1樓：文化冷觀
佛的心不是煉的，是深入禪定淨除煩惱的結果，斷除貪嗔痴慢疑種種煩惱，見惑，思惑，塵沙惑，無明惑，最終成就無上正等正覺，佛，薄伽梵。要具體瞭解見惑思惑塵沙惑無明惑的概念可以去參照丁福保佛教大詞典。
2樓：覺哲居士解毒國學
釋迦牟尼佛練到了沒有境界。
凡是還有境界的就是還有所執，菩薩還有五十幾個等級，就是還有各自的微細執著，還有境界。等到破除了一切執著，就是佛。
3樓：騎項
釋迦牟尼的"心"煉到了"妄我""無我"的境界。
4樓：冥想音主站
如來本心清淨空寂，離一切境界相。如果還有個什麼境界，就不是佛心了，是凡夫心。
5樓：紫微聖
還是開示一下吧【心行處滅、言語道斷】。
佛法明確說道：究竟成佛，只有自身成就感悟！
6樓：罪惡愚夫
只可意會，不可言傳。就好像你你吃過雞蛋，知道雞蛋的味道。這時候一個從來沒吃過雞蛋的人問你雞蛋是什麼味道。
請問你能夠很好的形容雞蛋是什麼味道嗎？他能領會嗎？你問佛陀修煉到什麼程度。
你讓大家怎麼回答。
7樓：匿名使用者
這個鬼知道。佛經咋吹，信佛的咋信就行啦。
8樓：臺凌絲
這裡回答的人基本都是凡夫，最多有一點解悟，要自己證到那個境界，真到了那個境界又是不可說，因為文字是有侷限性的，一個你沒有吃過的東西別人吃過，但他描述的永遠不如給你吃一口。
9樓：chj張
答事實應該是無我的境界。
10樓：無量光無量壽
福德智慧圓滿具足，號兩足尊。
11樓：
練到了我們不知道的境界
12樓：匿名使用者
心都是練出來的，至於什麼境界看自己的，這個境界不好說。
釋迦牟尼的心煉到了什麼境界？
13樓：aaa**王
圓滿一切善行 如來層次 是佛界最高果位寂滅忍。
真智安住於無生無滅之實相理體而不動，謂之無生法忍無生法忍者，於無生滅諸法實相中，信受通達，無礙不退，是名無生忍。
寂滅忍，遍法界虛空界清淨寂滅，大般涅槃相、
寂滅忍，謂第十法雲地，等覺菩薩，妙覺果佛，諸惑斷盡，清淨無為，湛然寂滅，故名寂滅忍。(等覺者，以去後佛位，猶有一等，勝前諸位，得稱為覺也。妙覺者，智照圓明，不可思議也。
七地菩薩是下品無生法忍，
八地菩薩是中品無生法忍，
九地菩薩是上品無生法忍
十地菩薩下品寂滅忍，
等覺菩薩中品寂滅忍，
妙覺佛果上品寂滅忍。
14樓：流星雨中的野鶴
你好 很高興為你解答
估計釋迦摩尼佛的心
已經練到了無心的境界了吧
15樓：紫微聖
還是開示一下吧【心行處滅、言語道斷】。
佛法明確說道：究竟成佛，只有自身成就感悟！
16樓：懺悔文人
複次，大慧，有七種第一義。何等為七？一者、心境界，二者、智境界，三者、慧境界，四者、二見境界，五者、過二見境界，六者、過佛子地境界，七者、入如來地內行境界。
「大慧，此是過去、未來、現在諸佛如來應正遍知，性自性第一義心。大慧，依此性自性第一義心，諸佛如來畢竟得於世間、出世間。諸佛智慧眼，同相、別相諸法建立；如所建立，不與外道邪見共同。
大慧，云何不與外道邪見共同？所謂分別自心境界妄想見，而不覺知自心想見。大慧，諸愚痴凡夫，無有實體以為第一義，說二見論。
——佛（乾隆大藏經《入楞伽經十卷》）
17樓：海印放光
無上正等正覺——這就是釋迦牟尼的境界。
請問釋迦摩尼成佛前是什麼境界？ 70
18樓：匿名使用者
