三裡不同風,十里不同俗。誰能解釋下

時間 2021-08-11 17:31:21

1樓:小小芝麻大大夢

三裡不同風,十里不同俗的意思:各地都有各地的風俗習慣,哪怕是距離很近。

三裡不同風,十里不同俗的字面意思,相距三裡外的地方習慣不同,相距十里外的地方風俗不同。

三裡不同風,十里不同俗含義相同的俗語:五里不同村,十里不同俗。表達的也是一方水土養一方人。不同的地域村莊,有不同的風俗習慣。

擴充套件資料:

各民族過年習俗舉例:

1、漢族——大年初一,人們不掃地,不向外潑水,不走後門,不打罵孩子、相互祝賀新年吉祥富貴,萬事如意。

2、滿族——年節將近時,家家打掃庭院,貼窗花、對聯和福字。臘月三十,家家豎起六米多高的燈籠杆,從初一到十六,天天紅燈高掛。

年三十包餃子,講究褶子多為好,子時煮餃子,有的裡邊包上銅錢,吃到者有好運。春節要拜二次,年三十晚上一次,為辭舊歲;年初一再拜一次,為迎新春。春節前還要舉行跳馬跳駱駝等比賽。

正月十五還有鬧燈會。

3、朝鮮族——家家戶戶貼春聯,做各式豐盛飯菜,吃「八寶飯」,除夕全家守歲通宵達旦,彈伽倻琴,吹洞簫。初一天亮人們穿上節日的盛裝給長輩拜年。

節日期間,男女老少縱情歌舞,壓跳板、拔河。正月十五夜晚舉行傳統的慶祝集會,由被推選出來的幾位老人,登上木製的「望月架」,伴著長鼓,筒簫、嗩吶載歌載舞。

4、鄂倫春族——除夕,全家圍坐,共進晚餐。品山珍,喝美酒,吃年飯。青年人給家族及近親長者敬禮,叩頭請安。

午夜,人們捧著樺樹皮盒或鐵盒繞馬廄數圈,祈祝六畜興旺。初一,著新裝互相拜年請安。青年男女聚在一起跳轉圈集體舞。

有打獵舞,「紅果」舞,「黑熊搏鬥」舞等。

中國的一些節日風俗習慣:

1、春節:

一年之始,永珍更新,主要活動是在除夕夜吃年夜飯、祭祀和守歲等,另外正月初

一、二、三日是大年三天,也要祭祀供奉。這三天,一般除了做飯,不做任何工作,忌諱說不吉利的話,要拜訪至親和尊貴的親戚。春節從初一到十五,各地還舉行各種廟會、社火、鄉戲等活動,是傳統節日中最為熱鬧和奢侈的節日。

2、元宵節:

農曆正月十五為元宵節,又稱元夕節、上元節、燈節。節日裡有吃元宵、觀花燈、耍社火、猜燈謎等習俗。除吃元宵外,各地還有許多不同的飲食習俗。

陝西人吃「元宵茶」,即在麵湯裡放進各種蔬菜和水果做成;河南洛陽、靈寶一帶吃棗糕;雲南昆明人多吃豆麵團。

3、二月二:

俗稱「龍抬頭」,也叫青龍節,是一年農業生產開始的標誌。活動有撒灰引龍、薰蟲、挑菜、忌針線(以防「扎壞龍眼」)等。關於此節風俗的記載唐代就有。

至於二月二這天的吃喝,一改春節期間大吃油膩之風,要動素食。

2樓:輝煌

簡單而言,在最初,這是一句要求執政者客觀面對異習殊俗時需「因材施教」的觀點。但於今日卻逐漸成為了一種描述各地風情的見聞式介紹,詳述如下:

《晏子春秋·內篇·問篇·問上》中的:……古者百里而異習,千里而殊俗,故明王修道,一民同俗,上愛民為法,下相親為義,是以天下不相遺,此明王教民之理也。

《風俗通義》、《漢書》中的:……百里不同風,千里不同俗,戶異政,人殊服。

十里不同雲,五里不同雨。

天台白茫茫,乃爾多肺腑。

由此可以見到,從百、千里異習殊俗,至

十、五里不同雲雨,都是因生活需求、自然環境等諸多方面的影響,衍生出不同的民風民俗。時至今日,隨著如「一山不同族、一地多民族」等對諸族融居的觀察理解,繼而產生了三裡、五里等更細微的劃分割槽別。它有「互辭」的模糊性,「對仗」的需求性,但也同樣是民間對生活環境的反映。

在不同環境中要客觀理解。

只是在本意上,無論多少裡的異習殊俗,其初所言,都是要求執政者因風執政,以俗治民。客觀面對所在地區的風俗習慣,不以主觀好惡判斷問題。至於如今一些民眾或地方上打著此類旗號而吹捧歪風陋習的行為,不僅不應追從或姑息,還應該針對性的進行疏導、制止和批評。

3樓:豫見美好

還有句俗語是五里不同地,十里不同天,意思就是說,各地都有各地的風俗習慣,哪怕是距離很近

4樓:未央將軍

也就是每個地方的風俗都不大一樣,這裡的三和五是互文的修辭,不是指確切的距離

5樓:匿名使用者

形容地大物博,文化繁榮的俚語。

相同的的還有,十里不同天,東邊日出西邊雨等等。

隔了三裡的風都不一樣,隔了十里的風俗也不一樣的意思

6樓:崇陽榮

就是指各有各的風俗習慣

7樓:摩谷玉

說地方不同,各地風俗不同。

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