1樓：ice冰之凝
讀完《面對苦難》這篇文章後，不僅使我對苦難有了更深層的理解，更改變了我今後生活中面對苦難的態度，可以說對我今後的生活態度啟到了積極的作用，下邊我談談讀完這篇文章後我的一些體會和想法。
人的一生，總會遭受各種各樣的苦難。羅曼羅蘭曾說過：「生命是建立在痛苦之上的，整個生活貫穿著痛苦」。
逃避不了的現實，就要學著坦然面對。苦難之於人生，既然無法改變，不如想著怎麼去解決。
苦難的價值，每個人都有自己的想法。一個人受多少苦並不感人，感人的是如何面對苦難——能否不斷超越自己，奮力拼搏。有一位作家曾這樣說過：
苦難是一架梯子，對於強者來說，它通向成功的殿堂，對於弱者來說；它則通向黑暗的地獄。的確，有時候我們無法改變我們的生活道路。但是，任何時候，我們都可以選擇我們的人生態度。
什麼樣的人生態度，決定什麼樣的人生軌跡。這是一種過程，明確的方向遠比你後天的努力重要：看不看得清，決定了你前行的道路。
生活告訴人們，自然界的季節可以重複，拉斷的琴絃可以更換，演糟了的戲可以重排，唯獨人生沒有第二次。如何面對人生的苦難，這是一個活著的人必須回答的課題。當然，不同的人會有不同的答案。
面對月亮，李白「日色已盡花含煙，月明如素愁不眠。」傳達了對生活的失意，他自然會愁不眠；李煜「無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。」也同樣傳達了對生活的消極面，他自然會心如梧桐深院鎖清秋。
與此截然不同的是，蘇軾「會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。」則傳達了人老心不老，依然要彎弓射天狼的雄心壯志；張正見「長河上月桂，澄彩照高樓」傳達了對生活的熱愛。
苦難使人堅強。人們往往把苦難看作人生中消極的、應該否定的東西。但是，作為人生的消極面的苦難，它在人生中的意義也是完全消極的嗎？
我看不然。如果越王勾踐當時隨遇而安，不忍辱負重，臥薪嚐膽，哪有日後的復興家國。如果當初貝多芬聽天由命，不扼住生命的咽喉，哪有後來《歡樂頌》的問世，給人們以精神上的食糧。
如果當初韓信任性而為，不忍辱負重，哪有日後的名聞天下。有付出就有收穫。司馬遷遭李陵之禍，作《史記》;西伯拘湵裡，演《周易》;孔子厄陳、蔡;作《春秋》;左丘失明，厥有《國語》;《詩》三百篇，大抵聖賢發憤之所為也。
苦難使人懂得珍惜。運氣特別好，太容易地得到了想要的一切，是否就一定好？恐怕未必。
他們得到的東西是看得見的，但也許因此失去了雖然看不見卻更寶貴的東西。天下幸運兒大抵淺薄，便是證明。這裡所說的幸運兒與成功者是兩回事。
真正的成功者必定經歷過苦難、挫折和逆境，決不是隻靠運氣好。可見苦難與不幸是人生的伴侶。輕易得到的幸福，人們往往不知珍惜；只有經歷過不幸的人，才知道幸福的珍貴。
苦難的意義之一正在於此。
苦難是人生中寶貴的財富。痛苦和歡樂是生命力的自我享受。最可悲的是生命力的乏弱，既無歡樂，也**苦。
一個歷盡坎坷而仍然熱愛人生的人，他胸中一定藏著許多從痛苦中提煉的珍寶。人生中有順境，也有困境和逆境。困境和逆境當然一點兒也不溫馨，卻是人生最真實的組成部分，往往促人奮鬥，也引入徹悟。
苦難可以激發生機，也可以扼殺生機；可以磨鍊意志，也可以摧垮意志；可以啟迪智慧，也可以矇蔽智慧；可以高揚人格，也可以貶抑人格，這隻取決於當事人的態度，亦可以說是一種限度，一個人承受苦難的限度。在此限度內，苦難的錘鍊或可助人成材，超出此則會把人擊碎。
在面對生活的苦難時，我們不應有隨遇而安，聽天由命，一切隨緣的心。苦難像彈簧，你弱它就強。它使強者更強，弱者更弱，智者更智，愚者更愚。
