1樓：匿名使用者
遠古時期，天地茫茫，宇宙洪荒，人民飽受海浸水淹之苦。堯帝開始起用禹的父親鯀治理洪水。鯀治水逢洪築壩，遇水建堤，採用“堙”的辦法，九年而水不息。
堯的助手舜行視鯀治水無功，將他誅殺在羽山。
舜命鯀的兒子禹繼續治水。他從冀州開始，踏遍九州進行實地考察，決定採用因勢疏導洪水的辦法。
當時的紹興地區也受到洪水的禍害，被稱為荒服之地。大禹治水到了這塊荒蠻之地，鑿山疏流，將水引入東海，使這片淺海沼澤之地重新成為平原，人民得以從事墾殖為生。大禹曾在紹興娶塗山氏為妻。
新婚才四天，禹便離家治水去了。他婚後離家十三年，曾經三次路過家門而不進去。
傳說，帝堯時，洪水成災，天下百姓深陷愁苦之中。堯帝命禹的父親鯀去治理洪水。鯀率眾築壩修堰，費了九年功夫，也沒把大水治伏，因而受到流放羽山（今山東蓬萊東南）的處罰。
也有典籍記述鯀被誅殺於羽山。
舜繼帝位後，洪水仍然是天下大患，便命已成為夏部族首領的禹繼續治理洪水。禹欣然領命，但沒有貿然行事，而是首先認真總結前輩治水的教訓，尋找治水失敗的原因。然後，率領伯益、后稷等一批忠實助手，跋山涉水，頂風冒雨到洪災嚴重地區進行勘察，瞭解各地山川地貌，摸清洪水流向和走勢，制定統一的治水規劃，在此基礎上才大規模的治水工作。
他鑑於前輩治水無功主要是沒有根據水流規律因勢利導，而只採用“墮高堰庫”（《國語�6�1周語下》）築堤截堵的辦法，一旦洪水沖垮堤壩便前功盡棄的教訓，大膽改用疏導和堰塞相結合的新辦法。按《國語�6�1周語》所說，就是順天地自然，高的培土，低的疏浚，成溝河，除壅塞，開山鑿渠，疏通水道。歷時十三年之久，終於把洪淵填平，河道疏通，使水由地中行，經湖泊河流匯入海洋，有效治伏了洪水
2樓：小學說編織
神話傳說《大禹治水》故事
3樓：京城「老炮兒
公元前24-21世紀，北半球水患，從堯帝到舜都找治水人才。期初大禹的父親鯀受命治水，但治水失敗被殺。大禹子承父業，跋山涉水風餐露宿，吸取了父親治水失敗的經驗教訓改堵為疏，終於治好了水患。
關於大禹治水的故事
4樓：一條酸菜魚
大禹在上古時期，帶領百姓於天災大自然做艱苦的鬥爭，終於戰勝了大洪水，大禹從他父親那裡總結了治水的教訓，採用了更加靈活的方式，疏通水流，這有就順利地將洪水引入大海中，大禹治水過程及其艱苦和英勇，出現了三顧家門而不入的典故。
大禹治水一共花了13年的時間，正是在他的手下，咆哮的河水失去了往日的凶惡，馴馴服服地平緩地向東流去，昔日被水淹沒的山陵露出了崢嶸，農田變成了米糧倉，人民又能築室而居，過上幸福富足的生活。
後代人們感念他的功績，為他修廟築殿，尊他為“禹神”。
5樓：京城「老炮兒
公元前24-21世紀，北半球水患，從堯帝到舜都找治水人才。期初大禹的父親鯀受命治水，但治水失敗被殺。大禹子承父業，跋山涉水風餐露宿，吸取了父親治水失敗的經驗教訓改堵為疏，終於治好了水患。
6樓：demon陌
故事：傳說在帝堯時期，黃河流域經常發生洪水。為了制止洪水氾濫，保護農業生產，堯帝曾召集部落首領會議，徵求治水能手來平息水害。
鯀被推薦來負責這項工作。鯀接受任務後，採用堤工障水，作三仞之城，就是用簡單的堤埂把居住區圍護起來以障洪水，九年而不得成功，最後被放逐羽山而死。舜帝繼位以後，任用鯀的兒子禹治水。
大禹總結父親的治水經驗，改鯀“圍堵障”為“疏順導滯”的方法，就是利用水自高向低流的自然趨勢，順地形把壅塞的川流疏通。把洪水引入疏通的河道、窪地或湖泊，然後合通四海，從而平息了水患，使百姓得以從高地遷回平川居住和從事農業生產。後來禹因此而成為夏朝的第一代君王，並被人們稱為“神禹”而傳頌與後世。
在大禹治水的過程中，留下了許多感人的事蹟。相傳他藉助自己發明的原始測量工具——準繩和規矩，走遍大河上下，用神斧劈開龍門和伊撅，鑿通積石山和青銅峽，使河水暢通無阻。他治水居外13年，三過家門而不入，連自己剛出生的孩子都沒工夫去愛撫，不畏艱苦，身先士卒，腿上的汗毛都在勞動中被磨光了。
