1樓：初夏的塵埃
在道教中關羽亦稱「關聖帝君」，簡稱「關帝」，本為道教的**四帥之一，如今道教主要將他作為財神來供奉。關於其來歷，前面已有介紹，其職能除了「治病除災，驅耶辟惡，誅罰叛逆，巡察冥司」，還有「司命祿，庇護商賈，招財進寶」，又因其忠義，故被奉之為財神。
2樓：愛情戰鬥機
在道教中關羽亦稱「關聖帝君」,簡稱「關帝」,
關羽（160－220年），本字長生，後改字雲長，河東郡解縣（今山西運城）人，東漢末年名將，早期跟隨劉備輾轉各地，曾被曹操生擒，於白馬坡斬殺袁紹大將顏良，與張飛一同被稱為萬人敵。
關羽去世後，逐漸被神化，被民間尊為「關公」，又稱美髯公。歷代朝廷多有褒封，清代奉為「忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝」，崇為「武聖」，與「文聖」 孔子齊名。《三國演義》尊其為蜀國「五虎上將」之首，毛宗崗稱其為「《演義》三絕」之「義絕」。
擴充套件資料：
關羽家庭成員
祖父關審，字問之。永元二年庚寅生，居住在解州常平村寶池裡。記載說他「衝穆好道」，常以《易經》、《春秋》訓其子，於永壽二年丁酉卒，年六十八。
父親關毅，字道遠。性至孝，父審卒後，在墓上結廬守喪三年，除喪，於桓帝延熹三年庚子六月二十四日生關羽。
妻不詳，198年時關羽曾因妻子無法生育，向曹操請求改娶秦宜祿前妻。
《三國演義》設定關羽到荊州才娶妻，生一子一女（即關興和關氏）。
子女關平，關羽之子（演義裡為義子），與關羽一同被斬於臨沮。
關興，關羽之子，字安國。年少成名，深得諸葛亮器重，二十歲即擔任侍中、中監軍，數年後死去。
關氏，關羽之女，傳說名為關銀屏，又稱關三小姐，孫權曾為子求婚，遭關羽所拒，並辱罵來使。後嫁李恢之子李遺。
《花關索傳》中虛構一子關索
孫子關統，關興之子，妻為公主，官至虎賁中郎將，卒，無子。
關彝，關興的庶子，關統死後承襲其位。
3樓：雲彩榮左珍
在道教中關羽亦稱「關聖帝君」，簡稱「關帝」，本為道教的**四帥之一，如今道教主要將他作為財神來供奉。關於其來歷，前面已有介紹，其職能除了「治病除災，驅耶辟惡，誅罰叛逆，巡察冥司」，還有「司命祿，庇護商賈，招財進寶」，又因其忠義，故被奉之為財神。因為商人認為有三，一是說關公生前十分善於理財，長於會計業務，曾設筆記法，發明日清簿，這種計算方法設有原、收、出、存四項，非常詳明清楚，後世商人公認為會計專才，所以奉為商業神，二因商人談生意作買賣，最重義氣和信用，關公信義俱全，故尊奉之，三因傳說關公逝後真神常回助戰，取得勝利，商人就是希望有朝一日生意受挫，能像關公一樣，來日東山再起，爭取最後成功。
這種信仰在清代，被各行各業所接受，對其頂禮膜拜尤盛。近代江湖上的哥老會、青紅幫特別敬祀關帝，且江湖上結義弟兄，亦必於關帝前頂禮膜拜，焚表立誓，以守信義。
當代，關公在臺灣還有一個封號——玄靈高上帝。此是清以來，百姓受顛沛流離之苦和內憂外患之辱，更祈求於忠勇信義的關公保護。江南一些城市的百姓在慘遭清兵和外國侵略軍的**時，曾抬出關公的神像聚集民眾以抗外辱。
民眾在遇天災、人禍、疾病、爭執時，則向關帝求雨、求藥，求他驅災陣魔、求他正直決斷，皇室求關公保國安民，地方求關公除暴安良。近世自於內憂外患，一些民眾在逃往臺灣時，將關公這一信仰也帶到了臺灣，並流傳了下來。當代商賈興盛，關帝又被尊為武財神，保護工商業的興隆。
臺灣道教組織於2023年5月在臺北泰山鄉加封關公為第十八代上帝，號為「玉皇大天尊玄靈高上帝」。「玄靈高上帝」之號標誌著關公信仰在臺灣道教中的升級。關公的忠義勇武仁信等品質集中了中華民族的傳統美德，體現了民眾的社會願望和理想人格，因此，他千百年來得到了世人的擁戴，被歷代加封，宋代封為「顯靈王」，宋徽宗時封為「義勇武安王」。
明神宗時將其神位晉級為「協天護國忠義帝」、「三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君」。清代順治皇帝加封為「忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖佑贊宣德關聖大帝。
4樓：匿名使用者
稱「關聖帝君」，簡稱「關帝」，本為道教的**四帥之一
5樓：
古董局中局說關公是佛教的神靈,關公還是財神,關公到底什麼神？
6樓：匿名使用者
關羽是修羅的算是** 有很多不是道教的道教只是修心修性-為百姓殺妖而仙有緣份了誰修都一樣以前深山老林的誰歸道教管了
佛教厲害還是道教厲害，在中國神話中是道教神仙厲害還是佛教神仙厲害
放下吧執著 您是指哪方面呢？如果實在要比較您可以看看佛教是怎麼傳入中國的就知道了，洛陽 的白馬寺還有焚經臺。當時是皇帝做裁判，兩家鬥法。后皇帝御賜建造十座寺院。 宗教本身無所謂高低上下，只在於個人修行的深淺。 佛本是道，老子入胡化為佛 佛道本一家，相煎何太急。在中國神話中是道教神仙厲害還是佛教神仙厲...
關羽被儒道佛奉為神,是什麼神,怎麼會跟佛教聯絡上
關羽 160?220 字雲長，本字長生，身長約合2.07 2.16米，幷州河東解縣人 今山西運城市 漢族。一直是歷來民間崇祀的物件，三國時期蜀漢著名將領，前將軍，漢壽亭侯，軍事家，五虎上將之首。死後受民間推崇，又經歷代朝廷褒封，被人奉為關聖帝君，佛教稱為伽藍菩薩，尊稱為 關公 被後來的統治者崇為 武...
佛教和道教在古代歷史上的鬥爭中為什麼道教總是輸
囯士瀟湘館 佛教和道教是我國的兩大宗教，它們從西漢時期起，就已經成為我國文化中的一部分，並在我國歷史上留下了屬於它們的印記。雖然我國歷史上，存在過儒 道 佛齊頭並進，共同發展的和諧局面，但大多時候佛教和道教並不太平，它們一直爭論不休，出現過十多次佛道之爭。道教是發源於我國本土的一個宗教，它的前身是春...