作為新時代的青年，我不應該消極抱怨，而是應該以積極正確的心態面對並解決生活中的苦難，只有這樣，我才會更加的堅強並懂得感恩，做一名生活中的強者。
2樓：就業高唐
苦難是執拗的犟人，你讓他向東，他偏偏向西；苦難是倚強凌弱的偽君子，專挑軟柿子來捏；苦難是溺愛的孩子，你不給他點顏色，他就要上房揭瓦，有時還會蹬鼻子上臉；苦難是給三分顏色就要開染坊的主人，你不能唯唯諾諾，唯命是從，否則白雪映人就是你的前兆。所以，當我門面對苦難時，應堅強拼搏，勇往直前。
人，生來本來就是受苦的。弱者害怕他，從此頭頂一片黑雲，你走到**，他就飄到**；強者視他為踏腳石，從此頭頂一片白雲，走到**，**都是鳥語花香，歡天喜地。面對月亮，李白「日色已盡花含煙，月明如素愁不眠。
」傳達了對生活的失意，他自然會愁不眠；李煜「無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。」也同樣傳達了對生活的消極面，他自然會心如梧桐深院鎖清秋。與此截然不同的是，蘇軾「會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
」則傳達了人老心不老，依然要彎弓射天狼的雄心壯志；張正見「長河上月桂，澄彩照高樓」傳達了對生活的熱愛。
在面對生活的苦難時，我們不應有隨遇而安，聽天由命，一切隨緣的心。苦難像彈簧，弱小的身體是沒法抵禦，意念堅定的人方是最後的勝者。天上是不會掉下餡餅來等你拾得。
如果越王勾踐當時隨遇而安，不忍辱負重，臥薪嚐膽，哪有日後的復興家國。如果當初貝多芬聽天由命，不扼住生命的咽喉，哪有後來名曲問世，給人們以精神上的食糧。如果當初韓信任性而為，不忍辱負重，哪有日後的名聞天下。
有付出就有收穫。
面對困難，我們還應善始善終，戒浮戒躁，直至成為踏腳之石。這並非易事。宋代蘇東坡，對佛學很有研究。
他被貶官之後，與佛印禪師關係很好。一次，他打坐下來，寫了一首偈頌：「稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮」。
這首偈頌從文辭上看，十分出色，在歷來稱讚佛的偈頌中，也算得是傑作。當時蘇東坡很得意，派人過長江把偈頌送給佛印禪師看。他一看就知道蘇東坡仍有我相，實際並沒有真正證悟。
於是便在偈語後面批了：「放屁」兩個字，叫原人帶回去。蘇東坡一見，火冒三丈。
立刻過長江找佛印禪師評理。佛印禪師笑說：「八風吹不動，一屁過江來。
」聽了此話，這位蘇大學士恍然大悟，無言以對。浮躁和苦難相似相容，克服苦難當先克服浮躁，沒事或煩躁時，應平心靜氣想一想，生活我們當如何度過，是悲傷還是高興？
生命在於運動，苦難害怕運動的人。我們要想攀的更高，望得更遠，就應走好當前的每一步。人生絕不相信眼淚，不相信你那可憐的目光，自強方能不息。
《面對苦難》 周國平寫的那個的讀後感
3樓：佳
面對苦難》是一篇富於精神性的哲理散文。文章分為三部分，分別以三個小標題標出。它的特點不是追求分析論證的層層相扣，而是採用詩一般跳躍的思維，充滿哲理意味的句子，以及具象性的闡發來直接點明思考的主題。
第一部分：論述人生中「苦難」的必然性和普遍性。
第一句便開門見山點明主旨：「人生在世，免不了要遭受苦難」。接下來，便對「苦難」進行定義，並以具體例子加以說明。
在這樣的基礎上，作者進而指出：「如何面對苦難，便是擺在每個人面前的重大人生課題」。因為「人生在世，總會遭受不同程度的苦難，世上並無絕對的幸運兒」。
