1樓：匿名使用者
這個問題比較複雜。一個一個來解釋。
首先，字是要漢族男子行「冠禮」，即古代意義上的成年之後才有。根據不同歷史時期，漢族男子並不一定要求是20歲行冠禮；
其次，字不一定要自己取。父母、師長、位尊者都可以為晚輩取字；
再次，字一般要與「名」有一定程度的呼應。漢族講究尊卑上下的傳統，晚輩一般不會取一個含義與長輩所取的名有衝突的字。例如閣下提到的周瑜周公瑾就是一個例子：
「瑜」與「瑾」都有美玉之意，這就是一種呼應；
最後，漢族男子在行冠禮之前是未成年人的身份，但很少會直接叫名。按照傳統禮儀，直呼其名是相當不尊重對方的行徑，表達了一種輕蔑、鄙視的感情。
我知道的就這麼多，我只是一個學法律的歷史愛好者。上面說的錯誤應該沒有，不過恐怕不太詳細。
2樓：杜半傑
字與名有邏輯上的關聯，或近義或反義或會義。比如韓逾字退之，逾有前進的意思，這是反義；又如周瑜字公瑾，瑜和瑾都是「美玉」的意思，這是近義。「之」和「公」都是虛字，類似的還有「子」，如趙雲字子龍，古有「雲從龍，虎從風」之說，這是會義。
二十歲後以字稱之，三十歲後以字行世。是指古人在二十歲成年後，別人不再直呼其名，以示尊敬；三十歲後功成名就，別人可能連他的名是什麼都不知道了，僅以表字行於世，比如知道薛仁貴的人多，但知道他名禮字仁貴的人少 。但表字未必非要到這時才取，只是以前歲數小，沒人用表字稱呼他
3樓：人的二分之一
「字」只是限於古代有身份的人。
《禮記·曲禮》上說：「男子二十冠而字」，「女子十五笄而字」，就是說不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是為了讓人尊重他，供他人稱呼。一般人尤其是同輩和屬下只許稱尊長的字而不能直呼其名。
古人命字方法的主要依據有以下幾種：
①同義反復。如屈原名平，字原，廣平為原。孔子學生宰予，字子我，季路字子由，顏回字子淵，諸葛亮字孔明，陶淵明字元亮、周瑜字公瑾，諸葛瑾字子瑜，文天祥字景瑞，都屬此類。
②反義相對。晉大夫趙衰（減少意）字子餘（增多）。曾點（小黑也）字子晳，色白也。唐王績字無功，朱熹（火亮）字元晦，元趙孟睿ǜ┳腫影海淌庾滯濉
③連義推想。趙雲字子龍（雲從龍）；晁補之，字無咎；蘇軾，字子瞻（《左傳僖28年》：「君馮軾而觀之」）；岳飛字鵬舉。
從以上三類可以看出，字與名有密切關係，字往往是名的補充或解釋，這叫「名字相應」，互為表裡，故字又稱作「表字」。這三種是主要的，另外還有以干支五行命字，以排行命字，或者字行加排行，字後加父（甫）的情況一般也歸入字的範圍。
命字方面與命名同樣，有著時代氣息，一個總的趨向是美詞化和尊老化，在尊老化方面更加顯。
唐宋以後，由於理學加強，一些繁文褥節越來越多，讀書人之間在稱呼上也大做文章，稱字，是為了表尊敬，但時間長了之後，漸感稱字還不夠恭敬，於是又有了比字更表恭敬的號。
一般是朋友，長輩稱呼
4樓：宅女愛古典
字是古人行冠禮之後取得，一般可以由自己取，也可以由父母，師長，長輩取。
在古代，一般都用字稱呼對方表尊敬。
一般字取字可以與名字呼應，亦可以表示對自己的美好期望。
5樓：匿名使用者
不管怎麼的，古代人絕不會直呼其名，那相當與罵人，姓+主公，公子，老......總之幾百年前的東西 ，好東西啊 ，被當做糟粕給捨棄了
古人的字是如何取的？ 什麼時候取的?
