網上盛傳的用文言文寫的“史上最牛辭職信”的全文是怎樣的

時間 2021-07-23 23:07:17

1樓:匿名使用者

經天緯地:諸葛亮馮唐易老:馮唐李廣難封:

李廣(《史記·李將軍列傳》)賈誼貶謫為長沙王太傅(《史記·屈原賈生列傳》)梁鴻陳藩晴雯屈原曹操:《龜雖壽》文章憎命達,魑魅喜人過。/會當凌絕頂,一覽眾山小。

——都是杜甫的詩。以上的去搜一下人名即可知道,都不是什麼很偏的典故。主要用的就是杜甫的詩、王勃的《滕王閣序》和一點屈原的事蹟。

很反感現在一些人,喜歡炒作,見風就是雨,動不動就是什麼“最牛”,純粹是多數人**的瞎起鬨。其實這篇文章很多**能算用典,用典是化用典故,應該是活用,而這篇文章基本上是原句照抄而已,比辛棄疾差遠了。辛棄疾確實常常掉書袋,但還沒到古來原文一大抄的地步。

而且文章有些句子文白混雜,不是文言。

2樓:匿名使用者

■■■明鑑:

入職▲▲二十月有餘,碌碌無為而終此,深感不安,本為追隨明主其意陶然,所以事事以盡心而為之,卻諸事結果皆不能順▲▲發展之道,汗顏之餘,唯有去職以謝■■■知人善任之德。加之近年來家事坎坷,人禍之災每每不絕於十餘年矣,正所謂忠孝不能兩全,身堅難抗心疲,滿門婦孺老幼,仗餘一人而支,濁目之下,期乞之意尚不能絕,不忍見老幼無所依,故以此下策,以無為之志,妄想別做良圖。

▲▲之德,餘奔走十六載,未聞有勝者,皆以■■■十數年來問善以對世事,故有才識之士必將趨之若鶩,前途更不可限量。今雖略顯才不盡用,只機未逢時,然所現瑕疵,即不能以撼泰山之勢,亦不可輕視之。餘以愚鈍之言,以褻慧聰。

其一者,律法不苛,行制之難以善始終。故所謂治世之道,上行而下效,法必嚴,執必行,罪必罰,功必賞,繁冗之事盡簡約,更勿以勞者而不賞,勿以誤者而惡之。用法度人之道,舉諸葛亮治蜀例之,秦法嚴,萬民背向,故漢高祖以寬仁得之。

西蜀劉璋闇弱,德政不舉,威刑不肅;君臣之道,漸以陵替。寵之以位,位極則殘;順之以恩,恩竭則慢,所以致弊,孔明深諳之。而吾▲▲漸以大器,故威之以法,法行則知恩;限之以爵,爵加則知榮,恩榮並濟,上下有節,為治之道,於斯著矣。

其二者,部司不明,行令之礙以歸一統。蓋內務,三而節之,於權位輕而事,皆恐不由己身,爭而厲行,但繁雜不可解,具退避三舍,**浮於事之劣行。此可表也,其狀為咎由誤源,左顧右盼;**行賞,言而不慚;事至中庸,唯唯是諾。

斯有此頑疾,然其源非部從之所為,上有無奈之舉,餘者豈敢違。故解此頑疾之良方,職清責明為其一,政行令至為其二,權集勿悖為其三。尊此三事,必循規蹈矩,即有微疵,亦不足掛齒,事半功倍之效指日可待矣。

其三者,族勢不斂,行效之障以同執事。族朋所依,善用之,無所弊也,尤立業初,盡心盡力者,或不可缺。然業有所成,竟所倚仗,欲以萬事不可與之背也,弊所近矣。

眾群皆以畏其勢而避之,退而以塞忠言之諫,良者勿以問事,莠者或媚之或仿之,成無益同舟之俗,似有結黨之風,久而成氣候,必為▲▲之大礙。若彰顯之勢,視眾為奸奴,殊不知族朋干政以致弊朝者古亦已有之,然今者不復再現乎?

