1樓：匿名使用者
偶文化不高，所以複製了一些內容，lz就湊合著讀一讀吧！
佛教是一條心靈發展和實踐的途徑，引導人洞察生命的本義。佛教的實踐，例如坐禪，是培養靈明的知覺、慈悲和智慧的途徑。佛教傳統數千年積累的經驗是那些尋求教誨並想由此而大徹大悟的人們取之不盡的源泉。
因為佛教沒有關於造世主上帝的概念，有些人並不認為它是一般西方意義上的宗教。佛教的基本見解是簡明而富有實踐意義的，例如：事事無常、有因就有果以及諸事能變等等。
這使佛教能夠面向不同種族、宗教和性別的所有人們。它教給人們可以付諸實踐的方式（例如坐禪），使人們能夠了解和藉助於它的教誨，來改變自身，主導個人的生活而不是被動地受環境的左右，以及培養智慧和慈悲的胸懷。
世界上目前大約有3億5千萬的佛教徒，西方佛教徒的數目也在不斷地增長。他們追隨佛教的不同傳統，但所有的傳統通常都以非暴力，沒有教條，對差異的寬容以及修習坐禪為特徵。
佛教教導人們什麼
四真諦
三正道
禪坐
2樓：
他悟到了宇宙人生的真相！究竟圓滿的覺悟。成就了無上正等正覺。
人生本性上是空，人生本質上是苦，應該覺悟人生，跳出輪迴，並普度眾生一併脫離苦海。
人生下來的意義就是悟道，人生難得，因為人為道器，人的意義就是解脫，究竟涅磐。
南無阿彌陀佛
3樓：匿名使用者
生老病死~人生是苦海..要脫離六道輪迴...創出了"戒定慧"...
4樓：丨南門飄雪丨
佛祖悟到的不是哲學觀哦，而是整個宇宙的真理。至於要說是什麼那麼正如佛所說“不可說，不可說。”你想知道是什麼那麼你就去修行吧。
不過悟到時候的情況感覺後世還是有所描述的“外則山河虛幻大地，鹹是真心妙悟中。”
5樓：匿名使用者
可以參考《釋迦牟尼佛傳》
6樓：張斌
我本不知如何作答，但有緣見，還是說一點漏言，佛所悟之道其實就是一切事物的本質，宇宙萬物的來由，和它們之間相互影響變遷的原因，這個作用萬物變遷的原因就是因果，因果就是萬物運轉的根本規律，人都認為自己是萬物之靈，智慧最高，其實不然，人雖有智慧，但人的智慧還是很淺的，是不究竟圓滿的，如果人的智慧圓滿就不用一天到晚研究這個，**哪個了，正因人的智慧不圓滿，所以就不知道，不知道所以才要去找道，找一個能夠通向圓滿智慧的大道，這個大道不是靠說食數寶，爭是論非而能成的，是要靠身體力行，躬行實踐去行持的，所謂不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香，要修行，先要學會做人的標準，做人要以孔子的八字作前瞻，孝悌忠信，禮義廉恥，要存好心，說好話，做好事，行善勿殺生，這是做人的基礎
7樓：
佛學本身是一種依靠束縛人的行為、自我**來達到某種邏輯意圖的“行為哲學”，主張用封閉人性的方式企圖離苦得樂，逃避現實生活，尋求人理智中虛構的破碎虛空！讓人的靈魂無所依靠，而且走入一種深層的狹隘。釋迦牟尼本名悉達多，出生時一手指天，一手指地，居然愚蠢狂妄的高呼：
上天下地，唯我毒尊！他只是一個凡胎俗子而已，他自己不敢說自己是絕對的自在者，也不敢說要人敬拜他！不知道後人怎麼好好的就去拜了！
釋迦牟尼說過一句話：“無論你遇見誰，他都是你生命該出現的人，絕非偶然，他一定會教會你一些什麼”。所
8樓：塔木裡子
1、無論你遇見誰，他都是在你生命中該出現的人。
這意味，沒有人是因為偶然進入我們的生命。每個在我們周圍，和我們有互動的人，都代表一些事。也許要教會我們什麼，也許要協助我們改善眼前的一個情況。
2、無論發生什麼事，那都是唯一會發生的事。
我們所經歷的事，不可能以其它的方式發生，即便是最不重要的細節也不會。無論發生什麼事，那都是唯一會發生的，而且一定要那樣發生，才能讓我們學到經驗以便繼續前進。生命中，我們經驗的每一種情境都是絕對完美的，即便它不符我們的理解與自尊。
3、不管事情開始於哪個時刻，都是對的時刻。