6樓：匿名使用者
字是名的解釋和補充，是與名相表裡的，所以又叫「表字」。名與字在意義上有著緊密的聯絡：有的意義相同，有的意義相近，有的意義相反，有的意義相延。
《禮記·曲禮》上說：「男子二十冠而字」「女子十五笄而字」。意思是男子在20歲行冠禮時加字，女子在15歲行笄禮時取字。
7樓：漢秀梅夕羅
1、古人的名是出生以後父母、長輩們取的
2、由於以前識字的人少，多數取字的時候是在上私塾時先生給取的。上不起私塾的孩子也會在到上學的年齡段找一個識字的給起一個。
3、古人不但有名、有字、還有號、號就是自己給自己起的了
8樓：匿名使用者
1、「字」只是限於古代有身份的人 《禮記·曲禮》上說：「男子二十冠而字」，「女子十五笄而字」，就是說不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是為了讓人尊重他，供他人稱呼。一般人尤其是同輩和屬下只許稱尊長的字而不能直呼其名。
2、古人命字方法的主要依據有以下幾種 ①同義反復。如屈原名平，字原，廣平為原。孔子學生宰予，字子我，季路字子由，顏回字子淵，諸葛亮字孔明，陶淵明字元亮、周瑜字公瑾，諸葛瑾字子瑜，文天祥字景瑞，都屬此類。
②反義相對。晉大夫趙衰（減少意）字子餘（增多）。曾點（小黑也）字子晳，色白也。
唐王績字無功，朱熹（火亮）字元晦，元趙孟頫字子昂，晏殊字同叔。 ③連義推想。趙雲字子龍（雲從龍）；晁補之，字無咎；蘇軾，字子瞻（《左傳僖28年》：
「君馮軾而觀之」）；岳飛字鵬舉。 從以上三類可以看出，字與名有密切關係，字往往是名的補充或解釋，這叫「名字相應」，互為表裡，故字又稱作「表字」。這三種是主要的，另外還有以干支五行命字，以排行命字，或者字行加排行，字後加父（甫）的情況一般也歸入字的範圍。
命字方面與命名同樣，有著時代氣息，一個總的趨向是美詞化和尊老化，在尊老化方面更加明顯。 唐宋以後，由於理學加強，一些繁文縟節越來越多，讀書人之間在稱呼上也大做文章，稱字，是為了表尊敬，但時間長了之後，漸感稱字還不夠恭敬，於是又有了比字更表恭敬的號。 3、古人為什麼起字和號 現在的人，大多數有「名」，無「字」，所以當我們說到「名字」的時候，通常指的僅僅是人的名，或姓名。
可是，在古代多數人，尤其是做官的和知識分子既有「名」又有「字」，有些人名、字之外還有「號」。 4、何謂名、字 所謂「名」，是社會上個人的特稱，即個人在社會上所使用的符號。「字」往往是名的解釋和補充，是與「名」相表裡的，所以又稱「表字」。
《禮記·檀弓上》說：「幼名、冠字。」《疏》雲：
「始生三月而始加名，故云幼名，年二十有為父之道，朋友等類不可復呼其名，故冠而加字。」又《儀禮·士冠禮》：「冠而字之，敬其名也。
君父之前稱名，他人則稱字也。」 由此可見，名是幼時起的，供長輩呼喚。男子到了二十歲**，要舉行冠禮，這標誌著本人要出仕，進入社會。
女子長大後也要離開母家而許嫁，未許嫁的叫「未字」，亦可叫「待字」。十五歲許嫁時，舉行笄禮，也要取字，供朋友呼喚： 在上古，早期的人名一般都很樸實，如夏商兩代留下的人名孔甲、履癸、外丙、雍己、盤庚、武丁、小辛等，都以干支人名，可能與當時人重視時辰的觀念有關。
後來隨著社會的前進，語言文字的發展，意識觀念的加強，人名越來越複雜，給人起名也成了一門學問。取名時，要對其所包容的內涵慎重考慮，反覆斟酌。《左傳·桓公六年》記載著春秋時代命名的五個原則：
「名有五，有信、有義、有象、有假、有類。」這是魯國大夫申儒在回答桓公問名時提出來的，意思是：或根據其出身特點，或從追慕祥瑞、託物喻志、褒揚德行、寄託父輩期望等幾個方面比照取名。
並且提出七不：「不以國、不以官、不以山川、不以隱疾、不以畜牲、不以器幣」來取名。 古人命名重取義、重內涵的做法，幾千年來一直延續至今。
對於所生男孩、女孩，因其生理。性格以及將要從事的職業不同，所以取名也就有了差別。對男的取名多用威武勇智、剛強猛毅之字，對女的多選賢淑、豔麗、優美動聽之詞。
另外，取名還反映著時代特點，上面提到的夏商兩代喜歡用干支人名就是典型的例子。後來在長期封建社會裡，官宦富貴之家，多以忠孝節義、福祿壽康、升官發財之義來命名，所以叫仁、義、禮、智、信、得福、德貴、延壽、榮升、繼祖、耀祖、續宗的人特別多。平民百姓也想過好日子，盼望多子多孫，上學唸書，所以叫富貴、德福、進財、志學、平安、長順、滿倉、滿囤、保成、金鎖、栓柱等名字的特別多。
