1樓：波羅密
香燭鮮花水果，早晚膜拜叩頭。
2樓：匿名使用者
依教修行供養是真佛**！阿彌陀佛！
3樓：販賣**的凡人
《佛說大乘聖無量壽決定光明王如來陀羅尼經》：若復有人書寫此無量壽決定光明王如來陀羅尼經。禮拜供養者。如是之人則為禮拜供養十方諸佛剎土一切如來。而無有異。
如何在家裡供奉釋迦牟尼佛像？
4樓：匿名使用者
這要看各人的情況而定。如果住處很小，或者住於公家宿舍，與同事、同學等共住一室以及同住一棟房子，當然有所不便，那只有在定時課誦之際，暫以佛經代表佛像，置於相當的位置，不必設定香爐、燭臺，也不必供水、供花、燒香，僅於課誦前後，問訊、禮拜，以表示虔誠、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，當然可以設定共同的佛壇或佛堂；如果僅是自己一人虔誠學佛，則不可由於表現特殊，強設佛壇，而招惹大眾的怨憤。
如果全家之中，僅自己一人學佛，也當比照住於公家宿舍的辦法，否則會引起家庭的口角。不要由於學佛，而使家人對佛教產生惡感、嗔嫌。如果全家信佛、學佛，或者你是家長，或夫婦共同學佛，而家中尚有裕餘的空間或裕餘的房間，最好能夠設定佛壇或佛堂。
如果設定佛壇，應該選擇客廳的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背後不可臨窗，應當面對門窗，陽光充足，使人進門便可一目瞭然。佛壇是家庭的中心，要能產生安定力和安全感的作用。至於地理師所定的方位可以作為參考，但也不必拘泥、迷信。
只要不把佛像面對廁所、爐灶或直接面對自己的臥床就好。在設立佛堂時，應選擇一間靜室，不是小孩、貓狗嬉戲出入之處；也不是會客、談笑、宴飲之處，而只是用於禮誦、禪修，不作其他用途。
5樓：匿名使用者
供奉在書房最好,不喜者因不見不會"胡言亂語"
供佛關鍵在心
形式儀軌相較並不重要
想怎麼拜都可以
供奉清水、花果及上香都行
念那麼釋迦摩尼佛
阿彌陀佛
都行如是
漸漸便會明瞭箇中因由
便會如法入法
6樓：匿名使用者
在**，一般家庭都會把最好的一間房建為一個小佛堂。在現今的城市生活中，大家可能沒有這個條件，但可以在家中一個較清靜的角落佈設佛壇及修持。這個角落或房間不拘大小，但最好是比較能坐得舒適自在、較少外界干擾的一個地方。
如果我們家中尚未有佛壇，在第一次安設時，我們固然要好好地先打掃一番地方。但即使我們已佈設了佛壇，在每次上座修持前，就算佛壇及修持地方十分乾淨整潔，我們仍要打掃一下。這種打掃並非單只為了去除外在的塵垢，而是一種具有兩重極大意義的前行準備功夫。
打掃的外在意義是為對聖眾表示恭敬。我們在世俗生活禮節上，遇上有朋友或貴賓來訪時，我們必定會事先把居室打掃一番，以迎接來賓及表示尊敬對方。在每次修持時，我們都會召請佛陀等聖眾前來，如果不認真地打掃地方，豈不是說我們認為自己的親友比三寶更尊貴？
有些人會說：「佛陀早已超越了俗念，不會介意有塵或無塵。」以這種觀念來支援自己不好好作前行打掃，是十分幼稚的想法。
佛陀當然早已超越了俗念，但我們自己還沒！修行的人是我們，不是佛陀。此外，我們的修行路上，亦依靠許多我們見不到的世間天神和**來護持。
這些**及天神，很介意地方清不清潔。如果地方不整潔，他們便不會來護持。打掃的內在意義是：
我們在清除外在的塵垢時，把這種功夫轉化成同時在消除內在貪、嗔、痴等煩惱心垢的修持。在打掃時，我們想著掃帚就是一把能切斷無明的證空智之劍，把外在的塵垢想為是一切不善及障礙等，在打掃時同時心中唸誦「拂塵除垢」或以上之三偈，想著自己正在以智慧劍切斷不善與障礙，我們亦同時想著外在塵垢代表了自己當時遭遇的病患、魔障或任何障礙。如果我們受到非人、邪靈或邪術的加害，在打掃時，可想著這些逆緣化為毒蛇、蠍子及毒**等，被我們掃除去。
