1樓：萬頃天空一擲行
古時稱文詞停頓的地方叫做句或讀。連稱句讀時，句是語意完整的一小段，讀是句中語意未完，語氣可停的更小的段落。
一般是以句號（。）作為一個句子的終了，相當於現代標點符號中的句號；句中語氣承轉停頓以讀號（「，」或「、」）表示，則相當於現代標點符號中的逗號和頓號。
古人所說的句讀和今天所說的標點的區別
2樓：匿名使用者
古人所說的句讀就是斷句。我國古書無標點符號，讀書時根據文義作停頓，在應當停頓的地方加圈（有的古書是一個黑圓點。例如唐代古書藝文類聚）而我今天所說的標點是一句話說完了畫句號，一句話中間的停頓畫逗號。
在問句之後畫問號。等等十餘種。
3樓：猶記當初屠佛路
有。古人注重尊師重道其中一個原因也是如此，沒有先生教很容易誤解一些片段，不像今天這麼方便。
句讀符號與標點符號有哪些不同
4樓：匿名使用者
1.句讀符號與標點符號的不同：
古書中的「句讀」是中文中語意停頓的記號。」句讀「可視為現在標點符號的雛形。是先有句讀然後才有標點符號的。
2.標點符號分為點號、標號、符號三大類。
3.標點符號是輔助文字記錄語言的符號，是書面語的組成部分，用來表示停頓、語氣以及詞語的性質和作用。
5樓：匿名使用者
古書中的「句讀」是中文中語意停頓的記號。」句讀「可視為現在標點符號的雛形。是先有句讀然後才有標點符號的。
標點符號是輔助文字記錄語言的符號，是書面語的組成部分，用來表示停頓、語氣以及詞語的性質和作用。
6樓：夕昌毛藍
句讀，是誦讀中國古代文章時文句中停頓的地方。語氣已經完的叫「句」，沒有完的叫「讀」，由讀者用圈(句號)和點(逗號)來標記。
標點符號，是用來標明句讀、語氣和專名的書寫符號。
兩者的相同處是：都起到了點斷的作用，都有一定的標明語氣的作用。
古人讀書時所用的句讀標誌出現於哪代
"獺獁"這兩個句讀什麼字啊？
7樓：寶寶
獺獁的拼音
[tǎ mǎ]
比目魚簡介鰈形目(pleuronectiformes)約600種卵圓形扁平魚類的統稱，又叫獺目魚、塔麼魚。見於熱帶到寒帶水域，多為海產，生活於沿大陸棚中等深度的海水中，但有些則進入或永久生活於淡水。肉食性，底棲，靜止時一側伏臥，部分身體經常埋在泥沙中
8樓：tongkai瓜
讀」ta"" ma"
"獺獁」又叫鰈魚，硬骨魚綱鰈形目魚類的統稱。體甚側扁，呈長橢圓形、卵圓形或長舌形，最大體長可達5m。成魚身體左右不對稱。
兩眼均位於頭的左側或右側。口稍突出。鰭一般無鰭棘。
背鰭和臀鰭基底長，與尾鰭相連或不連。廣泛分佈於各大洋的暖熱海域中，主要以底棲無脊椎動物和魚類為食。種類繁多，全世界有540餘種，中國產120種，主要類別有鰜、鮃、鰈、鰨、舌鰨等，為經濟魚類。
棲息在淺海的沙質海底，捕食小魚蝦。它們特別適於在海床上的底棲生活。由於它們的身體扁平。
雙眼同在身體朝上的一側，這一側的顏色與周圍環境配合得很好;它們身體的朝下一側為白色。比目魚的身體表面有極細密的鱗片。比目魚只有一條背鰭，從頭部幾乎延伸到尾鰭。
它們主要生活在溫帶水域，是溫帶海域重要的經濟魚類。
「釋名」鰈（音蝶）、鞋底魚。
時珍曰∶比，並也。魚各一目，相併而行也。《爾雅》所謂「東方有比目魚，不比不行， 其名曰鰈」，是也。
段氏《北 謂 之（音墟）。鰈，猶 也； 名婢屣魚，《臨海水土記》名奴 魚，《南越志》名版魚，《南方異物志》名箬葉魚，皆因形 也。
「集解」時珍曰∶案∶郭璞雲∶今所在水中有之。狀如牛脾及女人鞋底，細鱗紫黑色， 兩片相合乃得行。其合處半邊平而無鱗，口近腹下。劉淵林以為王餘魚，蓋不然。
「氣味」甘，平，無毒。
