1樓：郭仙道
佛有三身 法身 報身 化身 大日如來（毗盧遮那佛，法身）=盧舍那佛（報身）=釋迦摩尼佛（化身）
大日如來是遍照一切世間萬物而無任何阻礙的法體，眾德圓滿，智慧之光遍照一切處，無晝夜之分， 世間與出世間的一切有情無情，都能受到恩惠， 啟動萌生佛心，獲不可思議之成就。這是什麼意思？這說明了大日如來其實是佛性的人格化作品，盧舍那佛是如來無上智慧的表現，釋迦牟尼佛是佛為了渡化眾生的方便身，三身即一體，無有高下分。
其實大日如來是世間一切相的根本，即眾生皆有佛性
2樓：桓元容
大日如來 是法身,,釋迦牟尼佛是應化身,
3樓：神明天之月
不知道，但我知道地位最高的應該是本初佛
創造一切的原始之佛
4樓：焚經取道
大日如來，梵音名號maha^vairocana，是佛教密宗至高無上的本尊，是密宗最高階層的佛，為佛教密宗所尊奉最高神明。密宗所有佛和菩薩皆自大日如來所出，在金剛界和胎藏界的兩部曼荼羅中，大日如來都是居於**位置，他統率著全部佛和菩薩，他是佛教密宗世界的根本佛。
釋迦牟尼佛，本是古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）的太子，屬剎帝利種姓。父為淨飯王，母為摩耶夫人，佛為太子時名叫“喬達摩·悉達多”，意為“一切義成就者”(舊譯“義成”)。
倆人不一樣，一個是密宗虛構的，無真實歷史形象。一個有真實歷史形象，不是密宗的
5樓：匿名使用者
耶穌地位高～宇宙的神！
6樓：匿名使用者
哪個佛像大哪個就比較高··
7樓：叫我靚靚哥
看西遊記好像是一個人吧！！！ - - ，，
8樓：匿名使用者
為什麼要比個高低？佛法是圓融的
釋迦牟尼佛和大日如來的關係？
9樓：水中應天
大日如來也稱作毗盧遮那佛，是清淨法身佛
。釋迦牟尼佛是法身佛的化身佛，所以也有說千百億化身釋迦牟尼佛。
也可以理解為毗盧遮那佛（大日如來）是釋迦佛之體，釋迦佛是毗盧遮那佛（大日如來）之用。還可以理解為大日如來是理，釋迦佛是闡述這個理的具象化的實體。也可以用**教的說法是道成肉身有異曲同工的意思。
10樓：克勞德
釋迦摩尼是佛教創始者，稱佛祖。但並非第一任佛，按照劃分，千佛出生都在“賢劫”期間，釋迦摩尼佛為第四佛，之前還有拘留孫佛，拘那含牟尼佛，迦葉佛，之後是彌勒佛。釋迦摩尼之前的佛，只因當時佛教未成學說，而不被人熟悉，釋迦摩尼佛大肆遊說，光施佛理，使佛學成為一流派而被人信仰，也就是佛教。
所以也釋迦摩尼就被稱為佛教始祖。
按照空間劃分，有三佛，西有“阿彌陀佛”，中有“釋迦摩尼佛”，東有“藥師王佛”，管轄地區不同而已。按照空間劃分，三佛為，古佛“燃燈佛”，現世佛“釋迦摩尼佛”，未來佛“彌勒佛”。雖叫法不同，但按照順序釋迦摩尼佛不是最初的佛，也不是唯一的佛，只是個特殊的佛。
11樓：雪葬天山
大日如來是密教的本尊，釋加是我們這個世界佛教的本師！
首先：我們來把佛教的大體意思先表達一下：
佛教中有很多很多的世界，世界的範圍很大很大，就像許許多多的銀河系，那是數不清的，每個世界中都會有一個佛像老師一樣來教化我們，引領我們成佛！
我們這個世界稱做婆娑世界
那們釋迦就是我們這個世界的教主
再比如西方的極樂世界[和婆娑世界是同一平行體]西方極樂世界的教主阿彌陀佛
東方淨琉璃世界的教主就是藥師佛等等，
佛是平等的，沒有高低之分，
