如何才能不殺生,為什麼佛教不能殺生

時間 2021-08-30 09:44:10

1樓:匿名使用者

“不殺生”也被譯作“不傷害”,這是因為不殺生不僅意味著不殺,更意味著不使任何生靈受到任何傷害、折磨或痛苦,從行為、言語、思想、心理上戒絕任何可 能導致傷害的行為或心理活動,無論是直接的或間接的、主動的或被動的、當下的或將來的。對待他人,無論是朋友還是敵人,都不要傷害,不要鄙視,而要尊重他 人,對乞丐或社會地位低於自己的人尤其要平等對待。對待自己,也是如此,不要小視自我,更不要折磨或傷害自我。

對於教徒來說,不殺生是戒律;而對於一般人 來說,不殺生表現為待人接物的道德品質:不殺生被公認為印度文化對人類倫理的最偉大貢獻。

我的小鄰居 有一天,糖灑了一些,於是用抹布擦拭乾淨,然後清洗,晾在了窗臺上。 也許是沒洗淨吧,過了一會一抬頭,看到了好多的小螞蟻在尋尋覓覓的。於是急忙把抹布放到了屋外的陽臺上(這是平房),可是小螞蟻還是不屈不撓的在我這沒糖的窗臺上找食物,後來俺也就由著它們去了。

已經過去好幾天了,這幫小傢伙很有規律,白天來我這裡轉,一黑天就不在,估計是回家去了吧。當然也有小淘氣,賴俺這裡不走,俺就問它:是不是想在這住呀,如果不是就回家去吧;如果是我就把窗戶關上啦。

後來我看它還不走,就讓它留下了。 過了一會想起來很多師兄為小動物作歸依,俺就想也讓這小傢伙結結緣吧,不過不知具體該如何做,於是就對它唸了幾遍皈依佛,皈依法,皈依僧,希望它來世不要再做畜牲,要只做好事,能夠聽聞佛法。 今天白天的時候,也和其它來找東西的小螞蟻結了緣(俺也不知道這是不是就算結緣了)。

有時候累啦就看看它們,有它們陪伴真是挺好的。 不由得想起小的時候,和院子裡的小孩曾經對小螞蟻做的那些錯事,我記得那個時候,手指甲有很多的坑,怎麼也長不好 ,就好像指甲上被挖了一個個小洞,過了幾年,好像是長大了,再也不碰小螞蟻,才慢慢好的。現在想來,真是因果報應,那些指甲上的小洞似乎就是小螞蟻挖的坑,我真是汗顏啊,我覺得它們已經太善良了,我做了那麼多的錯事,但是隻是讓我的指甲不平,給我一點警示而已,告訴我不要再犯錯。

真的是罪過啊罪過,南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛,我罪業深重,我願把一切功德迴向給你們——我的冤親債主,迴向給眾生,願無邊諸有情都能早日成佛皈依三根本……

2樓:匿名使用者

問點數學問題吧,該殺的還是要殺的,那些重大犯罪分子不該殺嗎?像大熊貓那樣的稀有動物不該殺,比如禽流感時期,那些發病的雞,你不殺生,就等於殺生,以後問點好的問題啊!

3樓:匿名使用者

培養慈悲心 平等心!

為什麼佛教不能殺生

4樓:海印放光

推己及人,試問世上誰願意被殺?誰願意自己的家人被殺?中國聖人孔子有句名言——“己所不欲勿施於人”,正是佛教不殺生的註解。

我們看看動物被殺時的哀嚎掙扎,就可以知道,一切眾生都不願意被殺,佛教憐憫一切眾生,制定不殺生的戒律,恰恰證明佛教是最偉大的宗教。

中國古代聖賢也說:”君子之於禽獸,見其生,不忍見其死;聞其聲,不忍食其肉.是以君子遠庖廚也“,這個義理與佛教是相同的。

佛教的“空”,不是斷見。四大皆空,不是說沒有,如果什麼都沒有,還需要佛教幹什麼?空,是說一切都是因緣聚合而成,。

對凡夫來說,被殺刀割的疼痛以及失去親人眷屬的痛苦,凡夫會痛入骨髓,因此佛菩薩悲憫眾生,倡導佛**不殺生。

5樓:匿名使用者

佛教並沒有說不能殺生,只有和尚才有五戒。

佛祖釋迦摩尼創立佛教之前,隨其他宗教做過幾年的苦行憎--素食和禁慾,放棄的時候遭到隨從的鄙視,他就解釋說:苦行憎解決不了人們的苦難,我要另尋真理。他在後來創造的佛教裡只有不提倡殺生的思想,他死後,是他的**們傳教的時候加進去的,因為當時絕大多數宗教都提倡不殺生和禁慾,這樣更容易招到信徒

6樓:白色的哈逹

我發一下五戒表解當中的話,如果還有疑問就請追問。

●制 意

一、由殺生害命,罪業深重,不堪入道。

二、殺害眾生,違背大悲心故。

三、背恩養故,眾生皆我過去生中父母故。

四、傷善緣故。此生結冤,後世不相度故。

五、悉具佛性,應敬不輕,豈可殺害。

六、違背菩薩無畏施故。

七、乖四攝行故。以殺害眾生則不得攝化故。

八、殺生奪命,超過盜其所有一切極多極貴之珍寶錢財故。

九、依眾生故,乃得成佛,殺生何依。

十、三世諸佛法爾不殺眾生故。

●次 第

一、人道應具惻隱之心,菩薩萬行,以大悲為本,為存人道及萬行之本,先須戒殺。

二、有情所重,莫過性命,為救物命,先制殺戒。

7樓:獅子奮迅三昧

因為被殺的時候,刀刃臨身異常的洞窟,佛教以慈悲為懷。再者,經中說,一切的有請生命在生生世世的輪迴中,都做過我們的父母。你對空的理解,有點偏於頑空,為佛教所破斥。

佛教的空,是無自性的意思,不是沒有的意思。

8樓:匿名使用者

身體就算個房子,別人強拆他人的房子,會怎樣?

有情並非植物,會痛苦。

還有冤冤相報的業力很難緩解。

人家辛辛苦苦的照料身體容易嗎?為什麼由得別人去破壞?

還有活著,並非只是為自己活著,還有親人需要照顧。

9樓:騎銘聞人嘉勳

”物竟天擇,適者生存“是自然現象,你說的沒有錯。但是,人是有高度智慧的動物。殺生,就會帶來其相應的後果。人為了活得更加明智,更加有智慧,因此講不殺生。

假如,按照“物竟天擇,適者生存”的道理,殺人也是正常的。但是可以隨意殺人的話,這個社會將會混亂。為了社會的安定,每個人的安全,社會才會制定出法律。

這個法律就是保護大家,保護自己的法寶。

人與動物,都是生命,沒有什麼兩樣的生命。因此,佛教在更廣的範圍講不殺生,是為了一切生命而言。

殺生會帶來什麼果報,殺生為什麼會有短命的果報

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