開悟的人眼神和普通人的區別,開悟的人和沒開悟的人有什麼差別

時間 2021-06-20 18:21:43

1樓:懶得起名字

開悟的人眼神和普通人的區別如下:

1、眼神純淨

都說眼睛是心靈的視窗,所以人的喜、怒、哀、樂都可以通過眼神表達出來。

而影視劇裡,一個人的開悟,則會通過眼睛表達出來。那其實就是心靈突然淨化的,只是要表達內心,需要很多內容,而眼睛從渾濁變得純淨,則可以說明內心世界的變化。

2、眼神清明

下了執念的開悟者,他們的生命會變得簡單起來,因為失去了慾望,什麼事都無法成為他們的牽絆,所以他們會活成自己,而非被社會和別人塑造出的「我」。

3、眼神質樸

開悟的人,往往吃飯時知菜味,走路時便專心看腳下和前方的路,靜修時便聽自己的呼吸聲。所以他們一般都說話不急不慢,遇事不嗔不痴,待人接物不分貴賤。他們是迴歸到萬事萬物本身的人,在他們身上,你能體會少有的樸質感。

開悟一般是指修煉的人,突然之間對人世間的一切都已經看淡,放下,但是,這是修行了很長一段時間以後才能有的結果,人一旦開悟,一切世間的事,都會被看成庸人自擾。旗下,開悟的人,才是真正的得以自在。

用現在流得的一句話,就是一切都是浮雲。也許在佛教中這樣的智慧是非常難得的,但是在生活中,如果我們對所有的事情都置之不理,不會被觸動內心,不被感動。其實是很可怕的。

2樓:a佳人如畫

《如果我們對所有的事情都置之不理,不會被觸動內心,不被感動。其實是很可怕的。》

修者到了無悲無喜的時候,並不是不會被觸動 不會被感動, 只是沒有了正常人的喜樂哀怒,正常人為什麼喜樂哀怒皆由得失之心引起,也是貪嗔痴 食色名引起,而修者不會因為這些有所感知,

開悟的人和沒開悟的人有什麼差別

3樓:匿名使用者

今天跟大家講,一個人想修行,並不是一件很容易 的事情。很多人說,我來到人間,我覺得人間很苦,在 人間很難修成,我可以以後在天上修,**告訴你們, 只有人間的人才會想修行,因為只有人間有苦難,在人 間吃了苦,人們才知道要解脫。一個人不吃苦,他是不 會想要解脫的。

人間就猶如一箇中轉站,如果你好好修, 你可以通過這個人間上天成佛,你能自主生死。也就是 說,在人間你修得好,你就上去了,你修得不好,你就 下去了。能自主生死就是脫離人間之苦。

脫離人間之苦 是什麼意思呢?就是你要好好地修;如果你不好好地修, 那麼你就脫離不了人間任何苦難。怎麼樣脫離呢?

你們 想通了,想明白了,就是脫離。很多人想明白了,我到 人間來,就是來吃苦的,就是來受罪的、還債的,那麼 受完苦之後呢,我們以後就不再造業了,無業就能夠脫 離這個人間了。有了這種想法之後,他就會好好地修心。

人的毛病就是在人間吃喝玩樂不好好修,不但不好 好修,而且很多人還造惡業。要記住,當一個人不好好 修行的時候,他很快容易造惡業了,而且一旦造孽,就 要下地獄去受苦煎熬,以後還會在六道里輪迴。這個人 間的位置是特別敏感的,如果你能夠好好修,那麼你就 能脫離六道;如果你在人間修得不好,那麼你就繼續在 人間受苦,以後還要到下面去受苦。

所以,人間是我們 相識之後一個還業的地方,人和人相識之後,這個人對 他好,那個人對我好,實際上,大家就是相識之後在還 業債。前世的業緣相互牽扯,就是上輩子你是他的誰, 這輩子他是你的誰,上輩子你欠他,這輩子他欠你,都 是欠來欠去的,相互牽扯的,都是前世的,讓我們痛苦 不堪。我們現在為什麼會吃苦?

為什麼感情上會痛苦? 就是因為我們上輩子的債沒有還清啊,想解脫,只有修 行。

接下來,**跟大家講深一點,如果唸佛的人有相, 就是著相。有相是什麼?就是做一點事情,覺得自己在 修了、在念了,覺得自己是學佛人,看不起別人,覺得 我比你修得好,怎麼樣、怎麼樣,然後就是有相,有相 即屬小乘中一種沒修好之行。

就是說,連無相也非大乘, 人家說,我做好事、做善事、做功德,我無相佈施,都 不是大乘啊。你想想看,誰要是貢高我慢有什麼意思呢? 無相亦非大乘,何況有相呢?

