1樓：御雅唱
2、中國佛教**漫談http://hi.baidu.
佛教**，是中國傳統**的重要組成部分，是中華民族共同的文化遺產。
佛教傳入中國後，逐漸與中國固有文化融合而最終形成中國化的佛教。佛曲隨佛教傳入中國後，也經歷了大體相同的過程。中國佛教**史大致可分為四個階段：
一、佛教初弘期的「西域化」階段；二、自東晉至齊樑的華化及多樣化階段；三、唐代的繁盛及定型化階段；四、宋元以降直至近代的通俗化及衰微階段。
唐代，佛曲大盛，俗講風行，朝廷耽於佛曲，百姓則把廟會視為最重要的娛樂場所。無論寺院、宮廷、民間，佛教**都達到了鼎盛時期。在寺院內，淨土宗的流行，為佛曲的傳播與宗教活動中**的大量使用創造了前所未有的好條件。
初唐善導傳淨土法門，但專心念佛，曾著《法事贊》、《往生贊》、《般若贊》等歌贊三卷。中唐法照，制定「五會念佛」法規，並作有《散花樂》等曲，影響甚遠，流傳至今的《千聲佛》等繞佛之曲，可視為「五會」之遺續。晚唐少康，則更闢蹊徑，面向民間，在民間**的基礎上創作新的佛曲。
贊寧《高僧傳》中稱：「康所述偈贊，皆附會鄭衛之聲，變體而作。非哀非樂，得處中曲韻。
」用當時、當地老百姓所熟悉喜愛的音調演唱佛曲，應該說是中國佛教**的一個優良傳統。
在宮廷，來自**佛國的**，成了當時上層人士的「流行**」。在隋七部樂、九部樂及唐九部樂、十部樂中，都有大量佛曲。佛教**與燕樂大麴中龜茲樂、天竺樂的關係，尤為密切。
在《隋書·**志》中《羯鼓錄》、《唐會要》、陳《樂書》中，均載有大量唐代佛曲名。由樑樂演化而成的「法曲」，經隋至唐，成為宮廷**中極富特色的部分。天寶十三年（754年），唐玄宗李隆基命刻石太常，改諸佛曲調名為有道教意味的漢名，如《龜茲佛曲》改為《金華洞真》等。
此舉雖是唐玄宗抑佛揚道的一個政治行動，但也從反面說明唐宮廷**中佛教**的地位已嚴重威脅了「正統」**的地位。唐懿宗時，佛誕之日，「於宮中結綵為寺」，宮廷**家李可及「嘗教數百人作四方菩薩蠻隊」，「作菩薩蠻舞，如佛誕生」，整個宮廷，似乎都變成了節日的寺廟。
在民間，佛教**也成了社會生活中的重要內容。姚合「仍聞開講日，湖上少漁船」；「遠近持齋來諦聽，酒坊魚市盡無人」，以及韓愈「街東街西講佛經，撞鐘吹螺鬧宮廷」的詩句，生動地描繪了當時佛教俗講僧人們對社會各階層的巨大影響。他們不但在歲時節日舉行俗講，並由寺院發起組織社邑，定期齋會念經，且有化俗法師不殫勞苦，遊行村落，以最通俗的形式勸善化惡。
甚至約集廟會，賞花唱戲，使唐代的眾多寺院，實際上成了社會的主要娛樂場所。錢易《南部新書》載：「長安戲場多集於慈恩（寺），小者在青龍（寺）。
其次薦福（寺）、永壽（寺）。尼講盛有保唐（寺），名德聚於安國（寺），士大夫之家入道盡在咸宜（寺）。」藝僧們高超的**技藝，不但征服了眾多善男信女的心，甚至使當時第一流的宮廷**家也為之傾倒。
據說貞觀年間長安莊嚴寺的藝僧段善本，曾使「宮中第一手」的琵琶大師康崑崙拜而稱弟。長慶中，俗講僧文漵則不但使「聽者填咽寺舍、瞻禮崇奉，呼為和尚」，且令宮廷**家黃米飯折服，「依其念《四聲觀世音菩薩》」而撰成名曲《文漵子》。敦煌所傳大量俗講底本「變文」和「曲子辭」，以及琵琶曲譜等文物，皆為唐時佛樂繁盛的有力佐證。