他是中國歷史上第一位成功地治理黃河水患的治水英雄。
拓展資料：
大禹治水（鯀禹治水）是中國古代的神話傳說故事，著名的上古大洪水傳說。他是黃帝的後代，三皇五帝時期，黃河氾濫，鯀、禹父子二人受命於堯、舜二帝，任崇伯和夏伯，負責治水。
大禹率領民眾，與自然災害中的洪水斗爭，最終獲得了勝利。面對滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓，改變了"堵"的辦法，對洪水進行疏導，體現出他具有帶領人民戰勝困難的聰明才智；大禹為了治理洪水，長年在外與民眾一起奮戰，置個人利益於不顧，"三過家門而不入"。大禹治水13年，耗盡心血與體力，終於完成了治水的大業。
歷史意義：
禹是治理洪水的最高領導人，但他為天下萬民興利除害，躬親勞苦，手執工具，與下民一起櫛風沐雨，同洪水搏鬥。
大禹治水在中華文明發展史上起重要作用。在治水過程中，大禹依靠艱苦奮鬥、因勢利導、科學治水、以人為本的理念，克服重重困難，終於取得了治水的成功。由此形成以公而忘私、民族至上、民為邦本、科學創新等為內涵的大禹治水精神。
大禹治水精神是中華民族精神的源頭和象徵。
7樓：地球下的小塵埃
在堯擔任首領期間，黃河流域經常發生水災，良田沃土，房屋牲畜都被淹沒。
這時，居住在崇地的一個名叫鯀的部落首領，奉了堯的命令去治理洪水，鯀用了近九年的時間治理洪水，不僅沒有**洪水，反而是洪水鬧得更大，更凶了，鯀只知道建築提拔抵擋洪水，卻不知道疏通河道，後來，堤壩被洪水沖垮了，災情邊越來越嚴重。
舜接替堯擔任部落首領聯盟後，發現鯀的工作失職，便殺了鯀，並讓鯀的兒子大禹去治理洪水，大禹吸取他父親的經驗教訓，採取了疏導的辦法，帶領百姓開啟排水，疏通江河，興修水利，灌溉農田。
傳說，在大禹治水的13年當中，他曾經有三次路過自己的家門而不入。他一直想著老百姓仍在遭受洪水的禍害，莊稼被淹，房子被毀，於是他三次經過家門都顧不上進去探望家人，經過多年的努力，大禹終於治好了水患，把洪水引到大海里去，為社會的安定繁榮發展起了積極的推動作用。
舜年老以後也像堯一樣，物色部落聯盟首領，大禹因為治水有功，就被舜選定為自己的繼承人，因此，在舜死後。大禹便接了部落聯盟的首領，在他的治理下，部落和平，九州安定，後來大禹命人鑄造了象徵九州和平的九鼎，這時隨著生產力的發展，社會產品出現的剩餘，那些氏族部落的首領們利用自己的權利，將剩餘產品據為己有，以公有制形式存在的氏族公社開始瓦解。
大禹死後，被大魚選定的繼承人東夷首領伯益拒不接受，後來，禹所在的夏部落的貴族便擁帶禹的兒子啟為部落聯盟首領，啟建立了中國歷史上第一個奴隸制國家，夏朝，從此開創了子繼父位的世襲制度。
8樓：科學工作者
大禹治水是中國古代的神話傳說故事，著名的上古大洪水傳說。
禹是一位神仙，他來到人間和阿嬌姑娘結了婚，住在山洞裡。有一年洪水氾濫，禹告別新婚的妻子，號召人和天神們團結起來到會稽山集合，商量治理洪水的辦法。
禹在去會稽山的路上遇到鄉親，鄉親告訴他阿嬌懷孕了。禹聽了很高興，但是約定的時間快到了，他只好託鄉親轉達他對妻子的問候。人和神都按時趕到了會稽山。
禹說：“我想應該用疏導的方法，讓洪水順著河道流到大海里去。”大家覺得這個辦法很好。
於是，禹帶領眾人動手開鑿河道，挖出的泥土用來填平洪水衝成的大坑。
大家不停地工作，修了一條又一條河道。又是一天，禹帶領人們經過自己的家鄉。一位鄉親告訴他阿嬌生病了，希望他回家去看看。
禹非常想念妻子，可是他想了想說：“治水是大家的事，不能因為我而耽擱了大家。”他託鄉親把草藥帶給阿嬌，又和大家一起上路了。
禹去疏導另一條河道時，又經過自己的家鄉。一位鄉親對他說：“阿嬌快生孩子了，你快去看看她吧!