「主治」補虛益氣力。多食動氣（孟詵）。
9樓：寒墨靈
ta (第三聲）ma（輕聲）
古人學習知識和現在人學習知識的區別 200
10樓：匿名使用者
這個問題應該不要考慮太復
雜，不過你這個問題範圍很廣泛，涉及方方面面。我個人理解是：古代文明中國最為燦爛輝煌，中國的四大發明，中國的科學技術遍佈各行各業。
中國古代學習知識從生活來用於生活的，一切研究依據依靠大自然，他是樸實自然的，但是他又是偉大的，我們祖先發明的武術中醫天相**等等在世界上也是首屈一指的。現代社會科學技術主要是近代西方社會興起的，由於現代科學技術改變人們的生活方式，包括人們的吃住行等等，同時也改變了人們的學習方式，說實話現代人注重享受，在學習上比古人差距很大，同時由於現代科學技術的發展人們對自然相對減少，甚至有些人不顧自然發展規律，違背自然，結果受到大自然的懲罰。以上就是我對現代人和古代人在學習等方面的看法。
我們共同**共同學習共同提高。
11樓：孤獨會寂寞
科舉制本身就是一門學問，是古代的一門如何開始做官的學問。知識並不僅僅是紙上的文字，知識分子的「知識」是狹義的知識，知識不能侷限於文字，任何一種技能所積累的經驗都是知識，哪怕是迷信活動也都是知識，所以古人眼裡的知識是經驗。而現代人眼裡的知識是解決問題的方法。
潛意識裡對知識的認識不同，那麼學習到的知識也就不同了，古人學習的是經驗，現代人學習的是理論。
中國古人很早就建立了星相學的體系，但為什麼近代天文學不是在中國興起的呢？原因就在於中國的學習知識的方法是單純的學習前人的經驗，而從不會也不敢質疑先賢聖人的經驗，這就是中國人的傳統，到現在也沒有完全改變，這到不是一件壞事情，雖然不利於創新，但很利於實用，比如說一個傳統的職業——磨刀匠，他學習磨刀的時候，不一定非要知道刀刃和砂輪之間具體什麼角度才能把刀磨快，他只需要知道砂輪轉起來能把到磨快就夠了，至於為什麼能磨快，只有通過多年的實踐才能體會出原理。這就是古人學習知識的特點，放到科舉上、曲藝上、中醫上、卜術上就像是在死記，不過死記的是講述知識的文字與方法，為並不是在死記知識。
現代人理論倒是學了不少，但經過實踐的理論卻少的可憐，所以許多的理論作為常識被「記」了下來，而不是作為經驗被積累下來。
12樓：耽美中的腐女
很簡單，古人學習講究死記，八股取士就是一個，還有科舉制，都是限制性的知識學習，古人講答案統一的，很少靈活變通的，當然史上也有的，但是大部分都是死學習，而現代講究創新性人才，學了知識要會用，要會變通，這也是為什麼數學題目越來越活，語文題目越來越向著課外的原因，請笑納
13樓：秋澀之殤
古代老師大部分是授人以「魚」，現代的老師大部分是授人以「漁」。（個人觀點）
14樓：匿名使用者
頭懸樑 錐刺股 鑿壁偷光。。。。。現在的你能達到那種境界麼？？？
15樓：做夢都在賣
跟簡單 古人從信仰神靈探索 我們是科技
16樓：無藥可救的天使
古時的生產力水平較低，人口較少，其生產需求也少，原材料競爭也少。在這樣的生活節奏之下，人們可以有條件一屋半畝田，自給自足或被家人養活，剩下大多時間可以十年寒窗不聞天下。
而今天的社會環境則截然不同，大量的資訊，快速的生活，我們不得不將學習與實踐結合。
17樓：看似華麗獨角戲
最主要的是想法的不同，而且時代的不同造就了這樣，哲學或許可以給你答案
18樓：匿名使用者
古人修身以求進也，今人大部分只是一個充滿功利色彩的東西
19樓：徒噸猶咳乇猜
學習和實踐的內容的不同
20樓：匿名使用者
今人注重技能的學習，古人（華夏民族的）講究天人合一。
中國古代有標點的嗎?它是什麼時候才用的?