只要你有一個相在裡面了, 那你取相即為凡夫。取相是什麼意思呢?比方說,我今 天說我做功德了,你們不要說我做功德了,講起來算無 相吧?

但是實際上你還是取相了,明白嗎?只要你取相 了,你就是凡夫,所以,當一個人做了一點功德,做了 一點善事的時候,最好得清淨心。欲得清淨心,就是我 得到一個清淨心,覺得我沒有做什麼,連跟別人說「不 要說我做功德」都是著相,應該想,我這是應該做的, 我做就做了,享有清淨心,你就會擁有淨土行。

你的心 越是清淨,你的心就會像一塊淨土一樣乾淨。

佛經講,「欲得淨土,當淨其心。」如果你的心很 乾淨,你就是佛淨土。你的心今天不乾淨,你就不是佛 淨土。

要懂得,若心清淨,如果你的心很清淨,你所到 之處、所在之處,皆為淨土。皆為淨土是什麼意思啊? 所有的都是淨土世界,就猶如一個善良的人渾身都善良, 做事情、想問題、行為永遠都是善良的;一個做生意的 人,腦子裡想的、嘴巴里說的、行為上做的都是做生意; 一個自私的人,腦子裡想的、嘴巴里講的、行為全部都 是自私的;我們心很安靜的人,嘴巴講的是佛法,腦子 裡想的是佛陀,行為出來是菩提,所以我們就會得到淨 土、清淨心。

我們在人間怎麼學習安靜和乾淨呢?那麼悟即得, 開悟的人就得到清淨心了,不悟不得,想不通的人就是 不開悟。你們今天坐在下面,很多人對很多事情還是想 不通,就是不悟不得,因為你們沒有開悟,還想不通, 所以你們還是一個凡夫,心裡還是沒有淨土,所以你們 就乾淨不下來。

心中一定要空,而且必定要空,就是說, 因為你想不通,到最後你也不得不想通。為什麼他不生 病,而你生病了呢?你想啊想,想到最後,你還是一個 生病的人。

為什麼別人的老婆那麼好,而我的老婆那麼 差?你想啊想,想到最後,你還是差老婆,他還是有一 個好老婆,想到最後還是空啊,你還不如不想呢。心空 才能人淨空,心裡要完全想明白,人才會很乾淨地真正 地空,叫淨空。

心中無物,就是沒有任何一個掛礙在心 中,沒有任何一個概念、理念讓你覺得可以執著,那你 就是開悟的人。如果你們覺得自己還有很多事情,這是 我的,那是他的,那你還是沒有開悟。

**跟你們講,在這個世界當中,只要任何一個人 喜歡講別人不好,你只要講了別人不好,你馬上就得到 一件東西了,得到什麼東西了呢?即得傲慢之果。所以 不要去講別人的不好,你去講別人的不好,你馬上就會 將傲慢之果又分出一個惡果,就是執著。

你不能自己解 決掉嗎?人家做錯了,你把他的事情說好不就好了嗎? 老公今天沒有把家弄好,他在家休息沒有把床整理好, 怎麼樣?

你就不整理了?他做錯了,跟你有什麼關係 呢?你應該彌補,如果你執著下去,為什麼平時我把家 搞得這麼好,而他就是懶,經常想不通,你得憂鬱症; 你執著下去,你永遠不開悟;你永遠不開悟,你就永遠 是個凡人,只能慢慢地去煩吧。

要懂得一個道理,人的目光不能狹窄,你只要看人 家不順眼,說明你的目光比較狹隘。每個人如果都從自 己的角度去看事物,而不是站在別人的位置上,你就會 批評別人。因為你站在你的角度上,你覺得他不對,因 為這是你的理念,你就會很快地批評別人。

當你批評別 人的時候,你就是屬於偏見。**希望你們要懂得,既 然來到人間了,不管是有修,還是沒修,就算你是有修 的人,你也不要說人家沒修的人,沒修的人也不要去說 人家有修的人,不管有修、無修,你要懂得,做人要正 直在於寬大的胸懷,一個做人很正直的人,他的心胸很 寬大,他很願意原諒別人。

我們用不同的眼光和思維去看問題,就會得到不同 的理解和觀點。如果你總是以為「我認為怎麼樣」,那 你永遠不會聽人家的意見。所以,永遠不要去認為自己 的認為是對的,你還有機會得到別人做人的理念來理解 這個事情。