宋元以後，佛教**因市民階層的出現而日趨通俗化，並從多方面影響了中國說唱**及器樂演奏的發展。從現存宋詞和元曲的詞、曲牌中，均可見到佛教影響的深刻遺痕，如詞牌《菩薩蠻》、曲牌《雙調五供養》等，甚至在文人士大夫的七絃琴**中，也出現了《普庵咒》這樣的曲目。吳曾《能改齋漫錄》說：
「京師僧念《梁州》、《八相太常引》、《三皈依》、《柳含煙》等，號唐贊。而南方釋子作《漁父》、《撥棹子》、《漁家傲》、《千秋歲》唱道之辭。」從中可窺見宋代佛教徒吸收民間**甚至道教**以豐富自身的情景，繼唐代俗講而起的寶卷，在宋時盛極一時並一直綿延到明清，影響了近世多種戲曲及曲藝**。
如《金瓶梅》七十四回「吳月娘聽宣王氏卷」中便記載了比丘尼在市民家中宣講寶卷的詳情，其所唱除偈、誦、講之外，還有《一封書》、《楚江秋》、《山坡羊》、《皁羅袍》等時曲，可視為明代佛曲深入民間，成為市民**生活重要內容的生動例證。元代，曾一度失傳的「瑜伽施食焰口」隨密宗的復興而再度流傳，經後世的增益演變而逐漸形成今世尚存的一套融贊、偈、咒、器樂、手印等多種藝術形式為一爐，帶有一定情節性的佛樂套曲。
明清之際，佛曲愈發通俗化並日益深入民間，許多佛曲用民間曲調演唱。明成祖朱棣於永樂十五年（1418）頒佈御製《諸佛世尊如來菩薩尊者名稱歌曲》五十卷，通令全國佛教徒習唱，其中大部分曲調為當時流行之南北曲，如《感天人》之曲即《小梁州》，《成就意》之曲即《好事近》等。只惜此書有詞無譜，且未能流傳。
從明清到近代，佛教**與唐宋時相比，從整體上看是日趨衰微了，但另一方面，在這種衰微的同時，由於佛教**的影響，民間**（尤其是民間器樂和說唱**）卻日趨繁榮。因此，佛教**衰微的過程，也可以視為一個與民間**進一步融合的過程。http:
2樓：
佛教傳入中國內地時，中國本土文化已十分繁榮，儒、道等思想體系在社會生活中發揮了巨大作用，並積澱為社會心理和民族心理。
佛教價值觀念的主要內容是人生解脫論。
用一句話來說，佛教就是佛讓人們止惡揚善、自淨其意的教法、是佛陀的教育。
3樓：
有云南石窟、虎門石窟的雕刻的佛像
4樓：雲岡石窟
佛像帝王化是佛教思想及藝術中國化的基礎
簡述佛教對中國文化發展的影響和佛教藝術的主要形式和特徵？
5樓：匿名使用者
題目太大了。影響到藝術創作的思維模式，涉及到文學、繪畫、書法、**等很多領域。
6樓：smile_______茉
佛教的影響：表現在其千古獨步的思想體系對中華哲學思想體系的影響；
佛教藝術的主要形式：佛塔、石窟、寺廟、佛像等；
佛教藝術的特徵：宗教性、程式化、民族性和象徵性四個基本特徵；
簡述佛教藝術的主要形式和特徵
7樓：我努力的方式
佛教藝術表現bai，如果單從藝術上du說的話，zhi主要有：dao1、繪畫，如敦煌回壁畫，藏傳佛教的唐卡等等答；2、建築，諸如寺廟、佛塔等；3、雕塑，如龍門石窟，各種各樣的佛陀、菩薩、羅漢等等塑像；4、佛經，這是語言文字藝術。5、佛教禮儀，比如剃度、法會等等。
至於說智慧，社會影響力這一類精神方面的，嚴格來說不算是藝術，畢竟藝術必須要有一個載體體現的。
佛教的主要表現形式及特徵
8樓：木繹
佛教儀規
是佛教宗教生活和宗教修行的一個重要組成部分，也是宗教文化的表現形式之一.