釋迦摩尼佛成佛前就是儲佛的地位，他的境界也是這個境界。至於你說的那些神通。成佛後這些都是佛所具備的一些能力，這不是神通，而是成佛後都會有的。
19樓：你們家的故事
世尊釋迦牟尼佛成佛之前已歷經過好多少劫數。最後一世之前，燃燈佛祖告之，來世當成佛，號釋迦牟尼。 世尊出生之時，即說了一句，天上天下，唯我獨尊。
可為什麼不當下成佛？六年苦行乃是覺悟後走的一段彎路，卻又不得不走的路——由苦行修法到中道修法。佛陀是用自身的例子告誡世人，成佛之心也是一種執著，放不下則不可能成佛。
建議讀《金剛經》，可悟得很多道理。 末學愚鈍，妄加猜測佛陀之意，阿彌陀佛。
他本是無憂無慮的富二代小王子
可以對世間疾苦熟視無睹
可他偏偏生來彷徨 偏偏敏感脆弱 偏偏有著悲憫的三觀讓自己不快樂這樣的人 於是在自找的不痛快的救贖過程中
先渡了別人 又渡了自己。
普通人可以修煉到佛祖境界嗎？
20樓：雞局
釋迦牟尼佛成佛之前不也是普通人嗎?其實人既是佛，人都是有佛性的，只是各種慾望和慾望遮蔽了人的佛性，就像是一塊落滿了灰塵的玻璃，玻璃的光滑鏡面是人的佛性，若想到佛的境界，只需把灰塵給擦掉。但是由於灰塵積累已久，千萬次輪迴的積累，若想徹底擦乾淨，必須勇猛精進才行，加油吧！
21樓：
佛祖境界又是什麼境界呢？朋友，神啊佛的，都是虛無縹緲的，信則有，不信則無。本人不信佛，但身為一個局外人，有一點我是肯定的，那就是，修煉應該是修心，心態要平和，萬事要平等，成佛可以，成佛祖不行，在佛裡面應該是眾生平等的。
22樓：匿名使用者
眾生本來具有如來智慧德相，皆因妄想執著而不能證得。這話是釋迦牟尼佛說的。人是眾生中的一個，當然可以成佛，因為你本來就是佛。南無阿彌陀佛。
佛的最高境界是什麼？
23樓：匿名使用者
佛教的最高境界就來是修出大自慈悲心，看眾生都苦，於是發願要普度眾生。
佛教最高境界通常涅盤經由禪定的體悟而抵達，其過程為先倒退至胎兒期記憶，胎兒期記憶倒退完畢則人的一切記憶全部清除，此時閉目所見的虛空（我們命名為「虛空記憶」）就是涅盤。涅盤的合理核心，在於用和胎兒期記憶相關聯的虛空記憶徹底洗刷恐懼的心理底床，重新奠定人的心理基石。輪迴觀是對倒退式胎兒期記憶中的變形現象的誤解人的精神起點始於胎兒期記憶，而且在個人歷史和人類文化中均能看到胎兒期記憶所留下的強烈痕跡和影響。
涅盤是佛教的最高境界，這種境界能通過人的修行實踐一步步達到。從佛教創始人釋迦牟尼的自我追求過程中，可以體會「涅盤」的生理–心理意義。
24樓：匿名使用者
「明心見性」是佛教修學的最高境界，那「明心見性」是什麼意思呢？
25樓：匿名使用者
佛教的最高境界,就是讓我們的心像一面鏡子,它能照到萬物,裡面就會顯現萬物.當你把物體拿開,鏡子裡什麼也沒有留下.無罣礙,無煩惱.回答者
26樓：匿名使用者
因該是四大皆空心靜如水。不會被任何事煩惱
釋迦摩尼所「悟」到的究竟是什麼？
27樓：東海隱者
同意 四級魔法師 煩惱即菩提 的回答
性空緣起
我的部落格中也有論述
28樓：匿名使用者
悉達多太子究竟悟了什麼？！！！！！！！！！！
請讀《如何修證佛法》--南懷瑾
第一講
29樓：匿名使用者
他悟出了，人生的一切煩惱，都來自於慾望。
所以，希望通過修行，消滅慾望
30樓：匿名使用者
上面的都好好去看看佛經好不..看你門的回答我都暈....哎.
