什麼是人身難得,佛法難遇,為什麼說「人身難得,佛法難聞,中土難生,善友難遇」

時間 2021-08-11 18:02:03

1樓:是皮皮拐啊

意思是能夠修得今世的人身很難得,能夠有緣聽聞佛法更是難得。

「人身難」,指的是投生為人是非常非常困難的一件事情。因為在無數次的輪迴裡面,眾生大多數時候都是四惡道,極少數才是天人或者人。

「得佛法難」,指的是能夠聽到佛陀的教法是非常苦難的一件事事情。因為佛陀出世非常的稀有的,而且及時遇見了佛教的教法時期也不一定能夠聽聞到正法。

為什麼說「人身難得,佛法難聞,中土難生,善友難遇」

2樓:_黑_旋_風

列子講:「一者,形變之始也。清輕者上為天,濁重者下為地,沖和氣者為人;故天地含精,萬物化生。」

也就是說,得天地之和氣則生人,得天地之偏氣則生禽獸,萬物都是天地相合而生的。

天地之和氣,也有分靈氣和濁氣。華夏的風土河山得天獨厚,氣候四季分明,不會太冷不會太熱,降雨量適中,其天地之和氣是靈氣。九夷、八狄、七戎、六蠻之地,是濁氣。

呂洞賓說:「和氣生人,得其靈氣者,生為華夏之人,得其濁氣者生為夷狄之人。」

所以說:人身難得,中土難生。

佛經上說:「人身難得,中國難生,佛法難聞,信心難起。」是什麼意思?

3樓:棠花

佛經上說的這句話的意思是:不得人身如何能學習,懂得佛法。不生在中國如何能碰到佛法。

即使得了人生,生在了中國,又有多少人,能信佛法,並且聽到**那。即使聽到了,又有多少人可以信佛的教導,按佛說的去做到那。所以我們如果能信,能行,真是大幸運也。

佛陀曾告訴比丘們:「譬如所有的大地都成為大海,大海中有1只瞎眼的海龜,它的壽命長達無量劫,每隔1百年,盲龜就把頭浮出水面1次。大海中有1截只有1個圓孔的木塊隨著海水漂流,隨著風浪忽東忽西。

像這樣,海龜每1百年把頭浮出海面1次,它能夠恰好穿過浮木的圓孔嗎?」

阿難回答:「很難!佛陀!因為這隻盲龜如果游到大海東邊,也許浮木此時已隨著風浪漂到大海西邊。如此東西南北,漂流不定,盲龜與浮木能夠相遇的機會實在是很渺茫。」

4樓:匿名使用者

人身難得:

佛陀曾告訴比丘們:「譬如所有的大地都成為大海,大海中有1只瞎眼的海龜,它的壽命長達無量劫,每隔1百年,盲龜就把頭浮出水面1次。大海中有1截只有1個圓孔的木塊隨著海水漂流,隨著風浪忽東忽西。

像這樣,海龜每1百年把頭浮出海面1次,它能夠恰好穿過浮木的圓孔嗎?」

阿難回答:「很難!佛陀!因為這隻盲龜如果游到大海東邊,也許浮木此時已隨著風浪漂到大海西邊。如此東西南北,漂流不定,盲龜與浮木能夠相遇的機會實在是很渺茫。」

佛陀告訴阿難:「盲龜與浮木雖然互相違遠,但是有時還能相遇。愚痴的凡夫漂流於5趣6道、生死輪迴的苦海中,欲得人身,真是比盲龜穿浮木還困難呢!」

「佛陀!這是什麼原因呢?」

「因為眾生不行其義、不行法、不行善、不行真實,展轉互相殺害,強者欺凌弱者,造作無量罪惡的緣故。因此,比丘們!對於苦、集、滅、道4聖諦的真理尚未體解的人,應當勤作方便,發起增上生心,精進修行,不可懈怠。

」比丘們聽了佛陀的開示,都以人身難得,應當精進修道來自我惕勵。

中國難生:「中國」引申為福報大的地方。得個人身難,但是能夠生在福報大點的地方更難。

佛法難聞:我們今生哪怕聞一佛名,聽到一聲佛號,皆是無始劫以來廣修福報的結果,沒有無始劫來的艱難修福,正法絕對難聞哦。

信心難起:現在這世上,聽聞佛法的人也有好多,可是在這「好多」之中,你看又有幾個是真修行的?百不及一啊。沒有對佛法的真信心、大信心,怎麼可能真的去修行?也就是做個票友罷了。

