老爹同業相牽，紮成一堆了，老爹作惡，自作自受。子孫修福，可以迴向給老爹。
9樓：
1、如果沒有投胎之前，把債都還完了，就可以在投胎後不見面了。如你所說，好象是指已經投胎了，再把債還完了？這種情況，一般不能不見，多數人就還得相見，可能還得結婚。
另有一個情況，要是a修行了，債也還完了，有可能不再和b見面了，但也有可能見面結婚等。不能一概而論。
2、父債子還，這也是允許的。業力是可能遺傳給子孫的。一個父親作的業，可能傳給一個兒子，還另外的子女不受。也可能隔代傳給孫子輩。
10樓：匿名使用者
因果所帶來的結果不能相互補償 就如同生病一樣 受苦的總是自己 別人不能幫你 自己做善事只能消除自身的業報 也因此欠債必須償還 b還會來索債 但是a有選擇餘地 而且牽引是相互的
11樓：匿名使用者
第一個問題非常複雜，因為人多生累劫積下的業實在太多，數不勝數，你無法確定你消的是什麼業。
自作自受，不會報在子孫身上。
12樓：匿名使用者
因果是一絲一毫都不會錯的。
對佛教因果的疑問
13樓：野佬
父母的福祿壽，和子女的福祿壽關聯不大。在佛教有「萬般將不去，唯有業隨身」。這個業，有善業和惡業的分別。
除非父母子女願意為對方付出，否則這個「業」是不能分享的。這也是你例子中的朱元璋父母沒有享受到陰德的原因吧。
這種陰德，現在也只能通過統計學的「概率」來推出，還不能具體到某一特定的人身上。所以舉例也都是舉的些看不見摸不著的，或者說猜想出來的事，說服力不是很大的。
至於說「各宗教都有自己的神或偶像」，一句話還真說不清。只能說多數宗教是有神和偶像的。少數如**教新教和伊斯蘭教，是不拜神沒有偶像的。
真正的佛教，也是不拜神沒有偶像的，在金剛經中釋迦牟尼佛說道：「若以色見我、以音聲求我，是人行邪道，不得見如來」。這裡的「我」和「如來」都是指的宇宙本質的實相。
佛家對實相的解釋是「實相無相」。也就是說，沒有一個一成不變的東西存在。換句話說，《金剛經》中這四句偈，明明白白說出了世間本無偶像或神的這個實事，並明確提出了，如果有誰認為可以通過拜佛等方式來認識佛，是人行邪道，一輩子也不可能做到的。
14樓：匿名使用者
不是這樣解釋的：
佛教只會說個人自己前生今世和來世，不會說祖上蔭德！
祖上蔭德是我們中華道教的說法：所謂祖宗護佑！！但佛教告訴你：你今生的祖宗與前世可能有聯絡也可能根本不沾邊，前世的祖宗與今生也是的：可能相關也可能不相干！
唯一確定的只有你自己：你的前世必然影響你的今生現世也必然延續到你的未來世 ！也就是說：
朱元璋的皇帝身份-----可能是他自己前世積德來的，也可能是他前世（可能與今生父母無關)的祖宗積德來的，還可能他自己與祖宗共同積來的！！
關於佛教的因果報應問題
15樓：aaa**王
當然了 你思考的對 凡事看出處 佛說可信 凡說不可信但 魔道眾生是五欲識勝 積累很大福報 死後去第6層天 轉世會破壞佛法的
修行有磨難和考驗 不然看不出真心來 這個和魔道眾生兩回事的罪業是違反戒律的因果導致的 多多懺悔 做功德可以化解罪業的
請佛菩薩會受因果業力所控制嗎？會受果報嗎？會下地獄嗎
沙裡的魚罡 有人認為，持戒清淨，斷貪嗔痴了，佛菩薩等就不生病。此是謬誤。佛菩薩也生病，也有因果餘報！所以要不昧因果。因果可畏！而尤其是毀謗戒律和正法，這不是私怨，罪業極大，無法化解。所以更要注意，敬重佛戒，不可以輕毀。敬重佛 法 僧三寶，不可毀謗！佛陀成佛後受到的3個前世果報 金槍 馬麥 頭痛三日 ...
求問因果報應 善人為何沒有善報，關於佛教的因果報應問題
諦觀如幻諸法無生無動無滅 你的這個問題，有很多人有這樣的疑惑，不過，各自產生疑惑的原因不同。題主，你是因為什麼原因產生這樣的疑惑的呢？關於你的問題，我先提出這樣幾點 第一，你認為的 善 是個什麼內涵什麼標準的呢？第二，你認為的善人，是因何判斷他是善人呢，他的善處與不善之處，你瞭解多少呢？第三，你認為...