耽美男在中國古代被稱作什麼,求以中國古代神獸為主的耽美小說!

時間 2021-08-30 11:06:25

1樓:睢鳩燦燦

中國古代的同性戀名詞是相當豐富的

(一)外寵

男外女內是中國的傳統觀念,《周易*家人》就曾講:「女正位乎內,男正位乎外。」於是,外寵就成為男性受寵者的代稱。

春秋戰國時期,外寵泛指國君的嬖臣,其中雖然不乏以身侍君的同性戀者,但並不全是。《韓非子*說疑》曾載:「內寵並後,外寵貳政,亂之道也。

」「外寵貳政」指外寵靠著國君的寵幸而在政治上和正卿爭權,此處外寵的所指就比較寬泛。明清時期,這一概念具有比較特定的含義,並且所對應的從國君變為官僚豪貴。《醉醒石》第八回中某些大戶富豪「情分外寵,裡邊反不及」,意思是說他們因同性戀而疏淡了與妻妾的關係。

(二)分桃

彌子瑕獻餘桃於衛靈公的故事見《韓非子*說難》,後世常用「分桃」或「餘桃」作為同性戀的代稱,偶或用「彌子」指同性戀者。「分桃之癖」指對同性戀的偏嗜,「分桃之好」指同性戀關係。

(三)龍陽

龍陽君泣魚固寵事見《戰國策*魏策四》,由此產生出「泣魚」、「龍陽」、「龍陽君」、「龍陽之癖」、「龍陽之寵」等概念。其中,「龍陽」或「龍陽君」在代指同性戀者時比「彌子」要常見許多。

魏國龍陽君名氣比竊符救趙的信陵君更大。龍陽君是魏王的同性伴侶,有一天,魏王和龍陽君一起釣魚,龍陽君釣著釣著哭了起來,魏王心疼啊,忙問為什麼,原來龍陽君釣到一條小魚時很高興,後來釣到更大的魚,就想把小魚丟掉,因而想到四海之內,美貌的人很多,生怕魏王得到別的美人,便會把他拋棄,所以哭了。魏王指魚發誓,表明他對龍陽君的愛是真摯的。

所以後來又把同性戀稱為「龍陽之好」。

(四)斷袖

漢哀帝和董賢之間的斷袖故事見《漢書*董賢傳》。》:「常與上臥起。嘗晝寢,偏藉上袖,上欲起,賢未覺,不欲動賢,乃斷袖而起。」

我們現在的很多人,一看到斷袖之癖這個成語,都會理解成為不太好的方面,而忽略了其中對愛情的詮釋。沒有什麼人規定了愛情是屬於異性之間的專利,同性之間的愛情也許會更加真摯,更加蕩氣迴腸。劉欣和董賢,就是屬於這種愛情的代表。

「斷袖」、「斷袖之癖」、「斷袖之歡」、「斷袖之寵」等因之而出。另外,「分桃」和「斷袖」也可以並提以指同性戀。南朝沈約在其《懺悔文》中就曾自述:

「淇水上宮,誠無雲幾;分桃斷袖,亦足稱多。」

(五)佞幸

在《史記*佞幸列傳》和《漢書*佞幸傳》中,佞幸特指以色事君的同性戀者,如鄧通、李延年、董賢之流。但在更廣泛的應用上,凡不通過仕途正路而以柔媚便辟獲寵者皆可稱之為佞幸。所以,它是否指同性戀者需要針對具體內容進行具體分析。

(六)嬖人

佞幸,嬖臣等指君主的寵幸,而嬖人除了可意同嬖臣外,一般指官僚士大夫的寵幸。如《墨子*魯問》中,「魯君之嬖人死,魯人為之諱,魯君因悅而用之。」

(七)男色

指對同性具有吸引力的男性美色。語出《漢書*佞幸傳贊》:「柔曼之傾意,非獨女德,蓋亦有男色焉。」

(八)男風

指同性戀現象或同性戀活動。《豆棚閒話》第十則:「劉公平素極好男風,那幾個小子就是劉公的龍陽君。」

(九)左風

古代認定為男居左女居右,所謂「男左女右,古人通禮」(《醋葫蘆》第十四回)。由此,左風意同男風。

(十)頑童

可指同性戀者,語出《尚書*伊訓》:「敢有侮聖言,逆忠直,遠耆德,比頑童,時謂亂風。」自明以始,同性戀文獻大幅度增加,其中常有「比頑童」的提法,意思就是玩弄男寵。

到了清代,約定俗成,「頑童」成為經常使用的詞彙。

(十一)孌童

指貌美年少的男寵。南朝梁簡文帝蕭綱在其《孌童》詩中曾寫道:「孌童嬌麗質,踐董復超瑕。……足使燕姬妒,彌令鄭女嗟。」(「董」指董賢,「彌」指彌子瑕)

(十二)契兄、契弟

作為同性戀夥伴之間的相互稱呼,契兄、契弟在明清時期的福建等地有所使用。《萬曆野獲編*補遺卷三*契兄弟》記:「閩人酷重男色,無論貴*妍媸,各以其類相接。

長者為契兄,少者為契弟。其相愛者,年過而立尚寢處如伉儷。」

(十三)小官

明清時期,小官是對少年男子的親切稱謂,在下列說法中一般特指年青的同性戀者。

好小官。指喜歡以少年人為同性戀物件。《濃情快史》第七回:「白公子正妻已死,娶了一妾。只因好小官,房事稀疏。」

小官出身。指少年時是同性戀。《綠野仙蹤》第四十回:「谷大恩是個小官出身,幼年時與尤瑋不清楚。如今雖各老大,到的還是知己。」

老小官。指曾為「小官」,年齡已大的同性戀者。

做小官。指為人男寵,具有一定的賣身色彩。

(十四)壚子

《燕歸來簃隨筆》:「北平人謔為人男寵者曰壚子。」(見《梨園史料》第1249頁)

