1樓：
《遊山西村》宋代：陸游
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水複疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閒乘月，拄杖無時夜叩門。
釋義：不要笑農家臘月裡釀的酒渾濁不醇厚，豐收的年景農家待客菜餚非常豐盛。
山巒重疊水流曲折正擔心無路可走，忽然柳綠花豔間又出現一個山村。
吹著簫打起鼓春社的日子已經接近，布衣素冠，淳樸的古代風俗依舊保留。
今後如果還能乘大好月色出外閒遊，我一定拄著柺杖隨時來敲你的家門。
簡介：這首詩是蟄居山陰老家農村時所作。生動地描畫出一幅色彩明麗的農村風光，對淳樸的農村生活習俗，流溢著喜悅、摯愛的感情。
詩人陶醉在山西村人情美、風物美、民俗美中，有感於這樣的民風民俗及太平景象，反映了他鄉居閒散的思想感情。
2樓：菜菜cai菜菜
配圖如下圖所示。《遊山西村》主要描寫詩人在青翠可掬的山巒間漫步，曲徑通幽，草木茂盛，幾經迴轉，眼前一亮，原來是一座村莊，村民們衣冠簡樸古代風氣仍然儲存，下圖符合該詩意境。
一、《遊山西村》原詩如下：
宋代：陸游
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水複疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閒乘月，拄杖無時夜叩門。
譯文：不要笑農家臘月裡釀的酒濁而又渾，在豐收嶼年景裡待客菜餚非常豐繁。
山巒重疊水流曲折正擔心無路可走，柳綠花豔忽然眼前又出現一個山村。
吹著簫打起鼓春社的日子已經接近，村民們衣冠簡樸古代風氣仍然儲存。
今後如果還能乘大好月色出外閒遊，我一定拄著柺杖隨時來敲你的家門。
描寫田園風光的古詩詞，要四句的那種
3樓：一條魚的命運
鹿柴唐 王維
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
白話譯文：
山中空曠寂靜看不見人，只聽得說話的人語聲響。
夕陽的金光直射入深林，又照在幽暗處的青苔上。
《鹿柴》是唐代詩人王維的作品。這首詩寫一座人跡罕至的空山，一片古木參天的樹林，意在創造一個空寂幽深的境界。
第一句先正面描寫空山的杳無人跡，側重於表現山的空寂清冷。之後緊接第二句境界頓出，以區域性的、暫時的“響”反襯出全域性的、長久的空寂。第
三、第四句由上幅的描寫空山傳語進而描寫深林返照，由聲而色。
擴充套件資料：
遊山西村
宋 陸游
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水複疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閒乘月，拄杖無時夜叩門。
白話譯文：
不要笑農家臘月裡釀的酒濁而又渾，在豐收嶼年景裡待客菜餚非常豐繁。
山巒重疊水流曲折正擔心無路可走，柳綠花豔忽然眼前又出現一個山村。
吹著簫打起鼓春社的日子已經接近，村民們衣冠簡樸古代風氣仍然儲存。
今後如果還能乘大好月色出外閒遊，我一定拄著柺杖隨時來敲你的家門。
《遊山西村》是宋代詩人陸游的作品。這是一首紀遊抒情詩，抒寫江南農村日常生活，詩人緊扣詩題“遊”字，但又不具體描寫遊村的過程，而是剪取遊村的見聞，來體現不盡之遊興。全詩首寫詩人出遊到農家，次寫村外之景物，複寫村中之情事，末寫頻來夜遊。
所寫雖各有側重，但以遊村貫穿，並把秀麗的山村自然風光與淳樸的村民習俗和諧地統一在完整的畫面上，構成了優美的意境和恬淡、雋永的格調。此詩題材比較普通，但立意新巧，手法白描，不用辭藻塗抹，而自然成趣。
4樓：匿名使用者
1、遊山西村
[宋]陸游
莫笑農家臘酒渾，
豐年留客足雞豚。
山重水複疑無路，
柳暗花明又一村。
白話翻譯：
不要笑農家臘月裡釀的酒濁而又渾，在豐收嶼年景裡待客菜餚非常豐繁。
山巒重疊水流曲折正擔心無路可走，柳綠花豔忽然眼前又出現一個山村。
吹著簫打起鼓春社的日子已經接近，村民們衣冠簡樸古代風氣仍然儲存。
今後如果還能乘大好月色出外閒遊，我一定拄著柺杖隨時來敲你的家門。
2、鹿柴
王維空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
白話翻譯：
山中空曠寂靜看不見人，只聽得說話的人語聲響。
夕陽的金光直射入深林，又照在幽暗處的青苔上。
3、竹裡館
王維獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯。
深林人不知，明月來相照。
白話翻譯:
我獨自坐在幽深的竹林，一邊彈琴一邊高歌長嘯。