但就我們而言，因為釋迦是我們的本師，如果沒有釋迦，我們就不會知道這世上還有許許多多其他的佛，所以我們對釋迦都會加上本師字，
就是本師釋迦牟尼佛。
至於密宗和禪宗只是形式上的不同
所以我推測，大日如來和釋迦是同一人，就是我們這個世界的本師！
12樓：萬鶴松風
大日如來是一切佛的法身，他是宇宙的終極真理法身 報身 化身當是三位一體的概念，它們是體 相 用的關係法身是本來的真理，報身是修行圓滿所具足的，應化身則是隨緣化現的，因此不止一個，釋迦牟尼只是大日如來千百萬化身之一
大日如來教化的佛土是蓮花藏世界，此世界的香水海上，長著一朵蓮花，貌似一朵花瓣就是一個大千世界，西方極樂世界和娑婆世界都是藏在這朵蓮花裡，阿彌陀佛也是大日如來的應化身（一個化身佛就是一個佛土的教主）
13樓：匿名使用者
釋迦牟尼佛與大日如來，不是同一尊佛。有沒有聽過一句話，叫一花一世界，一佛一如來。佛是永恆，大覺者，大圓滿，無上的。
其實，佛教的創始人，是我們的祖師釋迦牟尼。其實，佛教典義中的各個佛，也是由釋迦牟尼祖師，親口告訴我們這些凡人的。佛有多少呢？
猶如大海中的沙子一樣多，根本就不記其數。但是，這都不重要，重要的是他們都是一樣的，一樣的平等，不會存在，誰比誰厲害的道理。
14樓：匿名使用者
佛的創始人當然是釋迦，釋迦佛有多種化身，在何方就呈現出何種化身
15樓：匿名使用者
大日如來菩薩
你們知道如來 菩薩是哪位嗎？看見過嗎？在禪宗裡面叫大日如來；在淨 土宗叫佛陀；西方教中就叫上帝。大日如來菩薩就是無形 無相，天上最大最大的一位。
接下來給大家談談“摩尼珠”。摩尼珠是一顆珠子， 也可以稱為如意珠。這顆珠子是非常如意的，是要什麼有 什麼的珠子。
但是並不是人手上拿著的那顆珠子。這是什 麼珠子啊？就是本性。
本性就是你心中的一顆圓潤的珠子。 “六度萬行體中圓”。“萬行”並不是說只有一萬個行為、 一萬個行動和一萬件事情，“萬行”是說像百千萬恆河沙 數一樣。
“體中圓”，是說在你的身體當中有一個圓潤的 東西。人不認識自己，不知道自己的能量，不知道自己的 本事，不知道自己是怎麼回事，就叫“人不識”。“人不 識，人人皆有”，就是說你不認識自己的能量，你不認識 自己擁有的先知先覺的能體悟出人間宇宙真理的一個聰明 智慧的本源，這個本源體是人人皆有的。
你雖然不知道， 但確實是存在的。就像農村的老媽媽，她不知道有宇宙萬 物天地，什麼都不相信，什麼都不懂，但是它也是存在的。
“個個不無”，就是說人人都有的，沒有一個人沒有的。 “人人不知曉”，實際上你明明有這麼好的東西，你自己 不知道。你想到你這雙手，你會畫畫，他會彈鋼琴，那個 人會打球，你知道你這雙手個個不無，就是什麼都能做。
實際上沒有一個人不可以做到的，就看你學了沒有，就像 你的腦子一樣。**今天有這個腦子，你們為什麼沒這個 腦子？實際上就是你們沒有把你們的本性挖掘出來。
** 從天上下來，也經過了和你們一樣的聽** 師、大菩薩講 法，或者弘法傳道在人間的幾世當中，轉啊轉，轉到上面 去了，最後再下來救人。道理是一樣的。所以人人皆具佛 性。
一個小孩子可以稱為“小菩薩”，一個老年人可以稱 為“老菩薩”。你把他們都當成是菩薩，你就是菩薩。只 不過很多人不配。
你像不像一個菩薩啊？因為你的髒東西 已經把你的摩尼珠遮住了，你骯髒的靈魂已經讓人看不到 你原來的本性了。