(十五)鄧生

《切口大詞典*星相類》:「鄧生:男風也。」這是一個隱語,「鄧」指漢代的鄧通。

(十六) 餘桃:《韓非子》的"說難"篇中有一則歷史故事說,衛國的國王衛靈公很喜愛一個美男子彌子瑕。按照衛國的法律,若偷駕國王的車子,應處以斷足的刑罰。

有一天,彌子瑕聽說他母親病了,便偷駕國王的車子去看他母親,國王聽說之後,未加處罰。反而稱讚他孝順;又有一次,彌子瑕與國王在果園中游玩,彌子瑕吃到一個很甜的桃子,便把剩下的一半給國王吃,國王又稱讚他,竟然不顧君臣禮統,甘吃餘桃,說明多麼相愛!所以後來稱同性戀"餘桃之癖"。

(十七)對食:《漢書-外戚趙皇后傳》記載,「房(宮女名)與宮(宮女名)對食。」東漢人應劭解釋說:

「宮人自相與為夫婦名對食。」很顯然,「對食」即當今所謂同性戀。同性戀是一種性反常行為,它是指在特定環境下產生的性意識**。

在古代,封建帝王荒淫無恥,三宮六院,粉黛三千,犧牲了大量少女的青春。這些幽禁的宮女因不得與異性接觸,性意識發生**是不足為怪的,「對食」作為同性戀的隱語千百年來也一直在宮中流傳。 「對食」開始專指女子同性戀,到後來,女子與閹者的不正常行為也稱「對食」。

(十八) 象姑:清代盛行"私寓"制度,官吏富商蓄養相公成風。這些大戶人家買來眉清目秀的小男孩供主人賞玩,稱"男風",小孩被稱為"相公"或"象姑"。

據潘光旦先生考證,"相公"的稱呼原先只適用於男伶而演旦角的人,後來則成為男伶而同時是同性戀物件的人的一種稱呼。再後,好事者認為"相公"之名**,又改為"象姑",聲音相近,而義則更切。當時北京通行的一種近乎旅遊指南性質的書,叫作《朝市叢載》,載有詠象姑車詩曰:

"斜街曲巷趨香車,隱約雛伶貌似花,應怕路人爭看殺,垂簾一幅子兒紗。 "到清末及**初年,才有伶人出而介議廢止所謂"私寓"制度。(藹士理,潘注,第322-323頁)潘光旦先生指出,在男女伶人不許同臺演出的規矩之下,男人必須演旦角,女人必須演生角,因此,令人這一職業便大為同性戀者和易裝癖者最好的一個出路。

中國,傳說同性戀最早始於黃帝。清代學者紀曉嵐在《閱微草堂筆記》卷十二中說:「雜說稱孌童始黃帝。

」到商代,就有「比頑童」、「美男破產(老)、美女破居」之類的說法。至於流傳在春秋戰國、漢代時期的「龍陽」、「餘桃」、「斷袖」等歷史典故更是膾炙人口。史載龍陽君為魏王「拂枕蓆」,彌子瑕與衛靈公「分桃而食」,漢哀帝與董賢共寢,董賢壓住了皇帝的袖子,皇帝不忍驚醒他,「斷袖而起」。

後代人於是就以「龍陽」、「餘桃」、「斷袖」等來暗指同性戀現象。

從現有的史籍資料來看,中國漢以前「狎暱孌童」僅為君王貴族的特殊癖好,但到了魏晉南北朝,此風漸漸普及於士大夫及社會民眾,並且多有歌詠之詞。至唐朝與五代期間,男色之風漸衰,但至宋朝又興盛起來,男子公然為娼,聚集於風月作坊,招攬生意。元代男色之風又衰,到明清時期又復盛,尤其是清代,盛行「私寓」制度,官吏富商蓄養相公成風。

這些大戶人家買來眉清目秀的小男孩供主人賞玩,稱「男風」,小孩被稱為「相公」或「象姑」。當時北京有本叫《朝市叢載》的類似於旅遊指南的書上,載有吟詠相公的詩:「斜街曲巷趨香車,隱約雛伶貌似花。

應怕路人爭看殺,垂簾一幅子兒紗。」這種「私寓」制度,直到清末民初,才有伶人出面倡議而被廢止。

2樓:

斷袖,龍陽,分桃。。。。。

3樓:匿名使用者

小倌,孌童,斷袖,分桃等

4樓:上帝的美夢

有斷袖·龍陽·牛郎等等

5樓:45度向上的

龍陽之好,短袖之癖等等

求以中國古代神獸為主的耽美**!

6樓:

妖怪公寓也挺好看的,還有重生之後我開了貓咖

7樓:葬夜冰炎

live稚兒的七星解厄系列和四凶系列

七星解厄——《璇天變》《天目窮》《權天異》《瀆龍君》《鳴翼見》《璣天緣》《帝魂落》《樞天引》

四凶系列——《窮凶極惡》《斯民食饕》

8樓:

提燈映桃花by淮上

現代玄幻。

受是鳳凰,有倆崽,一個是孔雀明王,一個是金翅大鵬。攻是受去淨化血海時唯一不被淨化的強大魔物,法相天道,很強大。

深藏不露二貨攻×內斂護犢子美受

超爆笑,強推!

有一部耽美**,受是一個古歐洲貴族,攻是中國古代某個朝代的人,名字大概是"因為是你我才願意"

9樓:御龍為你戰天下

如果是德國來到中國的**我知道有一本起點那邊的打德國就能看到了隨便時代是大唐

10樓:

你不配得到我,誰配?

中國古代有幾大美男?叫什麼,中國古代十大美男的名字叫什麼?

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