沒人知道我在竹林深處，只有明月相伴靜靜照耀。
4、鄉村四月（宋）
翁卷綠遍山原白滿川， 子規聲裡雨如煙。
鄉村四月閒人少， 才了蠶桑又插田。
白話翻譯：
山坡田野間草木茂盛，稻田裡的水色與天光相輝映。天空中煙雨濛濛，杜鵑聲聲啼叫，大地一片欣欣向榮的景象。
四月到了，沒有人閒著，剛剛結束了蠶桑的事又要插秧了。
5樓：匿名使用者
1、絕句二首（杜甫）
遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
2、竹裡館（王維）
獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。
3、田園言懷（李白）
賈誼三年謫，班超萬里侯。何如牽白犢，飲水對清流。
4、鹿柴（王維）
空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。
5、鄉村四月（翁卷）
綠遍山原白滿川，子規聲裡雨如煙。鄉村四月閒人少，才了蠶桑又插田。
6、四時田園雜興（范成大）
梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。日長籬落無人過，唯有蜻蜓蛺蝶飛。
7、遊山西村（陸游）
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水複疑無路，柳暗花明又一村。
6樓：匿名使用者
鹿 柴 王維
空山不見人，但聞人語響。
返影入深林，復照青苔上。
絕句 杜甫
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
絕句 杜甫
遲日江山麗，春風花草香。
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
遊山西村 陸游
莫笑農家臘酒渾，
豐年留客足雞豚。
山重水複疑無路，
柳暗花明又一村。
歸園田居 陶淵明
種豆南山下，草盛豆苗希。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣；
衣沾不足惜，但使願無違。
過山農家 顧況
板橋人渡泉聲，茅簷日午雞鳴。
莫嗔焙茶煙暗，卻喜晒穀天晴。
憫農 李紳
鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
農家 顏仁鬱
夜半呼兒趁曉耕，羸牛無力漸艱行。
時人不識農家苦，將謂田中谷自生。
農家望晴 雍裕之
嘗聞秦地西風雨，為問西風早晚回。
白髮老農如鶴立，麥場高處望雲開。
農父 張碧
運鋤耕劚侵星起，隴畝豐盈滿家喜。
到頭禾黍屬他人，不知何處拋妻子。
早秋宿田舍 曹鄴
澗草疏疏螢火光，山月朗朗楓樹長。
南村犢子夜聲急，應是欄邊新有霜。
田上 崔道融
雨足高田白，披蓑半夜耕。
人牛力俱盡，東方殊未明。
鄉村四月 翁卷
綠遍山原白滿川， 子規聲裡雨如煙。
鄉村四月閒人少， 才了蠶桑又插田。
四時田園雜興 （一）范成大
梅子金黃杏子肥， 麥花雪白菜花稀。
日長籬落無人過， 唯有蜻蜓蛺蝶飛。
四時田園雜興（二）范成大
晝出耘田夜績麻， 村莊兒女各當家。
童孫未解供耕織， 也傍桑陰學種瓜。
古詩兩首四年級上冊
7樓：匿名使用者
遊山西村
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水複疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閒乘月，拄杖無時夜叩門。
這首詩寫於孝宗乾道三年（1167），時作者已退居山陰。乾道二年，陸游因為曾經積極支援張浚北伐，遭到投降派的排擠和打擊，被罷免了隆興（今江西南昌）通判之職，回到了故鄉山陰，居住於三山鏡湖。《宋史·本傳》稱：
“言者論遊交結臺諫，鼓唱是非，力說張浚用兵，免歸。”《遊山西村》就是陸游回鄉後不久寫成的。
詩的題目“遊山西村”標明這是一首記遊詩。“遊”，遊玩，觀賞，遊覽。“山西村”，似不是確指一村。
今浙江紹興鑑湖附近有“山西村”，但詩中有“又一村”，可知在這首詩中並非一村專名，作“山西旁的村莊”解或更為穩妥貼切，不必拘泥。
這是一首七絕。首聯“莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚”以議論開頭，點明這次出遊的時令，並在議論中寫出了遊山西村受到朝氣熱情接待。“莫笑”，不要譏笑。
“農家”，農村的人家。指農民百姓。“臘酒渾”，臘月裡所釀造的酒稱為臘酒。
渾，指渾濁，說明酒的質量差、時間短。酒以清者為貴，放置的時間愈久愈好。“豐年”，豐收年景，指年成好的時候。