建國後又出現了許多新名，如建國、援朝、衛國、擁軍、建軍、支越、留蘇、衛東、紅衛、文革、學工、支農等。 開放以來，又興起取外國名字，這就不可取，不可提倡了。 5、表字和名在意義上有何聯絡 古人取表字十分講究，情況也非常複雜，但仔細考察、分析、研究，也是有規律可尋的。
如常見的有按兄弟行輩中長幼排行的次第取字，如孔子排行老二，所以字仲尼，他還有個哥哥為老大，字孟跛。最典型的要屬三國時東吳孫氏弟兄了。孫策為長子取字伯符；孫權為次子取字仲謀；孫翊排行老三，取字叔弼；孫匡排行老四，取字季佐。
還有在表字上用「子」的情況也很多，因為「子」在古代是男子的美稱或尊稱。所以人們喜歡用它，如孔樁，字子思；仲由，字子路；司馬遷，字子長；曹植，字子健；蘇軾，字子瞻；杜甫，字子美；袁枚，字子才。
9樓：匿名使用者
取字男子一般在20歲取，女子不可取，因為當時的男女差別很大，取字是根據自身的名字來取，字可以與名有較近的含義，也可以是截然不同，這樣說聽的懂嘛？
周瑜的性格特點是什麼樣的
10樓：阿沾
周瑜的性格特點：
1、周瑜首先是一個足智多謀、才智過人的統帥。
3、周瑜是一個寬巨集大度之人，有一個成語「飲醇自醉」，出自《三國志·吳書·周瑜傳》，原文是「與周公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉。」意思是「跟周公瑾相交，好比飲味道濃厚的美酒，不知不覺就醉了。」說的就是周瑜氣量大的故事。
周瑜（175年－210年），字公瑾，廬江舒縣（今安徽省合肥市舒縣）人。東漢末年名將，洛陽令周異之子，堂祖父周景、堂叔周忠，都官至太尉。
正史上週瑜「性度恢廓」「實奇才也」，孫權稱讚周瑜有「王佐之資"，范成大譽之為「世間豪傑英雄士，江左風流美丈夫」。宋徽宗時，追尊其為平虜伯，位列唐武廟六十四將、宋武廟七十二將之一。
周瑜出身大族，他的堂祖父周景、堂叔周忠，都官居漢朝太尉之職。其父周異，曾任洛陽令。周瑜本人身材高大、相貌俊美，志向遠大。
11樓：尼克的右手
歷史上真實的周瑜是一個寬巨集大度之人。
有一個成語「飲醇自醉」，出自《三國志·吳書·周瑜傳》，原文是「與周公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉。」意思是「跟周公瑾相交，好比飲味道濃厚的美酒，不知不覺就醉了。」說的就是周瑜氣量大的故事。
周瑜性格開朗，氣度寬巨集，待人接物謙虛和氣。為此，朝中文武大臣都愛和他交往，只有程普對周瑜不滿。 程普也是東吳的名將，很早就跟隨孫權的父親孫堅，後來又幫助孫策經營江南，是孫氏政權中的元老。
他見周瑜年紀輕輕，地位卻處於自己之上，內心不服，所以常常倚老賣老，給周瑜看臉色，藉以抬高自己身價。 周瑜是個寬巨集大量的人，不願和程普鬧矛盾，所以處處剋制，事事謙讓，始終不與程普計較，更不與他發生衝突。
周瑜一再謙遜忍讓，終於使程普有所觸動。為了消除隔閡，周瑜又多次拜訪程普，表達了自己對他的良好願望。在這種情況下，程普終於拋棄偏見，對周瑜非常敬服，並與他融洽相處。
後來用」飲醇自醉「比喻與寬厚人交，不覺心醉，令人敬服。
古代的孤是什麼意思，孤在古代是什麼意思
起名太麻煩 孤，古同 辜 讀 g 意思是 1 幼年死去父親或父母雙亡 孤兒 遺孤。託孤。孤寡鰥獨 孤兒，寡婦，無妻或喪妻的人，年老無子女的人 2 單獨 孤單 孤獨。孤立。孤僻。孤傲。孤煢 單獨無依然 孤介。孤身。孤危。孤芳自賞。孤苦伶仃。孤掌難鳴。孤雲野鶴 喻閒逸逍遙的人 3 古代帝王的自稱 孤家 ...
古代的士是什麼意思，古代麻是什麼意思
春風十里不如你耶 士，是作為封建社會中最基礎的貴族，也是最高階的百姓。歐洲有騎士，日本有武士，而中國的以知識份子為代表的士族階級。士的階層很早就出現了。西周 春秋時代，士，在政治上居於卿大夫與庶民之間，處於貴族的最低層，幾與庶人相接 在宗法上，大夫臣士，士依附於卿大夫，不得有僭越之舉 在經濟上，士有...
蠡在古代是什麼意思，美在古代是什麼意思
relena莉莉娜 說文解字 蟲齧木中也。此非蟲名，乃謂螙之食木曰蠡也。朱子注孟子曰 蠡者，齧木蟲，則誤矣。蠡之言剺也。如刀之剺物，蠡叚借之用極多。或借為蠃蚌字，或借為瓢 字，楚辭 覽芷圃之蠡蠡。又借為禾黍離離字。孟子曰 以追蠡。趙注曰 追，鍾鈕也。鈕擘齧處深矣。蠡蠡，欲絕之皃。此又以蠡同離，同劙。...