其四者,矩而不陣,行執之挫以成方圓。軍政之令,商賈之規,執行皆有所制,朝令夕改,其諱莫大焉。群不同,眾口莫一辭,跳梁之輩,竟以私利而欲亂即成之實,致左右利益於不顧,挾公濟私以迫上,欲亂其政,其心惡也。

然放任聽從,必自亂陣腳,致於無律節之,以成大患。孰不知千里長堤,潰於蟻穴,即穴蟻甚微,似不足道,然日積月累,蓋不可補其漏也。故行令不可違,行事之間,莫以惡輕而容之,莫以罪微而赦之,才高德淺之輩不可留,揮淚斬近臣之舉當更有之。

取其精華、去其糟粕,陟罰臧否,不宜異同,有作奸犯科者,不宜偏私而即除之,如此,雖有切膚之陣痛,但無向背之長憂,此真善哉。

諸此四者久已矣,漸以成頑疾不可去,究之仍在腠理間,尚可醫也,但有雷霆之意,便可以變其觀。然未顯之弊雖不足慮,只未雨綢繆、防微杜漸已然未為早也。餘嘗閱巨賈嘉誠先生之“商道十戒”,即戒盈、戒浮、戒疑、戒欺、戒止、戒急、戒苛、戒小、戒散、戒獨,其囊括商道之大諱。

凡事之不成者,莫過於此,如若天將降大任於斯人,僅以為鑑,佐以勤奮,輔以機遇,方成得大事。餘以為此上善,慨而感,藉以與▲▲共勉之。

戒盈:勿過度,過則諸事絕。華夏之土,數千年“中庸之道”,國之精髓融於商道而造徽、粵、浙、閩等行商之風,亦成範少伯、沈萬

三、胡雪巖、李嘉誠等商之巨賈。“適時而止”、“過猶不及”,事之有成即可藉以**,切勿至井枯泉盡,否則屆時月滿自虧、日久當旱便為時已晚。

戒浮:勿浮躁,浮則風險至。心若止水,方遇事不驚;泰然處之,當化險為夷。

常靜而思之,瞻前顧後,百業興而名終成:常浮而為之,驕情躁理,萬事衰而功盡殆。商海浩湯,道理如其然,行事必要三思而為之。

處事之時,既要廣逾乾坤,亦需細至絲髮,否則“差之毫釐而失之千里”爾!

戒疑:勿拖延,延則良機逝。左顧右盼,當機不斷,古今兵家大忌。

楚項羽鴻門遲疑,落得絕唱霸王別姬。周公瑾不借東風,安破赤壁曹軍百萬?商道亦如此,機不可失,時不再來,優柔寡斷斷會坐失良機。

觀商家鉅子,皆豪情萬丈,橫刀立馬,振臂一揮,決策須臾間,鏖戰千里外,其勢不可當也。

戒欺:勿奸猾,奸則生無信。《論語》雲:

放於利而行,多怨。是言利於無律者,必然無信;無信於天下者,必然無利;無利於商道者,必然無生。誠信二字,乃商之根本,奸猾之技轉瞬將明,蠅頭小利稍縱即逝,欲作長久之計當循規蹈矩、言而有信、精誠至義、穩紮漸進,只如此方能立足商海。

戒止:勿懶惰,惰則百事廢。凡天下事,懶者必生惰意。

勤則萬事興,惰則百業殆,此千年古訓。勤勉治事乃萬宗之根基,但凡成事業者,無論帝王將相、商賈學儒皆專勤從事。商道更是其然,廣袤之中處處盡善,細發之間絲絲入扣。

事無大小,逢必躬親,如此方能知己知彼,百戰百勝。

戒急:勿妄動,妄則誤事多。急功近利者,必自食惡果;戒急用忍者,往往盛世繁華。

馬幼常急於邀功,冒然妄動致街亭失守,武鄉候四出祁山無功而返;明皇太祖“廣積糧,緩稱王”,利民利己,一代聖君成就三百年大明天下。商戰四海,逐鹿中原,審時度勢,步步為營,不為蠅利所惑,把握成竹於胸。長此以往,成大事爾。

戒苛:勿苛刻,苛則交往生。苛者,意薄。

己不施人,何求人慾施己;往來貧乏,便是無交可言;互無交際,自然相見陌路。苛人者猶如苛己,施人者自是施己。宋公明仗義疏財,攏聚天罡地煞馬首是瞻,孟嘗君無論卑賤,得利雞鳴狗盜食客三千。

從商之事,異曲同工,交往人際,是先生真知其所以然也。

戒小:勿小器,小則人氣去。唯小器者,不成大氣。

人言:海納百川,有容乃大;手掌乾坤,氣吞山河。唐皇納諫聽忠言,不諱犯言臣工,貞觀之治,一代聖君締造大唐盛世;清相“宰相肚裡能撐船”,大家風範,讓地三尺,謙讓六尺巷成千古美談。