成佛本來就很簡單...別聽他門說的那樣難...........
.........楞嚴經上說了.....眾生輪迴受苦.全是不知道自己有一個常住真心....即是不生不滅只心..妄以六塵緣影為自心..四大為自身....
楞嚴經上還有交你修煉的耳根圓通法門.......自己看..有什麼問題自己看...不懂在問....理以頓悟..事以漸除......
31樓：
高深啊高深，別問。
你別問你就是也是開悟了，你一問就糊塗，問的越多就越糊塗。
只到你什麼也懶得說了，人家就說你是得道的高人了。
以前小時候在《法音》上讀過一個佛教故事：
有一個小和尚跟隨大和尚參禪悟道多年，後來突然有一天，小和尚伸著一個手指頭向師傅說：我終於開悟了，我得道了，師傅問他悟到了什麼，他就伸一個手指頭，也不說話，師傅突然抽出戒刀，把他手指頭削掉了，那小和尚哇哇只哭。師傅又問，「那你現在又悟到了什麼？
」小和尚說：「我什麼也沒有悟到，嗚嗚嗚……」
當時可嚇壞了，太恐怖了！血腥啊！
所以你悟出什麼來那是你自己的事情，別誇口，也別問別人悟的是什麼，否則你的手指頭就沒有了。
要不你看，有哪個高人會問來問去的，就是你問他們，人家也是顧左右而言他。佛教在這一點上好像是提倡自學成材，不是有人到少林寺練功，結果被安排挑了18年水，最後不也成大力士了嘛。
32樓：加沾鹽
呵，如果能讓你簡單地就知道佛祖悟到的究竟是什麼，
那你也成佛了，如果有這麼簡單的事，那世間那些苦苦修行的眾生，又何必修行呢，直接告訴他們答案就可以了。
33樓：第12避難所居民
「他那成道的傳說，說明了他是如何對物質精神進行了支配。他開始是洗水浴，接著吃乳糜，最後又同傳說裡的難陀婆羅的牧牛少女聊天。」
出自芥川龍之介的《侏儒之語》
可能他當時發自內心的高呼：「生活是這樣的美好，修個哪門子行啊！」
34樓：俺不懂就問
悟出了一種意境.
"道可道,非常道."
35樓：彌陀村長
釋迦牟尼佛悟到了宇宙、人生的真諦。離諸虛妄，故云真；其理永恆不變，故云諦。
36樓：匿名使用者
佛曰：不可說。
不可說既是不可說，
37樓：清風無礙
哈哈!悟到個什麼恐怕釋迦也識不得呢!
38樓：
菩提本無樹，明鏡亦不是臺～～～～
永珍皆空，唯空是本......
39樓：匿名使用者
悟出了徹底解決人生煩惱的方法。
所謂四聖諦「苦、集、滅、道」之根本是也！
40樓：不如生活
出發點裡至少得有 生老病死
41樓：匿名使用者
解脫眾生所有痛苦的方法，智慧
42樓：太過分了吧你
佛曰：不可說，不可說!
