1樓：匿名使用者
唯心主義，主要是指 物質觀 上，認為世界的本源是精神，與唯物主義相對。
形而上學，主要是指 對運動和發展 的看法，它孤立、靜止、片面地看待物質及其運動，與其相對的是辯證法，辯證法聯絡、發展、全面地看待物質及其運動。
唯心主義可以形而上學，也有非形而上學的唯心主義；唯物主義同樣可以形而上學，如機械唯物主義。
2樓：匿名使用者
這兩個完全不是對應的關係
1、唯心主義是和唯物主義相對立的 唯心主義的觀點認為世界的本原是意識，意識決定物質
唯物主義認為世界的本原是物質，物質決定意識 ——這兩派主要爭論“世界是什麼？”
2、形而上學是和辯證法相對立的 形而上學認為事物是孤立的、靜止的、片面的，否認矛盾是事物發展的動力 辯證法認為事物是聯絡的、運動的、全面的，認為矛盾是事物發展的動力 ——這兩派主要爭論“世界怎麼樣？”
3樓：匿名使用者
形而上學是關於宇宙本原世界本質的學說 “形而之上謂之道，形而之下謂之器”，亞里士多德將形而上學看作第一哲學，基本上它說研究的物件類似與中國哲學道家中裡面的“道”，道生一，一生二，二生三，三生萬物。是世界得以產生存在的最根本的原因。
唯心主義是相對於唯物主義而言的，前者認為意識決定物質，而後者認為物質決定意識。
唯心主義的學說裡也包含它的形而上學也就是第一哲學的部分，但對於形而上學似乎沒有做唯心唯物之辨的傳統～
形而上學和形而上學唯物主義有什麼區別
4樓：哎喲
兩者的主要區別在於：主要內容不同、代表不同、意義不同。
1、主要內容不同：形而上學為一個哲學分支學科，對存在的研究。它亦被提出為是對科學以外、無形體、不可證明的事物的研究；近代形而上學唯物主義，在總結自然科學成就的基礎上，豐富和發展了唯物主義。
2、代表不同：當哲學在古希臘成為知識形式以後，由於所形成的對存在之為存在的形式化的研究不斷深入，儘管柏拉圖曾告誡應注意理念的作用，亞里士多德還是主觀的把存在歸結於形式；17世紀英國的唯物主義者有培根、霍布斯、洛克；18世紀法國的唯物主義者有拉美特利、愛爾維修、狄德羅、霍爾**；19世紀德國的唯物主義者費爾巴哈（近代唯物主義的集大成者）。
3、意義不同：形而上學根據可證實性原則還是可驗證性原則，形而上學命題都被批判者視為是沒有意義的言說，形而上學命題表面上看具有綜合命題的語法形式，實際上是不可能得到任何經驗的證實或驗證的；形而上學唯物主義客觀存在的物質實體，物體是不依賴於人們思想的東西，它是世界上一切變化的基礎。
5樓：沫沫容
首先解釋形而上學：
形而上學”是翻譯過來的，最早要追隨到亞里士多德的《形而上學》這部著作，但是其實這部著作直翻譯是後物理學或原物理學。形而上學，從更廣泛的意義上看，是“形而上”的學問。這樣應該比較好理解，就是超越現實的，追求永恆和絕對的學問。
裡面還涉及很多問題，這裡不一一列出。
馬哲中反對“形而上學”最主要是反對這門學問的思維方式，及是大家常說的靜止地，孤立地，片面的思路。
這個涉及哲學最基本的問題，就是思維與存在的關係問題。
接著解釋唯物主義：
在這個關係問題上有兩方面，其中第一個方面也是最根本的方面就是思維與存在誰是第一性，也就是誰先誰後，誰決定誰，誰是世界的本原的問題。
當認為思維是世界第一性，是世界的本原，這就是唯心主義
當認為存在是世界第一性，是世界的本原，這就是唯物主義
除了這個意義上的區分，其它的使用都是不正確。
最後解釋形而上學唯物主義：
就是指以形而上學思維方式（靜止地，孤立地，片面地）的唯物主義（堅持物質決定意識）
舉例：比如我認為世界上最先存在的東西是物質，意識是物質的衍生物，但是我只看到物質決定意識，看不見人們可以發揮主觀能動性改造物質世界。那麼我就是形而上學唯物主義者。
如果我認為世界一切都是我的精神意識的產物，而且我認為世界上一切的東西都永恆不變，那麼我就是形而上學唯心主義者。
6樓：匿名使用者
這個問題相當於問鳥和燕子有什麼區別
形而上學和形而上學唯物主義的區別是什麼
李智超 首先解釋形而上學 形而上學 是翻譯過來的，最早要追隨到亞里士多德的 形而上學 這部著作，但是其實這部著作直翻譯是後物理學或原物理學。形而上學，從更廣泛的意義上看，是 形而上 的學問。這樣應該比較好理解，就是超越現實的，追求永恆和絕對的學問。裡面還涉及很多問題，這裡不一一列出。馬哲中反對 形而...
笛卡兒的形而上學和形而上學唯物主義一樣嗎？？還有！什麼是思辯哲學
形而上學 一種哲學研究,其目的在於確定事物的真實本質,也就是確定存在物的意義,結構和原理.形而上學唯物主義是形而上學的一部分。形而上學的種類 1.柏拉圖主義 其本質在於區分兩種世界,即現象世界和真正實在的不可見的世界.2.亞里士多德主義 亞里士多德認為形式體現在物質之中,他認為哲學家的任務就在於瞭解...
形而上學是誰寫的，形而上學輪是誰提出的？？？
形而上學 是古希臘哲學家亞里士多德 aristotle，公元前 一前 年 的重要的哲學著作。由呂克昂學園第十一代繼承人安得洛尼可 鼎盛年約公元前 年 編成。由於在亞里士多德的著作集中，本書排在有關物理學著作的後面，故名為 metaphysic 意思是 物理學之後 本書所討論的問題基本上都是重要的哲學...