佛教儀規是佛教徒在宗教修行及舉行各種法事活動時所依據的種種儀制、規範、行法等，具體包括僧眾們日常修行的朝暮課誦、唸佛禮拜儀式，各種懺法以及應信徒、施主要求而作的超度、薦亡、修福等各類佛事。廣義而言，佛教舉行的各種宗教活動儀式，都可稱為佛教儀規。
佛教儀規是在長期發展過程中漸漸形成的。原始佛教時期，佛教創始者釋迦牟尼為便於僧團共同生活和修行，曾為**們制訂了一些儀規戒律。此後，隨著佛教的發展，佛教的儀規也不斷髮展。
佛教傳人中國後，各種供養、誦讀的行儀也有少量傳人，但初期中國的佛教並無統一的日常行事和佛事儀規，大家只是各自隨師修行，「請僧設供，同於祠祀，起坐威儀，略無規矩。」 (見《佛祖統紀》)至東晉道安法師時，才開始依據經律，為四方從學之士制定行香上講、六時行道和飲食唱時之法，為當時全國寺院普遍遵循，併成為後世各種法事儀制的濫觴。
目前中國佛教通行的儀規有嚴淨儀規、關齋儀規、皈依儀規、普佛儀規、佛七儀規等，此外還有各種法事活動儀式。
懺法是佛教各種法事儀式的一部分。在中國佛教中，流行的懺法有「梁皇懺」、「慈悲三昧水懺」、「大悲懺」、「地藏懺」等。本書論述了佛教懺法在宗教修行方面的意義，並**了常見的幾種佛教懺法的產生及發展過程。
樑代，武帝制《六道慈懺》，俗稱《梁皇懺》，此後諸家經師紛紛採用大乘佛教經典中關於懺悔禮讚的內容製成懺儀，由是佛教懺法流行於世。
常見的中國佛教儀規懺法的產生和發展，從歷史的角度來看 。主要由佛教的懺法、法事儀規和日常生活儀規等幾大部分組成，具體內容包括觀音懺、地藏懺、大悲懺、法華懺等各種流行的懺法，水陸法會、施食、焰口、嚴淨、上供、齋儀等法事儀規以及安居、威儀等日常生活儀規。
阿彌陀佛
9樓：
無常、無我、空
修福修慧
諸惡莫做，眾善奉行
一切因緣和合，不需執著
一切以平常心對待皆可
10樓：匿名使用者
佛教講的是眾生平等，眾生皆可成佛。超脫輪迴，成就佛果
我國佛教藝術的表現形式
11樓：
式種類繁多：寺塔、石窟、佛畫、藏經、版刻、金石文物、佛教文學（變文、寶卷等）等都屬於佛教藝術。
佛教藝術隨佛教的誕生而產生，其主要構成形式為寺院藝術和石窟藝術。佛教石窟模仿寺院形式而建造，佛寺和石窟又都融建築、雕塑和繪畫於一體，因此佛教藝術泛指與佛教相關的建築、雕塑、繪畫、文學與**等藝術作品。
宗教藝術可以分為造型藝術和表現藝術兩大門類，前者基本以靜止的形態出現，包括繪畫、雕塑、建築及工藝美術等，需要受眾具備主觀的審美要求；後者基本以運動的形態出現，包括唸誦、儀軌、經懺、對白、**、舞蹈、雜技、幻術、戲曲、戲劇等，對受眾具有主動的審美感召。
12樓：匿名使用者
簡單來說，就是 ：佛像，佛
學書籍，刊物，寺廟，佛學精神，服飾，佛教**等，你從這幾個方面去擴充套件發揮一下。 舉個例子：你就從**談：
佛教歌曲所表現出來的是給人以靜，安定，思考，既不是陽春白雪，也不是下里巴人。追求的意義不同，風格不同等。。。
禪宗思想對佛教繪畫藝術的影響？急
中國佛教大乘有八個宗派，皆尊龍樹菩薩為祖師。其中以禪 淨土 密宗影響最為久遠。禪宗以唐宋時期最為興盛，六祖慧能以後，一花開五葉，五家七宗隨後而來，明清以後日漸式微。以禪宗接引上上根人，時值末法，去聖時遙，傳燈者希，承擔者少。個人感慨，非為法末，實乃人末。淨土宗三根普被，密宗方便法多，近現代佛法以淨土...
佛教主要的教義，佛教的主要教義是什麼
追隨自己的內心，做想做的事。佛教的主要教義是什麼?佛教的基本教義有哪些？佛教的基本教義主要是 四諦 八正道 等，被稱為釋迦牟尼的根本教法。四諦，就是 苦 集 滅 道。苦諦，即要人們把現世看成是痛苦的，人生充滿著苦。集諦，即要人們把苦惱產生的原因，看成是起源於人本能的慾望 色 聲 香 味 觸五欲 滅諦...
佛教的小乘與大乘指的是，大乘佛教和小乘佛教中的 乘 是什麼意思
海印放光 簡單說，是按照修行目的分類的。修行目的是證阿羅漢，稱為小乘。修行目的是成佛，稱為大乘。顯然，阿羅漢比不上佛，所以才有大小之說。其實 法華經 講，三乘歸於一乘，實質上無有大小之別，阿羅漢最後也會成佛。 aaa 王 大乘佛教與小乘佛教在修行方式 修行目的和佛陀觀等方面有許多不同看法。所謂 乘 ...