43樓：匿名使用者
空！人生只是一個過程！
來也空，去也空！
44樓：
他也許只是覺得那朵花很漂亮！呵呵~~~~~~~~~~
釋迦牟尼「悟道成佛」究竟悟到的是什麼？
45樓：中國四毛
「奇哉奇哉，一切眾生皆具如來智慧德相，但因煩惱執著而不能證得」。
這一句，是本師釋迦牟尼佛成道時所說的第一句話。對此，初學者可能會有誤會之處。末學分幾個方面略說如下：
其一：這一句的意思很明顯，佛悟到的是：「一切眾生皆具如來智慧德相」。
「如來智慧德相」，即是一切眾生本具的真心。唯有此真心，是一切有情的「共同點」，區別於「無情物」（木石瓦礫）。若非如此，眾生形態千差萬別，有何共同之處？
這個「真心」，又名心、如、佛、真如、法身、如來、涅磐、實際、如來藏、非心心、諸法實相、涅磐本際、本來面目。。。。幾十種名稱。
這個真心，上至諸佛世尊，下至地獄眾生；在本質上無有差別。
這個真心，若能觸證，即是開悟明心，入菩薩數；不僅頓時成就解脫生死的功德，更能於成佛的道路上永不退轉。因而是區別凡聖的一道關卡。
這個真心，是一切眾生「本具」，不是修行得來的。
其二：諸佛在成佛之前，已經修完「三大阿僧祗劫」，功德圓滿；以「最後身菩薩」身份，住兜率天，待眾生因緣成熟，即出現世間，示現成佛。
修完第一大阿僧祗劫時，已是明心見性具足，破牢關之後的通達位菩薩；此後的二大阿僧祗劫，無數次以菩薩身份出現世間，無數次明心見性而觸證此心。並非僅此一次。若是「一悟成佛」（究竟佛），則一切真悟祖師皆已圓成佛道。
則一切未成佛之大菩薩，就算等覺位，也未明心。則「菩薩五十二階位」說「七住位明心，十住位見性」即成妄說。
因而，此一悟，並非僅有最後身菩薩示現成佛時才有；而是「七住位」以上菩薩，每一世都可能會有的事。
因而，此一悟，就是觸證自己本具的真心；無論最後身菩薩示現成佛時，還是六住位滿心而進入七住位時；都是一樣，區別之處在於：因地時的悟，雖證真心，而其中汙染性未盡；果地時的悟，則真心之中汙染性已經是完全除盡。
佛陀在菩提樹下悟到了什麼，“釋迦牟尼佛”在菩提樹下悟到了什麼？
夢中的五臺 應當是如來藏。佛祖在從金剛座上起來之時說道 一切眾生皆具如來的智慧德相，只是由於妄想執著而不能證得。這裡的 如來的智慧德相 就是所謂的如來藏。按照唯識宗所說，我們的無漏種子，也就是解脫與覺悟的種子有三種，聲聞乘種性種子 緣覺乘種姓種子 菩薩乘種姓種子。其中的菩薩乘種姓種子就是佛的智慧與功...
誰知道釋迦牟尼的妻子叫什麼名字？以及
釋迦牟尼的妻子有3個，分別叫 瞻莂汪特。掰遒曳珠。耶輸陀羅 於淨飯王有二子。一悉達多。二難陀。悉達太子。十九出家。三十成道。身長一丈六尺。有三夫人。各領二萬辨女。第一夫人名瞿夷。生優婆摩那比丘。第二夫人名耶輸陀。生羅睺羅比丘。第三夫人名鹿野。生善星比丘。我以為他是沒結婚的。即使結了，他悟道以後應該已...
請問釋迦牟尼的符號卍和希特勒的符號卐有什麼關係，為什麼形狀相似卻相反，有什麼玄機在裡面？阿彌陀佛
卐 是上古時代許多部落的一種符咒，在古代印度 波斯 希臘 埃及 特 洛伊等國的歷史上均有出現，後來被古代的一些宗教所沿用。最初人們把它看成是 太陽或火的象徵，以後普遍被作為吉祥的標誌。隨著古代印度佛教的傳播，卍 字也傳入中國。這個字梵文讀 室利踞蹉洛剎 那 意思是 吉祥海雲相 也就是呈現在大海雲天之...