器大成大氣者比比皆是,此世之明言。故成大事者,斷不可背道而馳。

戒散:勿散漫,散則檢點難。聚則凝,散則濫。

天下聚散周而復始,然無不聚者笑傲群雄,散者萬事皆空。秦始皇併吞六雄,創二千餘年文明中華;周幽王大封諸侯,致泱泱中土支離破碎。集權**正適商道,監管厲、政律明、人氣和、諭意同,眾心所向,萬變不離其宗,即能隨心所欲,獨佔鰲頭。

戒獨:勿離群,離則根基失。群者眾心合。

欲成大統,根基必要堅如磐石,是言孤掌難鳴,獨木難支,眾人拾柴,方能火焰高漲。然眾叛親離、一意孤行者始無善終。但見落行孤雁,竟作驚弓之鳥;離群獨狼,只合喪家之犬。

鳥獸尚且如此,況人乎?其意自然,不明自理。

十戒所戒,厲行而戒,戒而事之,必因戒而利,然戒至無所戒,其已知天命使然。時馳騁天下,莫非王者誰歟?

自●●年始,執行●載矣,雖未出於行類,亦未有至弊,幸也。餘於其中同執事,無大善大惡,凡兢業從事,未敢懈怠,只不以管、樂之才為朝臣,難服噲、韋之輩充陣將,吾實為庸才耳,以為憾也。然所侍上時日,更無一己之私念,或有是非之處,為善之意堅如磐石,即有瑕疵者當不足慮,其因皆為知遇之恩,故謹慎事之,以慰天之寬巨集。

今有此意,蓋無怯懦亂政雜念,背主之心,更無從有之,反而常念上仁厚德舉,意欲共執大麾,馳騁於天地,奈何志堅身殘,流於俗世,是天命可爭而現狀不可違,願上明知之。

餘因現狀而惑,究之所結,外於財,內於親,十年來,生死離別慼慼惶惶,歿於世者皆不能以生者為重,然天命有數,唯吾僅以踽踽蹣跚之履,嬴嬴孱弱之軀繼逝者責任,如此已難重負,所事皆不得報以所願,故百思不得其解。餘心向善,戰戰兢兢,所事者唯恐不盡心而慮之,然事事盡違意願,所謂不解其然,更無避之所以然。至近況,似有恍惚,背之不及,揮之不去,繁雜之意,但卻有之,所應有物,皆思慮而終止,唯恐不及盡以人倫而有失綱常,長此以往,安能不心疲力竭乎?

欲去之意並不在己身,家人常訴之而為無奈之舉。身為兩家之中樑,蓋贍養老殘為其孝,呵佑幼弱為其義,早起薄利侍奉天年,晚整褥被給養人倫,以此便以人生願爾。然今時事從邊遠,獲其利不能顧應左右,以致欲盡常孝開支而捉襟見肘。

又拙荊不賢,亦私私而語以潰吾聽,往昔來時,大事未盡,尚有養老扶幼之路迢迢,生老病死、學用住行,必散其財,竭其力,然根實不堅,此誠吾等長憂之結。餘嘗與婦促膝而談,伊無惡意,但求平凡淡然耳,雖忠為義者,然孝亦為義者,生之根本,不可以使老者待涎守灶,幼者斷齏畫粥,故孝之本,上善父母,下佑子輩,如勿能與其披以錦華,斷亦勿能與其羞以來嗟,如此,餘心足矣。

如麻思緒,夜不能寐,晝不能理,思之若干,蓋惑與明,皆事出有因,或惘然、或憤兮、或喜者、或悲哉,當不可慮也,心意之所向,道之成敗與否,絮絮叨叨,以為不知所以然,但卻心無雜念,故所謂意亦無愧也。餘近不惑、事無成、名不就,嘗以為天下,盡在掌握中,漸以徐行,仍不失所志,然幾番沉浮,積毀銷骨,休問世之變者,只抑鬱所心,把酒問天長嘯也。餘亦與友長談,夫丈夫者,不為利所惑、不為情所蔽,正所謂男兒無以懼,步以為堅,旁無所念,切勿鴻鵠志做燕雀情,常聞古之成大事者,必不為拘泥而絆,古人尚且如此,奈吾不傾之所向歟?

所以言之鑿鑿而自慚於心,意欲與▲▲共舉事,以致鞠躬盡瘁,無所怨也,只現實不允,吾無奈臨書涕零,以去此職,然真不知所措耳!

餘性剛烈,不以人私為己謀,然所侍之事,猶未亂耳。書有激烈之辭,蓋一腔沸血,亦肺腑之言,實有不當,叩首以謝罪!吾▲▲■■■繼以向善之德,弘以寬宥之風,當取業之桂冠,未為遠矣!

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