每一件事都正好是在對的時刻開始的，不早也不晚。當我們準備好，準備經歷生命中的新奇時刻，它就在**，隨時準備開始。
4、已經結束的，就已經結束了。
這是如此簡單。當生命中有些事情結束，它會幫助我們進化。這是為什麼，要完整享受已然發生的事，最好是放下並持續前進。
你坐在這裡，讀著這些文字，我相信絕非巧合。如果這些文字觸動你的心絃，那是因為你的因緣成熟。你明白，沒有任何一片雪花會因為意外落在錯的地方。
9樓：阿超說相聲
無論你遇見誰，他都是你生命裡該出現的那個人，絕非偶然！
10樓：fvs之驕子
雖然我不幸福，但是我覺得這句話還是有一定道理的。你生命出現的每一個人，友善的人，教會你善良，惡毒的人教會你理智，算計你的人，教會你成長，諷刺你的人，讓你變得堅強，所以看待事情和人的時候要學會用另外一個角度去看
11樓：清風伴明月的我
“無論你遇見誰，他都是你生命該出現的人，絕非偶然，他一定會教會你一些什麼”。所釋迦牟尼說過一句話：“無論你遇見誰，他都是你生命該出現的人，絕非偶然，他一定會教會你一些什麼”。
所以我也相 信：“無論我們走到**，那都是我們該去的地方，經歷一些我們該經歷的事，遇見我們該遇見的人。”感恩所有遇見～一切都是最好的安排！
12樓：金象同學
釋迦摩尼沒有說過這話！
因果報應是佛法。
至於‘教會你什麼’，‘最好的安排’。這不是佛法！無聊的文字遊戲。
13樓：麟德潔
生活中有些事我們沒有足夠精力去控制，但每件事都是兩面的，就像你談一場戀愛，分手雖然痛苦，但你也學會了堅強，懂得沒有永恆的愛，大事小事都是一個自我反省的過程，要每天都否定昨天的自己，才能成長。有些道理別人說再多沒用，要親身經歷，自己感悟。
釋迦牟尼有一句話：“無論你遇見誰，都是你生命裡該出現的人，都有原因，都有使命，絕非偶然，這個人一定
14樓：阿超說相聲
無論你遇見誰，他都是你生命裡該出現的那個人，絕非偶然！
15樓：網路營銷楊永春
想象一下，你走在一條繁華的大街上，你會有意無意地看到某些門店，某些人，有些場景你會記憶深刻，期間的人和事或許會給你產生觸動。但同時，也有很多門店或者很多人，其實你根本沒看到，不是眼睛看不到，是心沒看到。這就是說，你的注意力在**，你的世界就在**。
同樣的道理，人生也如此。生命中所遇到的林林總總，是是非非，其實都是我們心中的所想所念。不管它使你開心還是壓抑，喜歡或者反感，其實都是你我內心的分別心所致。
佛渡有緣人。這句話包含兩層含義。第一，假如你有一顆慈悲智慧的佛心，請注意，別人不理解你，沒關係，因為他的機緣佛緣智慧未到。
第二，每一個人其實都是一尊佛，當你感覺這裡邊某些人讓你不愉快了，請相信，他也是渡你一程的人，他會教會你很多在順境溫柔鄉里邊掌握不了的智慧。
所以，相由心生，你變了，你的世界也就變了。
16樓：段東大哥
那是說，他覺得你們相遇是前世緣分，也許是他欠你的情，也許是你欠了他的債，這輩子才會相遇，這是一種留戀，一種對緣分的珍惜，但也可能是對緣分的嘆息，不過他想珍惜的可能性大，不想放棄。
17樓：大象象象象鼻子
我就很感謝我前夫 他真的教會我很多 我不想學的東西
18樓：匿名使用者
你老公是個懂感恩的人，你要用柔情，包容，支援去留住婚姻。
19樓：匿名使用者
你問得出這個問題證明你還是希望他回心轉意或是挽留，為了不後悔，一切別衝動。。。
20樓：匿名使用者
因為他累了，你也累了，你們彼此都覺得疲憊
21樓：匿名使用者
他要離婚的。因為佛主都給答案了。
22樓：匿名使用者
聚也是緣，散也是緣，緣聚緣散珍惜當下擁有滴幸福快樂！感恩遇見南無阿彌陀佛！
23樓：就是好鬥地主
準備離婚了，看到後很感動
24樓：瀟湘殘夢