”禹嘆了口氣說：“不，我回家一天，就耽誤一天治水的工作。”禹三次路過自已的家門都沒有回家，鄉親們聽了這件事十分感動，幹起活來更加努力。
禹非常想念妻子，阿嬌也非常想念禹。阿嬌天天站在山上等禹勝利歸來，漸漸地化成了一塊岩石。當禹把洪水完全治理好，回到家鄉之後發現妻子已經化成了石頭。
禹悲痛萬分，傷心哭泣，這時石人進裂，跳出了一個小孩。為了紀念孩子的母親，禹為孩子起名為啟。禹被人們擁戴為領袖，稱為“大禹王”。
禹會村遺址，禹會也稱禹墟，位於安徽省蚌埠市西郊塗山南麓的淮河東岸，根據中國社會科學院考古研究所實地考察發展其是淮河流域目前發現最大的一處龍山文化遺址，總面積為50萬平方米。大禹生活的年代正是龍山文化時期。
塗山既有大會諸侯遺址，又有娶女首領為妻的塗山氏國遺址，並留有禹王宮、啟母石(亦即望夫石)、(生啟之地的)臺桑、防風冢、禹墟等多處遺蹟，山上禹王宮有數千年曆史，歷代文人名宦如狄仁傑、柳宗元、吳文魁、蘇軾、蘇轍、宋濂、鄧石如等，均來此遊覽憑弔並留下大量詩文銘刻。
禹是治理洪水的最高領導人，但他為天下萬民興利除害，躬親勞苦，手執工具，與下民一起櫛風沐雨，同洪水搏鬥。
大禹治水在中華文明發展史上起重要作用。在治水過程中，大禹依靠艱苦奮鬥、因勢利導、科學治水、以人為本的理念，克服重重困難，終於取得了治水的成功。由此形成以公而忘私、民族至上、民為邦本、科學創新等為內涵的大禹治水精神。
大禹治水精神是中華民族精神的源頭和象徵。
9樓：匿名使用者
《大禹治水》
大禹，他的名字叫文命。禹的父親叫鯀，算起來，他還是黃帝的後代。他是我國古代最有名的治水英雄。
當堯還在世的時候，中原地帶洪水氾濫，無邊無際，淹沒了莊稼，淹沒了山陵，淹沒了人民的房屋，人民流離失所，很多人只得背井離鄉，水患給人民帶來了無邊的災難。在這種情況之下，堯決心要消滅水患，於是就開始訪求能治理洪水的人。
一天，他把手下的大臣找到身邊，對他們說：“各位大臣，如今水患當頭，人民受盡了苦難，必須要把這大水治住，你們看誰能來當此大任呢?”