如來藏和摩尼珠是一不是二。就是說摩尼珠是本性， 它和如來藏是融為一體的，是菩薩給我們最原始的本靈。 **給你們講這些東西是希望你們快點開悟，我們沒有時 間像過去的和尚那樣到廟裡去從一本經一本經學起，** 要直接開發你們的智慧。
因為時間不多了，**要讓你們 開悟，把你們心裡的摩尼珠擦亮，把你們的本性擦亮，讓 你們自己來感悟，讓你們的本性來開啟自己的智慧和良知， 不要去做任何的惡，不要去想任何不好的東西。摩尼珠是 本性清淨，如來藏是本性與無明的和合。如來藏實際上就 是如過去我們所擁有的最原始的東西一樣，重新在你心中 恢復之後，你就擁有本性，它會有一些外層的東西，就是 無明。
無明是什麼？就是本來沒有，後來粘上去的東西。
一輛車洗得乾乾淨淨，一個星期開下來就髒了；一件 衣服洗得乾乾淨淨，一個月穿下來臭不可聞了。現在你們 身上的本性，前幾世最原始的時候是乾乾淨淨的，幾十世 這麼輪迴下來，你們已經是到了腐爛不堪的地步了。** 現在很可憐，幫你們在腐爛不堪的地方一絲一絲地在捋幹 淨，一個星期就捋這麼一次。
想想看，一個星期七天，一 天二十四小時，你們連做夢都想發財。人的生命是最寶貴 的，最寶貴的東西最容易失去。你以為錢最寶貴，實際上 錢是寶貴，但是它失去得也快，它可以叫你一夜間變成窮 人，它也可以叫你自殺。
錢要實實在在地去賺。所以真如 本性的東西，是從裡面發出來的。摩尼珠比如來藏還要重 要。
摩尼珠是最原始的一個本性、本靈。在菩薩的**裡， 本性稱為摩尼珠，但是菩薩又把它儲存為如來藏。你如果 真修，菩薩已經在你的摩尼珠裡面開始運作，然後有外層 的東西進去了，去恢復你的本性，就是如來藏。
有什麼理 由讓你們來知道這些東西？如果你不認識摩尼珠可在如來 藏中求，如果你不懂本性的東西可以在後來所創造的、所 運用的、所運轉的東西當中求到（實際上就是洗滌你的心 靈），你一定就會看到災難。就是說你在挖土的時候，如 果你不知道這個地方有石油，但你挖下去一定能夠挖到石 油。
但在挖掘中是很痛苦的，稍不留神就會帶來災難。因 為你不知道你身上有一顆這麼好的珠子，你不知道你擁有 無窮的智慧可以使用，你不知道你有多大的能量。當人不 知道自己的能量時，你的災難才會來臨。
要理解、要明白 自己身上的摩尼珠可以在如來藏中求。因為如來藏中已經 按照人的命運一個一個輪迴在走了，你這個最好的東西摩 尼珠一定在裡面的。
那麼笑，你要如來藏笑，也是無明笑。你們知道如來 菩薩是哪位嗎？看見過嗎？
在禪宗裡面叫大日如來；在淨 土宗叫佛陀；西方教中就叫上帝。大日如來菩薩就是無形 無相，天上最大最大的一位。你們不知道的事情太多了。
什麼叫無明笑？無明習氣？無明就是不知道、不明白。
自 己不明白，才會笑別人。而這些不明白、不知道是自然地 在你身上的。比如說這個孩子從小跟著他爸爸長大，他爸 爸脾氣很壞，慢慢地這種無明習氣就會上到孩子身上，實 際上就是孩子沾染上了他爸爸的無明習氣。
這個孩子從來 不知道抽菸不好，他媽媽天天抽菸，他覺得沒什麼不好， 他也抽菸。古時候講女人笑不露齒，走不動裙。這就是人 的檔次、人的氣質。
**教你們的都是學人本來裡面所產 生的東西，而不要學外面的東西，外界的東西就叫無明。
如來藏笑，笑人生、笑天地，笑的是你累世帶來的不好的 東西，是你帶來了。舉個例子，一個農村人剛下船，到你 家裡來了。你看到他穿著破舊的衣服，揹著爛包袱，你就 笑他了，這就叫“如來藏笑”。