如果不配合心法，打掃當然只是種世俗瑣務；但若配合上心法，這打掃便是一種極佳的修行，能令煩惱息滅、證悟易生，甚至能有效地解決魔障或令病患痊癒。把修行之處打理整潔，有五種殊勝益處：1．令自心清淨。
2．令他心清淨。3．眾天神歡喜。4．造集美麗因。
5．死後**界。在每天，不論佛壇及修持地方是否骯髒，我們必須起碼象徵式地打掃。這種修持所用的「法器」，在傳統上是一把掃帚，但我們當然可以用現代之吸塵機等替代。
打掃佛壇時，應用淨布清潔。拂拭佛像則用孔雀毛束起輕輕拂拭，不要用手去直接觸控佛身。這打掃方法也可用在日常清潔工作上。
如果能依此方法去做，則一切凡俗的清潔工作，都轉化為內心上之修持了。佛壇是我們積聚功德的一種工具及媒介，所以我們不可輕視它的佈設。佛壇不需太大，也不需有太多的佛像，最重要的是要佈設依規矩及莊嚴整齊，所以沒必要誇張地把家中佈設成一座寺廟似的。
我們在看電視新聞時，常會見到各國開議會時的片段。在這些會議中，誰坐哪位置都有所講究，不容有錯。在佛壇上，也是同一道理，佛像的放置各有其位，不能讓佛與菩薩等如同去流行歌星演唱會般自己找地方坐。
如果胡亂地把一大堆佛像堆在一個佛桌上，反而會生出罪業。我們安設佛壇，要有聖眾之身、語、意代表物。這些物品，雖然並非真正的佛陀，但能令我們藉著**、敬慕及供養而生出功德。
一個有證悟的行者可以不需要這些象徵物，但是初學者就需要佛像提醒我們與覺悟者的連繫。佛身以佛像代表，我們應至少供一尊本師釋迦牟尼像或其**，這是因為他是現今佛法的本源。此外，我們應供一祖師像或**在本師之前方，以敬歷代師承。
如果我們欲加供彌陀、藥師等佛像，應放在本師像的兩側同高度位置。漢人特別喜歡供觀音、地藏、文殊及大勢至大士像。這些大士其實早已成佛，但在本師示現之年代，為了正法之弘揚，他們以佛之八大菩薩**的形相示現，故此我們把他們視作菩薩而尊敬，其像應供於佛的外側或較低少許之位置。
如果欲供**，應處更低位置。佛壇上不應供奉世間天神。天道之眾生尚未脫生死，也未斷煩惱，所以不堪當我們之依止物件。
他們與我們一樣，你供養他們會得到一點好處，得罪他們時他們就會生嗔心而加害我們。供養他們頂多只能得些眼前的小利，並無恆久之利益，所以我們不應依止天道眾生。若必定要供養世間神祇也要分開放，不應與佛像放在一起，也不應對他們生起依止之心。
如亦供祖先靈位，不應放在佛壇上。在挑選佛像時，我們應挑按照傳統尺度比例而造或畫的形相，而且要選令自己心中油然生歡喜心的，這樣會對以後自己日常**時很有益處。在請購佛像時，我們要小心自己的言行，譬如我們不應說「這個佛很醜」之類的話，而應說「這尊像的工藝水準不高」，以免在不經意間便積下口作之不善業。
同時，在請購佛像時，若價錢不合，頂多去別處看便好了，不應說出像「這釋迦佛哪值這麼多錢呀」一類的話。這些事看似是小事，但其實它們反映了我們是否真的視佛像為佛之代表。在現今的商業社會，市面上有許多製造不如法之造像，挑選時要小心留意其身相比例是否如法。
在請購好佛像後，應當找寺院僧人代為裝髒及開光。
7樓：匿名使用者
有地方放就行了 不必搞什麼供桌等 有心即可
不要去管什麼形式 也不要去想怎麼供 怎麼拜
你行善 佛祖自會看到
8樓：匿名使用者
佛祖只說法無定法，一切教條都不可取包括佛法，從沒說過要供奉佛像。
9樓：匿名使用者
阿彌陀佛 可在最上位地方 供奉佛相 釋迦佛教我們念阿彌陀佛 求生淨土 供養阿彌陀佛 即供養釋迦佛 即供養十方諸佛
釋迦牟尼佛祖怎麼供,什麼方位好,面前擺幾碗清水.