一個是生他養他的媽，一個是要陪他過一輩子的女人，媽媽把他從小養到大，父親又不在了，知道失去至親的痛苦，所以要更加疼他媽媽了，因為有一天他媽媽也會離開他，年紀大了，可能會有些隔閡，作為一個兒媳婦，不要計較太多，更何況你和你老公相戀7年，結婚8年，孩子都7歲了，我相信你也是個好媳婦，你老公外面打工也不容易，讓他省省心，你在家好好照顧孩子和老人，可能老人有些嘮叨，人老了，就像孩子一樣，順著他就行了，心寬些，家和萬事興嘛，祝你們白頭到老，閤家歡
25樓：匿名使用者
他是在認命，蓋棺定論的意思，離的可能性比較大……
我一直相信釋迦牟尼說的一句話： “無論你遇見誰，他都是你生命該出現的人，絕非偶然，他一定會教會你一 10
26樓：匿名使用者
釋迦牟尼說過的一句話：“無論你遇見誰，他都是你生命該出現的人，絕非偶然，他一定會教會你一些什麼”。所以我也相信：
“無論我走到**，那都是我該去的地方，經歷一些我該經歷的事，遇見我該遇見的人” ––––若無相欠！怎會遇見！
釋迦牟尼佛沒有說過這句話。但這句話的意思如下。
1、佛在經典裡面告訴我們，有情眾生這個相聚，都是緣聚緣散，都在一個緣上。
2、如果這個緣很重，這就變成一家，家親眷屬；如果疏遠一點，就變成朋友這一類的，關係就比較疏淡了。
3、我們在路上遇到一個陌生人，他跟我們點頭笑笑也是緣；遇到一個陌生人，他看你不順眼而瞪你一眼，那也是緣，那是很疏、很淡的緣。
4、人與人之間，沒有緣不會聚在一起。這個緣，佛告訴我們，它有四大類，這不能細說，細說非常非常地複雜。佛把緣歸納為四大類，所謂是報恩、報怨、討債、還債。
5、 沒有這四種緣分，人不會聚集在一起，只要跟你有往來，一定是有這四種緣分。縱然相遇不相識，所謂陌生人，在這一生當中，只要與自己發生關係，必定是過去生中有這四種業緣。
6、夫妻的關係，也總離不開這四種緣。夫妻是緣，有報恩的，恩愛夫妻；有抱怨的，結婚之後永遠不會和睦，會給你帶來家庭糾紛；有討債的，有還債的，總是四種緣。
27樓：阿超說相聲
無論你遇見誰，他都是你生命裡該出現的那個人，絕非偶然！
28樓：夏天童鞋
這話與佛教無關，是世人自編的。
最早的出處查不到了
大概應該是，妄說世間法，妄解佛實意的言論，樓主如果想信佛，不要理會這些世間**家散文家所寫的東西。
這句話是消極的，一切只隨緣，而不思進取。不明路在自己腳下，只認前路已定。
佛教是緣起論，而非宿命論。佛教是活在當下，而不是逃避現實。佛教是積極面對榮辱八風，而非自找安慰。
世人當正信佛教，莫把佛教當大神兒。
29樓：匿名使用者
前半句咋一聽有點像，似乎有隨緣生緣滅，活在當下之意，後半句就很low了，佛說不取法，也不取非法，若取法，便著我相，人相，眾生相，壽者相，若我覺得有人教會了我什麼，便是著了我相，因為是～我覺得，這種話也就騙騙外行啦
釋迦摩尼出家前有佛教麼 釋迦摩尼的出身來歷是什麼？
他只是嚮往西方極樂世界 天堂 在他之前也有很多的假偶像是人封的，是人創造的，因此他只是為了追求真理卻不知如何追求，如果他能認識主就好了，可惜被後來人抬高變成了假偶像，假神。對釋迦摩尼真的很不公平。釋迦摩尼是印度王子，然而他因為一個看見 看見了勞苦大眾的悲慘生活 印度的情況，我們可以想像，德雷紗修女也...
釋迦摩尼到底多大？？釋迦摩尼誕生是哪一年
今年是佛曆2554年，2010 2554 544，既釋迦摩尼應該是在公元前544年。中國的說法釋迦摩尼的年代比世界上的早，現在這個佛曆是使用的世界上的看法。應該去翻閱看看歷史資料，因為歷史學家根據釋尊生活的年代推算出來的，合理的話是比較準確的。因為釋尊是在印度涅磐的，傳到中國之後，難免有些偏差，所以...
憑什麼相信釋迦摩尼
不要直接相信誰！但是也不要直接否定誰！我的心中有最好的老師！但是這個老師被很多妄想給遮蔽住了，就好像一塊金子上面沾滿了髒東西，金子雖然光澤依舊，但是散發不出來。如果用什麼辦法去消除髒東西的話，有可能越消越多。所以，真金不怕火煉，而髒東西怕火燒。這個火就是般若智慧之火！什麼是般若智慧之火呢？就是像一盆...