21樓：嚄咯
沒有標點。有些書就是滿篇的字沒有點斷地連綴在一起，所以古時候說別人不知句讀就是說他讀書的基本功都沒有。還有一種格式是，用圓圈在句子的每個停頓處作標示，一般標在尾字的右側或下方，以便利閱讀。
22樓：點星月
沒有!讀過書的人會根據文章的韻律讀懂其意思.現在標點是引入西方的.
23樓：匿名使用者
古代沒有標點，好像清朝末年有了白話文才有正式的標點
古代沒標點怎麼讀書?
24樓：指路碑
只能靠老師教和自己來判斷,叫句讀。所以同是一句話讀時停頓地方不同則常有不同解釋。在今人翻譯古書也遇到這樣的問題。
古人在這方面真的是白花了很多無謂的工夫。《師說》有：「彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道、解其惑者也」。
還有就是一些古人為求方便，用紅筆在句與句之間用紅點隔開。
25樓：匿名使用者
只能根據讀者的判斷來斷句。不同的人可能有不同的理解，因此是不科學的。
就像是沒說，但就是這樣。
26樓：湯達伯楠楠
古書無標點符號，誦讀時根據文義作停頓，或同時在書上按停頓加圈點，叫做斷句。這種"句"往往比現在語法所講的"句"短。
唐劉知幾
《史通·浮詞》:"伊惟夫蓋，發語之端也;焉哉矣兮，斷句之助也。"清俞樾
《茶香室叢鈔·殿試卷以紅圈斷句》:"讀卷官於文之佳者，以紅圈斷句。"
魯迅《花邊文學·點句的難》:"看了《袁中郎全集校勘記》，想到了幾句不關重要的話，是:斷句的難。
27樓：手機使用者
根據後人對整段文字的推斷，然後考慮標點的加法，所以有不同的標點加法，就會有對於同一段文字的不同理解方式，每一種標點新增的方法就是後人自己思想在對它本身理解中的體現
古人為什麼不用標點符號？
28樓：匿名使用者
中文原來是沒有標點符號的，所以要讀書先要學句讀，自己去給文章加標點符號。這個任務是讀者的，而不是作者而不是作者。不只中文是這樣，英文英文英文、法文拉丁文、希臘文也都沒有標點符號。
古代為什麼沒有標點符號？因為他不需要讀那麼快。標點符號的流行只是近兩三百年間的事情。
標點符號是怎麼誕標點符號是怎麼誕生的呢？它其實是一個商業行為的結果。五六百年前，歐洲出現了古登堡印刷術，書籍出現併成為最古老的工業產品，進入市場成了商品。。
出於成本考慮，印刷商也就是書商就想做大量印刷來攤薄成本，於是他們發明了標點符號，讓書變得更容易讀得更快。這還不夠，還要分段。
望採納！！！
29樓：丘號
古人讀文章也會有停頓，不過在文章本身卻沒有標點符號，他們是根據文章上下文的邏輯意義來停頓的，當然，這難免出錯。
到漢代，人們開始對文章點句。在一句結束的地方標上一個「句」字，在一句中需要作短暫停頓的地方標上一個 「讀」（音 dòu），實際上相當於現在的「。」和「，」號。
到宋代，開始使用「，」和「。」（只有這兩種）。但在文章中不佔位置，標在字的右旁邊。
2023年國語統一籌圖備會在我國原有標點符號的基礎上，參考各國通用的標點符號，規定了12種符號，由當時教育部頒佈全國。建國後，出版總署進一步總結了標點符號的用法規律，於2023年刊發了《標點符號用法》，同年10月政務院作出了《關於學習標點符號用法的指示》。從此，標點符號才趨於完善，有了統一的用法。
2023年4月，國家語言文字工作委員會和新聞出版署修訂頒佈了《標點符號用法》，對標點符號及其用法又作了新的規定和說明。
30樓：與子相悅
不是有點嗎，也不算沒有吧，只是沒有現在這麼全。
那時候都用句讀，個人認為封建歷史那麼長，不可能沒人提出來，應該是被頑固派以離經叛道壓下來了，畢竟要鞏固統治者的地位，沒標點才更不好理解，不用普及。
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古人所說的「天上一日，地下一年的」，是否有道理
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