10樓：引經據典正法
1 有同學來問我，家裡供的佛像、菩薩像，擺的位置，有人來跟他講，這樣也不對，那樣也不對，到底怎麼辦？這是魔來擾亂。他讓你起分別，讓你起執著，讓你起煩惱，所以決定不能聽。
2 佛像供在家裡面要供在什麼地方？如果你家裡面的房子很多，應當要空出一間做佛堂，供養佛；如果房間不多，就供在客廳，都行。客廳供在上方，這個上下怎麼區別？
坐在這個位子，每一個人進到這個房子，他第一眼看到，這個方向就是上方。
3 供佛像有兩個重要的意義，這一定要懂得，第一個是時時刻刻提醒自己的恭敬心，這一點很重要！恭敬心是性德的表現，課誦本里面諸位常唸到「一切恭敬」，佛菩薩對人、對事、對物都是至誠恭敬！我們對人對事對物是不是至誠恭敬？
4 對一切人事物至誠恭敬，這個人就是佛、就是菩薩。這個人我喜歡他，我對他恭敬一點；那個人是我的冤家對頭，我就恨透他，這是凡夫。
5 佛菩薩是一切恭敬，決定是平等清淨，沒有高下，沒有分別。所以我們供佛像，因為我們對佛恭敬，對佛恭敬立刻就想到：我對一切眾生要恭敬，對一切萬物要恭敬。
6 經上說：一切眾生本來成佛。所以，你要把每一個眾生都當作佛一樣地恭敬，這是供養佛像的第一個意義，這叫真供養。這個供佛像，決定是大吉大利！
7 供佛像的第二個意思是報恩。佛是我們第一個老師，我們今天能夠得到佛法殊勝的利益，我們不要忘了根本的老師。所以我們供佛，不是把他當神看待，而是把他當作老師看待。
我一看到佛像，我要覺悟，我要向佛學習！
8 佛像擺在那裡，提醒我覺而不迷，它的意思在這裡。其次，看到這個佛像，曉得我自己也是佛。我不胡思亂想了，我就是佛；我胡思亂想，我就是凡夫。所以成佛、成凡夫，就在自己一念之間！
淨空法師答：如法。在現代大都市裡面，這種情形愈來愈多。
我們的居住空間愈來愈小，有很多確確實實是不得已，把佛堂供在自己的臥房。在臥房裡面，最好能做一個小佛龕。我們不是在做課誦的時候把佛龕的門關上，課誦的時候門開啟。
沒有佛龕，你用一個布做一個簾子拉上，也一樣，這都很好，都是我們一點的敬意。
11樓：匿名使用者
您好。供奉佛陀，一抄切表法。你供的這碗水不是佛陀要喝，而是告誡你自己，佛法如水般的一塵不染。
這個你必須搞明白，釋迦摩尼涅槃後，早已脫離六道，你說人家喝你那個東西，還是需要吃香火？這些東西全是為了提醒後世的學生的，明白不？
12樓：匿名使用者
emmm,我們家是供在陽臺的，前面放的香爐還有唸經的，天天早晚一炷香。
13樓：匿名使用者
佛山bai深遠佛說佛光普渡人離du塵土.．．．人須既有他的精神zhi內涵，以顯出自身
dao的光才能回銜接上啊!!!
佛已跳答出三界,不在五行中,只有精神遺留．．．佛不在人間，只有精神遺留啊!!!
他已經脫離了生命的輪迴圈了.．．．他已無須人間物質了．
14樓：匿名使用者
佛要擺放在容易被看見的地方，佛像是用來提醒自己要憶佛唸佛學佛的表法。用一個透明的玻璃杯清水就行了。清水錶法提醒自己的心如水一般的清淨。
釋迦牟尼佛為什麼不生在中國，釋迦牟尼佛為什麼要降生在印度而不是中國
這也叫問題，沒事找事 怎麼不問你為什麼沒生在印度？他媽他爸不是中國人，並且在他出生時身處印度。為嘛要把釋迦摩尼與中國扯上關係呢，出生在中國就光榮了嗎，不會的。他生在哪兒並不重要，思想不是也已經傳遍全球了嗎。因緣不不具足。當時的印度已經具足。就佛學而言，都是上輩子造的孽啊，因緣由是，莫過如此。南無阿彌...
釋迦牟尼佛祖涅磐後去哪了
月愚痴 大般涅盤經 1大概有部經，講的是佛的法身的意義和真實性，如果能知曉佛入涅磐是故意為了度化眾生示現涅磐相，那麼就不會感覺佛陀離開我們了，而且知道佛的捏磐是有常，而無常是斷見。我們不應該悲傷，應該發大心，向佛禱告，聽佛的話，學習佛經，度化後世的眾生。2在妙法蓮華經佛壽品中，有 無量百千萬 億載阿...
釋迦牟尼有哪些佛經，哪幾部佛經是釋迦牟尼佛傳下來的？
耳冬三點瓦 麼你有哪些佛經，釋迦摩尼那個佛經很多，比如那個狼窩彌陀佛，就是屬於他的佛經。 藕夾 釋迦摩尼由哪些佛經釋迦摩尼是佛祖，他沒有佛經，他只是最先悟到的一個人。 葉孤綠凝 這個問題他他是是怎麼報建的檔案檔案哪些途徑途徑的方式方法呢？多的很。 墨夷南露 其實附近的話好像有吧，金剛還有一些大明咒啊...