1樓：鹿鹿
跂讀音：
人教版曾經注音為qì
語文版教材則注音為qǐ
按照王力主編《古漢語常用字字典》的說法，應該是後者，踮起腳後跟。
（見《古漢語常用字字典》（第4版）第300頁）。
基本釋義：
[ qí ]
1.多生的腳趾：“故合者不為駢，而枝者不為～。”
2.爬動：“～行喙息蠕動之類，莫不就安利而闢危殆。”
3.慢走。
[ qǐ ]
古通“企”，踮起：“吾嘗～而望矣。”
跂 [qì]
〈動〉抬起腳後跟站著
離縱而跂訾者也。——《荀子·非十二子》。注:“謂跂足違俗而恣其志意,亦謂跂足自高而訾毀於人。”
吾嘗跂而望矣。——《荀子·勸學》
又如:跂望(舉起腳跟遠望);跂踵(舉起腳跟遠望);跂予望之(舉起腳跟遠望)
盼望;嚮往;企求
日夜跂而望歸。——《史記·高祖紀》
又如:跂及(企及);跂仰(欽仰;想慕);跂足(喻盼望,期望)
另見 qí
跂 [qí]
〈形〉(形聲。從足,支聲。本義:多出的腳趾)
同本義跂,足多指也。——《說文》
而枝者不為跂。——《莊子·駢拇》
又如:跂骨(腳跟骨,脛骨前垂的部分)
通“歧”。分叉
夫挾依於跋躍之術。——《淮南子·俶真》注:“跂躍,猶齟齬,不正之道也。”
又如:跂趨(不同的趨向);跂途(歧路)
另見 qì
組詞：跂仰 蝭跂 跂立 跂跂 跂坐 跂趾 跂腳 跂蟯 瞻跂 跂蹻 跂懸 跂步 踴跂 跂踵。
2樓：匿名使用者
“吾嘗跂而望矣”中“跂”讀音是：qí，意為提起腳後跟。
出自：戰國 荀子《勸學》
原文選段：
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。
釋義：我曾經一天到晚地冥思苦想，（卻）比不上片刻學到的知識（收穫大）；我曾經踮起腳向遠處望，（卻）不如登到高處見得廣。登到高處招手，手臂並沒有加長，可是遠處的人卻能看見；順著風喊，聲音並沒有加大，可是聽的人卻能聽得很清楚。
須臾：片刻，一會兒。跂：
提起腳後跟。博見：看見的範圍廣，見得廣。
疾：快，速，這裡引申為“洪亮”，指聲音巨集大。彰：
清楚。假：藉助，利用。
主題思想：
文章較系統地論述了學習的理論和方法，分別從學習的重要性、學習的態度以及學習的內容和方法等方面，全面而深刻地論說了有關學習的問題。
作者思想成就：
荀子極重視以禮修身和禮制的教育。禮是倫理價值，是修身時具體實踐的專案；禮制鼓勵君子行事節制、謙讓，避免與人競爭，依禮行事的，才可以成為社會的上層成員。
統治者必須以禮義修身才能成為君子，實現理想中和諧的社會秩序。選出相國時，也要採用禮為道德標準。君子制定和推行禮教，建立善良的社會風俗，百姓在日常生活中加以遵守。
荀子否定人有先天的道德觀念。人性中並無道德的原理，正如天是自然之天，其中亦無道德原理。道德是人為的，即所“偽”。荀子主張“化性而起偽”，用人力改變天性。
社會制度，道德文化，都是人為的，經過學習而得。道德不是自然界本有的東西，而是後天環境和社會教養的產物，人的善行是後天學習而得的，並非本性。
3樓：修夢山
qǐ，人名教育出版社高一必修一教材註解15號
《勸學》裡“吾嘗跂而望矣”裡的“跂”字的讀音是什麼？
4樓：evisu金
跂[qí]
跂[qǐ]
跂[qí]
跂[qǐ]
釋義：[ qí ]
1.多生的腳趾：“故合者不
為駢，而版枝者不為～權。”
2.爬動：“～行喙息蠕動之類，莫不就安利而闢危殆。”
3.慢走。
[ qǐ ]
古通“企”，踮起：“吾嘗～而望矣。”
組詞：踶跂、跂足、延跂、跂仰、跂趾
詳細釋義：
跂〈動〉
抬起腳後跟站著
離縱而跂訾者也。——《荀子·非十二子》。注:“謂跂足違俗而恣其志意,亦謂跂足自高而訾毀於人。”
吾嘗跂而望矣。——《荀子·勸學》
又如:跂望(舉起腳跟遠望);跂踵(舉起腳跟遠望);跂予望之(舉起腳跟遠望)
盼望;嚮往;企求
日夜跂而望歸。——《史記·高祖紀》
又如:跂及(企及);跂仰(欽仰;想慕);跂足(喻盼望,期望)另見qí
跂〈形〉