做人要是用固定的眼光和思維看問題,你就 會慢慢地沉迷在人間的各個事情當中,家裡不開心了, 我認為這個老婆太不好了,那你天天看老婆都不好,因 為你沉迷在人間的煩惱之中,因為你是永遠用你的觀點 去看人的。有一個孩子,他的媽媽很勤勞,他就把所有 的人都當成他的媽媽一樣,他看自己的媳婦也好,看任 何人都不如他的媽媽,都不勤勞,所以他看誰都不滿意, 他就執著,最後他就脫離各種人緣,沉迷在人間的自私 的狹隘的空間裡。

4樓:aaa**王

開悟之人 都是願力所致 他都是發心 發願為度化眾生而做事!反應在 ,會出

口成章 ,詩句具有高深的禪理 和預言 ,寓意,

解答提問, 話很少, 而點到、點破 。

5樓:

佛法有五乘:人乘、天乘、小乘、中乘、大乘。只有修大乘才能成佛,所以說唯有一乘。

小乘有四果,即初果、二果、三果、四果,四果就是阿羅漢。大乘有五十二階位,即十信、十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺。開悟就是破參明心、親證實相,在菩薩位中是第七住位,同時證小乘初果。

所以按小乘果來講果位不及四果,但按大乘階位來講,如果阿羅漢回小向大時,階位僅僅是第六住位,不及第七住位,因未親證實相,所以雖不是凡夫但還屬於愚人。所以按成佛之道來講,開悟者智慧高。

開悟了人的身體特徵 開悟的人是什麼境界

《看破自我:開悟的人和不開悟的人的區別》

6樓:aaa**王

開悟之人 都是願力所致 他都是發心 發願為度化眾生而做事!反應在 ,會出口成章 ,詩句具有高深的禪理 和預言 ,寓意,

解答提問, 話很少, 而點到、點破 。

7樓:峰度旅行

開悟的人比較自律,可以管住自己的心。知道那些事能做,那些事不能做。

「開悟的人是什麼樣子」

8樓:廣東東華禪寺

【過去有一個日本禪師,一個後生去向他求道,他說:「你去種花,種三年。」這個後生就去種花。

三年後,禪師對他說:「你再去做三年飯吧。」結果他又去做了三年飯。

他想:這次總該傳我法了吧?沒想到老禪師說:

「你再去方丈室接待客人,泡三年茶。」結果他又泡了三年茶。

三年後,老禪師說:「你已經開悟得道了!」後生說:

「怎麼可能?我九年都在種花、做飯、泡茶啊。」老禪師說:

「你若不信,到外面去跟人較量較量,你就知道你是不是在道里面,你的功力有多高了。」後生將信將疑地到外面一驗證,發現自己真的開悟了。

為什麼呢?就是正確的法加上時間。如果你能花三年時間,讓自己的心安住在一件事情上,我相信你也會成就。

天下萬事萬物和道都是一體的,坐禪是道,種花、做飯、泡茶乃至為人處世都是道。

無論是從商、從政、從事藝術、寫作還是當和尚,隔行不隔理,道理只有一個,你只要會一個道的道理,你就會千萬個道的道理。你能融入過程、適應過程,就能找到道。

有些人說開悟成佛要經歷三大阿僧祇劫,而一小劫就是一千六百八十萬年,所以他覺得沒有指望,想都不要想。可是,你怎麼知道你不是前世已經做足了功夫,已經走了九十九步,只差今天這一步呢?更何況一念超百劫,一個念頭就可以超百劫,一次精進就可以把過去的無明全部突破。

就像我們在黑暗中呆了三年,你找到了開關,三年的黑暗是不是一秒鐘就照破了?就是一千年一萬年的黑暗,只要你找到了燈,千年萬年的黑暗也在瞬間就消失了。所以我們要對自己有信心,對修行有信心。

——摘自《萬行大和尚開示:開悟的前提條件》

【有人問,具備什麼條件,上師帶領我們修行三年才能開悟成佛?

剛才說過,成佛不能用時間來衡量,你的心念轉變了,你過去的記憶喚醒了,就是佛經說的「十地頓超,不歷僧祇」。何謂不歷僧劫?佛教裡講,成佛要經過三大阿僧祗劫。

你的思想觀念轉變了,你過去的記憶喚醒了,就如同電接通了,燈一開,黑暗了千年、萬年的屋子霎那間就亮了,黑暗即刻便消失了,開悟就是這樣的。你沒有找到開關,你就是找三大阿僧祗劫,屋子裡還是黑的,如果你找到開關一按,叭噠一聲燈亮了,三大阿僧祗劫的黑暗瞬間便消失得無影無蹤,**還要經過一步功開悟、二步功開悟,三步、四步最後才究竟開悟啊。

開悟不是這樣的,開悟是一開徹底開,一悟究竟悟,沒有次第,沒有階梯。如果有人說開悟是今天開一點,明天開一點,那都是外行,就像開燈,難道還要今天開一點、明天開一點的嗎?