“足雞豚”，“雞豚足”的倒置。足，多。豚，豬，代肉。
這裡是說菜飯豐盛。首聯兩句是用倒插筆的方法，先寫了山村人們的熱情好客。詩人一路遊賞，來到村中，受到人們的熱情款待。
他們拿出了自己釀造的臘酒，殺了自己餵養的雞、豬，款留詩人，共話鄉情。儘管臘酒渾濁，可是他們的真誠和友好，卻使詩人十分感動：只要條件許可，他們就會盡最大的努力來招待客人。
“豐年”使他們有了招待客人的基礎
詩人起筆便寫山村人們的好客是有深意的。作者通過農家的熱情好客，寫出了山村人們的淳樸善良的美德，這與官場險惡，恰成鮮明的對比，詩人不能不深有感觸，故於首聯突出地描寫了農村的人情。這是詩人遊山西村感受最深、印象最深的，所以放在開頭來寫，表現了作者對這種誠摯淳樸習俗的熱愛。
在結構上，則為尾聯的收束作了鋪墊。
頷聯“山重水複疑無路，柳暗花明又一村。”敘述出遊過程中見到的景色和當時的感受。“山重水複”，山巒重迭，水流繁多。
這是途中的景色，詩人以素描的手法，緊緊抓住“山”、“水”的不同特點，勾勒其形象。“柳暗花明”，著眼於樹木，突出其色彩，柳色深綠，故曰“暗”；花光紅豔，故曰“明”。這兩句寫路上的風光。
在去西山村的路上，詩人走過一層一層的山巒，涉過一道一道的水流，心中正在疑惑前面是否有路可走，抬頭一望，一個被柳蔭花樹所籠罩的村莊忽然出現在眼前，使詩人又驚又喜。
此聯是傳誦千古的名句。作者不僅以極其凝鍊的語言描繪了山中清新秀麗的圖畫，而且還帶有耐人尋味的理趣，以至千百年來，或藉以描繪陷入困境、忽又絕處逢生的情景，或用來形容文藝作品的情節出人意料，引人入勝，或用來說明從一個優美的風景區進入到另一個優美的風景區，甚至有人用來比喻生活道路上的轉折點。凡此種種，都說明了這兩句在思想內容上的容量是極大、極深，也極含蓄。
在形式上，這兩句對仗工穩，“山重水複”對“柳暗花明”，“無路”對“一村”。“疑”與“又”兩個字用得最妙，不“疑”，便顯示不出後面的驚喜，無“又”則不能充分表達出欣喜的程度，“疑”與“又”相互配合，使內容的內在聯絡更加密切。
那村中情景又是如何呢？頸聯兩句“簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存”，寫的就是詩人在村中看到的情景。“簫鼓追隨”，即“追隨簫鼓”的倒裝。
簫和鼓都是吹打樂器，此代指樂隊。人們追隨著祭神的樂隊往前走。“春社”，在古代，人們把立春後的第五個戊日，作為祭祀土地神，以乞求保佑豐收的日子，這一天稱為“春社日”。
據《荊楚歲時記》說：“社日，四鄰並結綜社牲醪，為屋於樹下，先祭神，然後饗其胙。”這裡的“春社”，是指祭神的地方。
“簡樸”簡單樸素。“古風”，古代淳樸的風氣。
頸聯描寫了詩人在村內看到的情景。人們圍繞跟隨著**打鼓的樂隊，向祭祀土地神的地方走去，他們的衣著簡單樸素，表現出一種淳厚的氣質，依然保留著古代人儉樸的作風。出句通過描寫熱烈的場面，反映了山村人們的習俗；對句通過人們的衣著，表現山村人們的樸實。
從而流露了作者對山村人們生活習俗的熱愛。這種感情，使詩人主動縮短了自己同村民之間的距離，而決心把他們當作自己的知已，而在尾聯表達了自己的願望。
“從今若許閒乘日，拄杖無時夜叩門。”這個尾聯是詩人內心活動的展現。“若許”，如果允許。
此指朝廷允許。“閒乘月”，是說空閒的時候趁著月色拜訪。“無時”，不論什麼時候，隨時。
“叩門”，敲門。
詩人想，從今以後，如果能夠在家閒居，我將趁著明月之夜出遊，那時我將用拄著的手杖敲門，到農民家作客，與人們共話家常。這兩句寫了出遊的感觸，總結了全篇，照應了首聯。
這首七律記述了詩人出遊的經過，描寫了秀麗的鄉村風光和農村節日的熱鬧景象，讚揚了農民的好客和淳樸，反映了作者對農村生活的熱愛。這首詩在藝術上也很有特色。首先，在材料的取捨上匠心獨具。
作者注意了寫景，而且寫得優美秀麗，色彩鮮明，具體生動，這與“遊”字是相符的。但是，作者要突出的是“人”，因此詩筆的重心落在了農民身上，寫他們的美德、衣著、氣質和生活，從而表達了詩人與農民之間的深厚的情感。這就不同於一般紀遊詩，而顯示了深刻的思想性。
其次，形象鮮明、具體、生動。頷、頸兩聯最為突出。首尾兩聯是議論，仍然具有鮮明的形象。
另外，語言自然淳樸，通俗易懂。
前人論詩往往認為宋人律絕遠不如唐，就整體而言，不無道理，但並不是所有的詩都如此。象這首《遊山西村》就大有唐律神韻，全詩形象鮮明、具體，情感深厚、真摯，語言自然、圓活，色彩清新絢麗，情景交融，耐人尋味。
古詩遊山西村的詩意，古詩《遊山西村》的詩意是什麼？
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