(形聲。從足,支聲。本義:多出的腳趾)
同本義跂,足多指也。——《說文》
而枝者不為跂。——《莊子·駢拇》
又如:跂骨(腳跟骨,脛骨前垂的部分)
通“歧”。分叉
夫挾依於跋躍之術。——《淮南子·俶真》注:“跂躍,猶齟齬,不正之道也。”
又如:跂趨(不同的趨向);跂途(歧路)
另見qì
吾嘗跂而望矣 跂的讀音
5樓：匿名使用者
人教版的語文書裡的注音讀qǐ（第三聲）。
6樓：匿名使用者
人教版的語文書裡的注音是“qǐ（第三聲）”，意思是踮起腳跟。
新華字典裡跂字有兩個讀音，一個是qí（第二聲），另一個是qì（第四聲），符合踮起腳跟這個意思的讀音是qì（第四聲），這是我班上的一個同學發現的，所以她覺得書上的注音是錯的。
但是我又去查了古漢語字典，發現那裡面跂字的讀音同樣有兩個，是qí（第二聲）和qǐ（第三聲），符合踮起腳跟的意思的讀音是qǐ（第三聲）。新華字典和古漢語字典裡的字的讀音不一樣
《勸學》裡“吾嘗跂而望矣”裡的跂字的讀音是什麼人
7樓：evisu金
跂[qí]
跂[qǐ]
跂[qí]
跂[qǐ]
釋義：[ qí ]
1.多生的腳趾：“故合者不為駢，而枝者不為～。”
2.爬動：“～行喙息蠕動之類，莫不就安利而闢危殆。”
3.慢走。
[ qǐ ]
古通“企”，踮起：“吾嘗～而望矣。”
組詞：踶跂、跂足、延跂、跂仰、跂趾
詳細釋義：
跂〈動〉
抬起腳後跟站著
離縱而跂訾者也。——《荀子·非十二子》。注:“謂跂足違俗而恣其志意,亦謂跂足自高而訾毀於人。”
吾嘗跂而望矣。——《荀子·勸學》
又如:跂望(舉起腳跟遠望);跂踵(舉起腳跟遠望);跂予望之(舉起腳跟遠望)
盼望;嚮往;企求
日夜跂而望歸。——《史記·高祖紀》
又如:跂及(企及);跂仰(欽仰;想慕);跂足(喻盼望,期望)另見qí
跂〈形〉
(形聲。從足,支聲。本義:多出的腳趾)
同本義跂,足多指也。——《說文》
而枝者不為跂。——《莊子·駢拇》
又如:跂骨(腳跟骨,脛骨前垂的部分)
通“歧”。分叉
夫挾依於跋躍之術。——《淮南子·俶真》注:“跂躍,猶齟齬,不正之道也。”
又如:跂趨(不同的趨向);跂途(歧路)
另見qì
8樓：青山候白首
這裡應讀qǐ，可以把它視為一個通假字，通企，企本身意為:提起腳後跟站著，根據讀音讀法，通假應讀它通假字的讀音。
9樓：匿名使用者
人教版曾經注音為qì
語文版教材則注音為qǐ
按照王力主編《古漢語常用字字典》的說法，應該是後者，踮起腳後跟。
（見《古漢語常用字字典》（第4版）第300頁）
吾嘗跂而望矣？吾嘗跂而望矣的而什麼意思 吾嘗跂而望矣的而解釋
吾嘗跂而望矣出自 勸學 先秦 荀子。君子曰 學不可以已。青，取之於藍，而青於藍 冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。故不登高山，不知天之高也 不臨深溪，不知地之厚也 不聞先王之遺言，不知...
《勸學》裡「吾嘗跂而望矣」裡的跂字的讀音是什麼人
evisu金 跂 q 跂 q 跂 q 跂 q 釋義 q 1.多生的腳趾 故合者不為駢，而枝者不為 2.爬動 行喙息蠕動之類，莫不就安利而闢危殆。3.慢走。q 古通 企 踮起 吾嘗 而望矣。組詞 踶跂 跂足 延跂 跂仰 跂趾 詳細釋義 跂 動 抬起腳後跟站著 離縱而跂訾者也。荀子 非十二子 注 謂跂足...
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也
董姝彤 翻譯 我曾經整天發思索，卻 不如片刻學到的知識 多 字意 嘗 曾經 須臾 片刻 所學 所字結構，指學習的收穫 誰的雨天 我曾經整天發思索，卻 不如片刻學到的知識 多 我曾經踮起腳遠望，卻 不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，手臂並沒有加長，可是別人在遠處也看見 順著風呼叫，聲音沒有比原來加大...