5樓:匿名使用者

不得人身如何能學習,懂得佛法。不生在中國如何能碰到佛法。

即使得了人生,生在了中國,又有多少人,能信佛法,並且聽到**那。即使聽到了,又有多少人可以信佛的教導,按佛說的去做到那。所以我們如果能信,能行,真是大幸運也。

這是我們的善根、福德具足了。真可謂人生之大幸。阿彌陀佛

6樓:匿名使用者

前兩句指福,

後兩句指慧。

無福不得託身為人。更不能託身在安定富足的地方,遠離病痛苦楚。

無慧聽不到佛法,即是聽到了,也不會有迫切的心去修習佛法。擦肩而過。

既然兩樣都遇到了,就不要錯過。

福慧雙修,了卻煩惱。

否則,悔之晚矣。

7樓:紫化宮

輪迴中能成為人很難。能生在**大國很難。想想伊拉克的現狀就知道大國安全的多。佛法也是不容易遇到。遇到不信也是枉然。四個大臺階啊!

8樓:李靈桑

哪能有這句話?古代中國在印度叫震旦,我看像你編出來的,如果是真的那個中國也不是中國,而是在印度的一邊境小城

人身難得,佛法難聞。下句是什麼?什麼意義啊?誰可以詳解?謝謝!!!

9樓:佛教迷

人身難得,佛bai法難聞,人身難得今已du得。佛法難聞zhi今已聞。此生不到彼岸dao去,更待何時版度此身,佛在世權

的時候有人問佛,人身好得到嗎?佛隨便在地上抓了一把沙土說,的人身者如掌中土。失人身者如大地土。

你修十善:

一、不殺生,

二、不偷盜,

三、不邪淫,

四、不惡口,

五、不兩舌,

六、不妄語,

七、不綺語,

八、不貪,

九、不嗔,

十、不痴。做的最好滿分是十分的話。九分十分能生天堂,七分八分才能得到投胎到人。自我測量下看看就知道很難了。

10樓:匿名使用者

人身難得,今已得,佛法難聞,今已聞,此時不努力修行,更待何時?

人身難得今已得, 佛法難聞今已聞, 今生不借此身渡, 更待何生渡此身。

11樓:匿名使用者

難聞的是道教,道教是世界上唯一一個陽神的宗教,我要是修行必修陽神宗教,道教符合我的價值觀,道教是性命雙修的。佛教及其他宗教都是修陰神。佛法並不難聞,佛教是世界宗教,佛教屬於夷狄之教。

胡人問:佛陀、神仙,有何差別?

真人曰:佛陀者回心向道,剪滅六根,以空寂為宗,至於神悟性靈,得證佛果。然命過形亡,終歸寂滅,永為陰靈而已。

神仙者修真證道,形神俱妙,顯化飛昇,出有入無,長生不滅。

胡王曰:何不以此教我外國,使得同然耶。

真人曰:生道至重,上天所祕,非夙植道本,安得易聞。胡王禮謝,遂建精舍,造像供養老君。——《老子化胡經》

佛經中"人身難得如大海盲龜"的典故說的是什麼意思

12樓:佛心向魔

佛經中"人身難得如大海盲龜"的典故說的是,人生際遇之難得就好比盲龜浮木般難得一次,不知道要多少個輪迴才能修來,所以我們要珍惜、守護、善用人生際遇。

佛陀有一次問阿難說:「如果整個大地都變成了大海,有一隻盲龜它的壽命是有無量劫,它一百年才把它的頭伸出來一次。海中有一塊浮木,浮木上有一個孔,這一塊木頭隨著海浪漂來漂去,這一隻盲龜一百年才伸出它一次的頭,那它能夠剛好遇到這浮木的孔嗎?

」阿難跟佛陀說:「這可困難!為什麼呢?

因為,盲龜它可能游到大海的東方,這個浮木可能隨著風到西方,然後東西南北四處漂,不一定能夠遇到。」佛陀就說:「盲龜浮木是這樣的一個情形,是這麼樣的困難!

但是,我們要得到人身這樣的一個目標,是超過了盲龜與浮木之間的偶遇!」

13樓:

明白這個道理,這一生固然重要,來生更重要,為什麼?這一生得人身不容易。佛經裡頭講得很透徹,講得很明白,佛舉了幾種比喻。

世尊有一天在給孤獨園,我們想一定是很多**們陪著老師,老師在地上抓了一把土,沙土,然後把它放下去,灑到地上。**們看到,就向老師請教,您老人家這是什麼意思?佛就說,「我抓的這把土,我現在灑到地上,是灑到地上的土多,還是我這指甲上還剩一點」,不能完全沒有,沒有灑乾淨,「哪個多?