為什麼？你還把你身上這 麼多骯髒的東西全部帶來，你還以為我這裡沒有啊？我家 裡什麼都有，你還把這些無明的習氣全部帶來，叫“無明 笑、笑無明”。
你不懂，才被人家笑啊；你懂了，人家就 不會笑你。再舉個例子，很多人去喝咖啡，那個調羹是幹 什麼的？如果給你調羹喝咖啡的話，為什麼調羹這麼小啊？
其實調羹是用來攪拌的，然後開始喝咖啡。有聽眾曾經看 見過一位女士用這麼小的調羹把一大杯咖啡全部吃光，他 就在旁邊無明笑。因為她不懂這個調羹的用法，所以才被 人家笑。
很多人就是不懂。
**現在給你們上課，教你們 懂佛法、懂道理、懂禮貌。女人要有女人的樣子，男人要 有男人的樣子。看人的眼睛要正、要直，看人時眼睛打轉、 含情脈脈，那已經是犯賤了。
看人要實實在在地看。該看 的就看，不該看的就不看，看到不好的東西就不要去看。 汽車上那麼多廣 告牌，有些人嘴巴里罵著，但眼睛還要看， 這就是無明習氣啊。
人很傻的。實際如來藏笑和無明笑， 就猶如大肚彌勒佛一樣。你們要好好聽**的開示，聽了 一遍再聽一遍，可以聽出很多道理來。
**接下來給大家講，貪瞋痴慢疑這些都是從如來藏 裡來的。如來藏就是你們本來帶回來的那個本性，也就是 說你們前世沒修好，你又帶回來了過去的本性。如果誰還 願意下輩子再投人的話，他這個人下輩子肯定有這輩子的 烙印。
他這輩子瘋瘋癲癲的，下輩子出來還是有瘋瘋癲癲 的樣子。一個人啊，50歲時，“我就是這個樣子了”；60 歲時，“我就是這個樣子了”；到了 70歲，“我還是這 個樣子”。不要這樣，要改啊！
**現在就是對你們這些 學佛徒弟著急。現在很多事情**都放下了。
**過去也 是大僑領，三天兩頭見報的，你們看看現在報紙上有沒有 **的訊息？**不要，**捨去了，為的是救度全世界 有緣眾生。你們今天跪在觀世音菩薩面前誰敢發大願？
師 父的願很大，真的。觀世音菩薩會給**更多的時間來救 度眾生。就是像去完成任務一樣的。
舉個例子，大本營讓 你去做這個任務，你任務完成了，歸隊。但是這個任務沒 有完成之前，你跟領導申請還要去救什麼什麼，你的願發 得越大，那你就留得越長，吃的苦也會越多。
釋迦牟尼佛怎麼供養，釋迦牟尼佛祖怎麼供,什麼方位好,面前擺幾碗清水
波羅密 香燭鮮花水果，早晚膜拜叩頭。 依教修行供養是真佛 阿彌陀佛！ 販賣 的凡人 佛說大乘聖無量壽決定光明王如來陀羅尼經 若復有人書寫此無量壽決定光明王如來陀羅尼經。禮拜供養者。如是之人則為禮拜供養十方諸佛剎土一切如來。而無有異。如何在家裡供奉釋迦牟尼佛像？ 這要看各人的情況而定。如果住處很小，或...
釋迦牟尼佛為什麼不生在中國，釋迦牟尼佛為什麼要降生在印度而不是中國
這也叫問題，沒事找事 怎麼不問你為什麼沒生在印度？他媽他爸不是中國人，並且在他出生時身處印度。為嘛要把釋迦摩尼與中國扯上關係呢，出生在中國就光榮了嗎，不會的。他生在哪兒並不重要，思想不是也已經傳遍全球了嗎。因緣不不具足。當時的印度已經具足。就佛學而言，都是上輩子造的孽啊，因緣由是，莫過如此。南無阿彌...
蛇護佛陀大日如來能擺家裡嗎，釋迦牟尼佛和大日如來的關係？
潛川如斯 可以的！佛菩薩的造像，放在家裡 職場或店鋪裡，也是增加我們信仰信心的一種方便法門。不過若放在家裡，切記為了保持恭敬心和對佛菩薩的敬仰，有三個地方是不可以的，一是臥室 有男女情愛 廚房 有油煙汙濁 廁所 臭氣汙穢 所以最好的地方是客廳和書房，也有人放在玄關等處，都是可以的。順便談談擺放的方位...