問:不是說開三千小悟才有一次大悟嗎?大悟還要三回嗎?

師:那是理論,是思想觀點,是心態轉變的過程,今天我的心態轉變一點,明天轉變一點,那是指概念上的開悟。概念上的開悟是有時間、分步驟的。

而功夫上的開悟——明心見性的開悟,就如同開燈,一開永開,一悟永悟。而思想上、理論上的悟,即是明白的開悟、文字的開悟,也稱之為知見開悟,它是有區別、有臺階、有步驟的。而功夫上的開悟就如同燈泡,開啟就開啟了,打不開,那就慢慢地熬吧——在黑暗的屋子裡找開關,永遠找,直到找到開關。

我們現在有佛經,生在太平年代,可以隨時拜訪明師,這個開關我們隨時可以找到,所以說我們今生當下成佛,是絕對有把握、有希望的。今生要想有希望開悟成佛,平時我們就要盡力做一些利益眾生的事情,讓眾生受益得越多,我們的善緣就越多,我們的功德、資糧、福報就越多。何為福報,什麼叫資糧?

福報資糧是哪來的呢?就是我們平時行善行出來的。

佛教講未成佛,先結眾生緣。你拿什麼結眾生緣呢?我們現在聞到的佛法,是世界上最好的東西,你就拿佛法和眾生廣結善緣。

佛法能引導你的靈魂和思想往上走,使你生生世世不會偏離前方的那盞燈塔,生生世世你會聞到正法,會跟隨明師,會追隨佛陀,不會落入迷途。你能做這樣的工作才是最大的功德,最大的福報,這樣你才是修到了,做到了。】

——摘自《萬行大和尚開示:娑婆世界,如何修行》

東華禪寺方丈萬行大和尚,一位用生命在踐行佛法、體證生命本源的智者。 15歲信佛、18歲出家、29歲證得生命本源,30歲復建東華禪寺、7年閉關、18年建寺安僧、1萬多場開示演講、千萬言著述、13部著作出版多國語言…… 2023年創立東華家風:信教先愛國,學佛先做人,修道先發心;2023年倡行每月1次升國旗;2023年創立中國首座佛教愛國館;2023年至今,東華禪寺18年間向社會捐款捐物數千萬元,並多次榮獲省市「模範和諧寺觀教堂」稱譽。

從童真入道、閉關證悟,到建寺安僧、講經說法,歷經三十餘年,總結出一條能讓人類證悟本源的解脫之道——《東華禪》 本著普度眾生的使命,萬行大和尚將《東華禪》修行法門無私奉獻,殷切期望天下眾生通過學修《東華禪》融通人生四大關係:我與家庭的關係,我與社會的關係,我與國家的關係,我與自然的關係,從而獲得幸福圓滿的人生。

開悟的人為什麼哭,為什麼開悟的人都哭

好好的活著,不要想太多,珍惜身邊的人和事,開心的活著,不要計較太多!生命也很脆弱,不問過去,不求來生。好好珍惜現在吧。你苦苦求了無量劫的東西突然找到了,你也會哭的。建議優酷網查詢仁德上人,上人講得最應機。因為會絕望。然後佛法給予了希望。為什麼開悟的人都哭 是的,我開悟的時候也淚流滿面,就是感動,覺得...

在佛教中,為什麼開悟的人說一句話,和不開悟同樣的一句話,為什麼不一樣的意義

一向專念生極樂 阿彌陀佛 有什麼意義是對你,不是對開悟的人。比如說開悟的人對你說句吃飯,和不開悟的人說句吃飯,你聽了會有不同的意義嗎?你如果聽了沒有意義,那有何意義?開悟有解悟和證悟,解悟利益不大。證悟才有真實利益。淨空法師 佛講的話是原理原則,祖師大德給我們講解,就把它講得現代化,現前的人都能夠受...

佛教的開悟和證悟有什麼區別,開悟 解悟 體悟 證悟,有什麼區別?

海印放光 都是一樣的,都是指修行有成就,指修行得到佛的般若智慧。只是各個宗派表達不同。 我認為是一個意思 證悟針對解悟而言 解悟指的是對佛法的理論通了 但現實做不到 接珍於雨南 六祖慧能,一字不識,但能出口成章,上知天文下知地理。區區我們世間文化,何足掛齒。 白話 開悟的人,對宇宙和人生的真相,清清...