於是群臣和各部落的首領都推舉鯀。堯素來覺得鯀這個人不可信，但眼下又沒有更合適的人選，於是就暫且將治水的任務委任給鯀。
鯀治水治了九年，大水還是沒有消退，鯀不但毫無辦法，而且消極怠工，拿國家這一艱鉅的任務當兒戲。後來舜開始操理朝政，他所碰到的首要問題也是治水，他首先革去了鯀的職務，將他流放到羽山，後來鯀就死在那裡。
舜也來徵求大臣們的意見，看誰能治退這水，大臣們都推薦禹，他們說：“禹雖然是鯀的兒子，但是比他的父親德行能力都強多了，這個人為人謙遜，待人有禮，做事認認真真，生活也非常簡樸。”舜並不因他是鯀的兒子，而輕視他，而是很快把治水的大任交給了他。
大禹實在是一個賢良的人，他並不因舜處罰了他的父親就嫉恨在心，而是欣然接受了這一任務。他暗暗下定決心：“我的父親因為沒有治好水，而給人民帶來了苦難，我一定努力再努力。”
但是他知道，這是一個多麼重大的職責啊!他**敢懈怠分毫。考慮到這一特殊的任務，舜又派伯益和后稷兩位賢臣和他一道，協助他的工作。
當時，大禹剛剛結婚才四天，他的妻子塗山氏是一位賢惠的女人，同意丈夫前去，大禹灑淚和自己的恩愛妻子告別，就踏上了征程。
禹帶領著伯益、后稷和一批助手，跋山涉水，風餐露宿，走遍了當時中原大地的山山水水，窮鄉僻壤，人跡罕至的地方都留下了他們的足跡。大禹感到自己的父親沒有完成治水的大業而空留遺憾，而在他的手上這任務一定要完成。他沿途看到無數的人民都在洪水中掙扎，他一次次在那些流離失所的人民面前流下了自己的清淚，而一提到治水的事，相識的和不相識的人都會向他獻上最珍貴的東西，當然他不會收下這些東西，但是他感到人民的情意實在太濃太濃，這也倍增了他的決心和信心。
大禹左手拿著準繩，右手拿著規矩，走到**就量到**。他吸取了父親採用堵截方法治水的教訓，發明了一種疏導治水的新方法，其要點就是疏通水道，使得水能夠順利地東流入海。大禹每發現一個地方需要治理，就到各個部落去發動群眾來施工，每當水利工程開始的時候，他都和人民在一起勞動，吃在工地，睡在工地，挖山掘石，披星戴月地幹。
他生活簡樸，住在很矮的茅草小屋子裡，吃得比一般百姓還要差。但是在水利工程他又是最肯花錢的，每當治理一處水患而缺少錢，他都親自去爭取。
他治水三過家門而不入，有一次他治水路過自己的家，聽到小孩的哭聲，那是他的妻子塗山氏剛給他生了一個兒子，他多麼想回去親眼看一看自己的妻子和孩子，但是他一想到治水任務艱鉅，只得向家中那茅屋行了一個大禮，眼裡噙著淚水，騎馬飛奔而走了。
大禹根據山川地理情況，將中國分為九個州，就是：冀州、青州、徐州、兗州、揚州、梁州、豫州、雍州、荊州。他的治水方法是把整個中國的山山水水當作一個整體來治理，他先治理九州的土地，該疏通的疏通，該平整的平整，使得大量的地方變成肥沃的土地。
然後他治理山，經他治理的山有岐山、荊山、雷首山、太嶽山、太行山、王撾山、常山、砥柱山、碣石山、太華山、大別山等，就是要疏通水道，使得水能夠順利往下流去，不至於堵塞水路。山路治理好了以後，他就開始理通水脈，長江以北的大多數河流都留下了他治理的痕跡。
他治水講究的是智慧，如治理黃河上游的龍門山就是如此。龍門山在梁山的北面，大禹將黃河水從甘肅的積石山引出，水被疏導到梁山時，不料被龍門山擋住了，過不去。大禹察看了地形，覺得這地方非得鑿開不可，但是諾大一個龍門山又如何是好，大禹選擇了一個最省工省力的地方，只開了一個80步寬的口子，就將水引了過去。
因為龍門太高了，許多逆水而上的魚到了這裡，就遊不過去了。許多魚拼命地往上跳，但是隻有極少數的魚能夠跳過去，這就是我們後人所說的“鯉魚跳龍門”，據說只要能跳龍門，馬上魚就變成了一條龍在空中飛舞。
大禹治水一共花了13年的時間，正是在他的手下，咆哮的河水失去了往日的凶惡，馴馴服服地平緩地向東流去，昔日被水淹沒的山陵露出了崢嶸，農田變成了米糧倉，人民又能築室而居，過上幸福富足的生活。
後代人們感念他的功績，為他修廟築殿，尊他為“禹神”，我們的整個中國也被稱為“禹域”，也就是說，這裡是大禹曾經治理過的地方。
大禹治水的，大禹治水的資料
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大禹治水是不是民間故事，大禹治水是民間傳說，還是神話故事
天啟星辰 大禹治水不是神話故事也不是民間故事，是被神話的歷史故事，因為他的兒子夏啟開闢了第一個家天下的王朝夏朝，所以夏禹應該是真實存在的人物，並且確實曾經成為天下共主，那麼根據傳說夏禹的前任跟夏禹既不是來自同一個部落，更和他沒有血緣關係，所以夏禹肯定是立了不世之功才會被大家推薦成為天下共主，因為夏朝...