」他們說,當然是灑在地上的多,指甲縫裡那很少一點。佛就說,這個世間的人,失掉人身之後,來生不能得人身,就像我灑在地上的土;來生還能得到人身,就像我指甲裡還留著一點土。這是比喻失掉人身之後,再得人身很難,不容易;換句話說,再得人身,是一定會得人身的,但是不知道到哪一劫去了,不能用年月時來計算。

為什麼?我們要想想自己,在從前的社會,失人身再得人身的多;現在失掉人身,得人身的,真的像釋迦牟尼佛所說的,爪上土。這是從量上來說。

從機緣上來說,佛,這經上舉個比喻,「盲龜浮木」。比喻說,一隻烏龜瞎了眼睛的,在大海里面,瞎了眼睛的烏龜,海水上面漂了一塊木頭,木頭當中有個洞,這個烏龜把頭伸出來,正好就碰到那個洞裡面去。你們諸位想想,這個機會有多少?

大海,不要說大海,我們說旁邊的小湖就不容易,別說大海。所以這是講機緣難。第三個比喻,佛講「須彌穿針」。

從須彌山頂吊一根線,下面有一根繡花針,這個線掉下來正好就穿到針孔。我說我們不要須彌山,我們從這個樓上,這是七層樓,從七層樓上用一根線穿下去,底下有個人放一支繡花針,讓你穿一個星期,看能不能穿一根線進去?都是比喻失人身再得人身不容易。

我們知道佛不會打妄語,《金剛經》上說得很好,「如來是真語者,實語者,不妄語者,不誑語者」,他說的話句句都是真實話。勉勵我們這一生得人身要珍惜,不容易得到,得到之後,要在這一生當中成就,這個機會一定要掌握住。

得人身,得要聞佛法,聞佛法的機緣也不容易。這個世間講經說法的人少,世尊當年在世,**們跟著佛學習,個個都能講,也不過是一千二百五十人,師資的隊伍這麼多。分頭到四面八方,也像世尊一樣,天天都在教化眾生,可是有機緣遇到的還是少數,大多數人遇不到。

現代這個時代,我們很幸運,遇到高科技這些工具,這些工具要善於利用的話,可以彌補這方面的不足。那還是佛度有緣人,我們用衛星電視、用網際網路,什麼人有緣?到時候他能夠把頻道開啟收看,這就是有緣;他要不知道、忘掉了,不知道收看這個頻道,就是沒有緣。

從比例上來講,有緣的人還是少,沒有緣的人還是多,這就是佛在經上常講的,「人身難得,佛法難聞」,這是真的,一點都不假。我們得人身、聞佛法,最難的是遇了善知識,沒有善知識點醒,沒有善知識指導,難!靠自己摸索不容易。

善知識教導我們,我們是凡人,凡人總離不開衣食住行,總是離不開財色名食睡,這是生活必需的。我們不求奢侈,不求很多,但是日常生活能過得去就好,這也不是容易事情。命裡前生沒修,這一生就應該過貧賤的生活,貧賤之極是乞丐,沒有財富,也沒有地位。

能不能在這一生當中,保住最低限度的衣食住行?能,不但能,還能夠有相當的豐富,那就是你得要懂得。

14樓:匿名使用者

原話是:人身難得,如盲龜穿木。這是經上講的一個故事,在大海上放一塊木板,板中間開一個小孔,海里有一隻瞎眼的龜,這隻龜想一次把頭伸出水面從木板的孔中穿出。

你覺得這個機率多大?佛說我們這一世為人,下一世就會轉為其它生物,再轉為人的機率微乎其微,用盲龜穿木作比喻人身再難得。

佛說「人身到底有多難得,佛說 人身難得,佛法難聞,淨土難信 得人身有多難

佛說人身難得,這難得有多難得?就如大海上有一塊木板,木板上有一個洞,這個洞剛好可以穿過一個烏龜的頭。而這時在大海里有一隻瞎了眼的烏龜要浮上海面,而這時又要剛好遇到這塊木板,而更要巧到烏龜的頭伸出來時,剛好穿到這木板的那個洞。大海有多大,卻又要這麼巧的遇到這樣的事。所以說人身難得。 青竹遺風 佛說 失...

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