這就不僅提出了問題，而且道出了苦難的普遍性。唯其如此，我們每個人都必須去面對』去思考。從寫作的角度看，這一部分側重於立論。
人的一生，總會遭受各種各樣的苦難。沒錯，誰都得學著面對人生的苦難。逃避不了的現實，就要學著坦然面對。苦難之於人生，既然無法改變，不如想著怎麼去解決。
苦難的價值，在每一個人的心裡。你覺得有意義，你就會坦然，你覺得黯然，苦難就無限擴大。學會怎麼樣去面對，與其說是一種做法，不如說是一種心態。
這個過程，方向遠比你的努力重要：看不看得開，決定了你的前路！
作者先將苦難和人格聯絡起來，指出「苦難是人格的試金石，面對苦難的態度最能表明一個人是否具有內在的尊嚴」。雖然苦難具有不可挽回的性質，甚至有的苦難可以將一切價值毀掉，即便如此，我們仍應以尊嚴的方式採承受苦難，就如飽嘗人間苦難的老年貝多芬唱起了《歡樂頌》。因此，以尊嚴的方式承受苦難，這種方式本身就是人類的一項巨大成就，它所顯示的不只是一種個人品質，還是整個人性的高貴的尊嚴。
接下來，文章又具體描述了現實社會中的苦難和大自然降之於人類的各種苦難。的確，在許多苦難特別是大自然的災難面前，人類是渺小的、脆弱的。因而人類的反抗註定要失敗，然而人類未必就因此倒下。
在大自然，在神的面前，人類仍然有自己的尊嚴。所以，既然活著，還得朝前走。因為「經歷過巨大苦難的人有權利證明，創造幸福和承受苦難屬於同一種能力，沒有被苦難壓倒，這不是恥辱，而是光榮」。
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4樓：z豆豆
我覺得這上面的還不錯，說是《蕭紅散文》讀後感不如說是「讀蕭紅」
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《我的大學》的讀後感1500字！急！
5樓：匿名使用者
本書是高爾基著名的自傳體第三部曲，也是高爾基《人生三部曲》之一。其餘兩部為《童年》、《在人間》。作者描寫了他青年時代的生活經歷。
從這個被真實記述下來的教程中，我們可以看出青少年時代的高爾基對小市民習氣的深惡痛絕，對自由的熱烈追求，對美好生活的強烈嚮往，在生活底層與勞苦大眾的直接接觸，深入社會，接受革命者思想影響和如飢似渴地從書籍中汲取知識養料是他得以成長，從生活底層攀上文化高峰的重要條件。
在《我的大學》裡，高爾基用自己的筆觸反映了當時**知識分子的生活和民粹派反抗沙皇統治的活動，展示了這一時期**知識分子的思想狀況。在高爾基的自傳**中,我們看到青少年時期的高爾基就已經對**的醜惡現實十分憎惡，一直努力探索生活的道路。他曾經幻想自己做一個強盜，劫富濟貧或者用祈禱上帝的方式來改善人們的生活，但當時他還很年輕，當然這只是天真幼稚的幻想。
在大量的批判現實主義作品中，他也未能找到曾苦苦思索的「我該怎麼辦」的問題的解答。接觸了許多具有革命情緒的知識分子，高爾基又想從他們那裡找到新的生活道路。
長篇**《我的大學》是高爾基一九二三年在國外療養期間完成的自傳體三部曲的最後一部，也是他***革命之後寫的第一部重要作品。**敘述十六歲的主人公滿懷著上大學的願望，告別了年邁的外祖母，從下諾夫哥羅德來到了伏爾加河岸的喀山市。到了喀山，主人公就清楚的看到，嚴酷的現實生活使他上大學的美好願望頓時化為泡影，因為他必須直麵人生，必須首先為生存而受僱去幹活。
於是喀山的貧民窟、窮街陋巷和輪船碼頭變成了他踏上人生之路的頭一所社會大學。
《我的大學》描寫他在喀山時期的活動與成長經歷。他16歲報著上大學的願望來到喀山，但理想無法實現，喀山的貧民窟與碼頭成了他的社會大學。他無處棲身，與人共用一張床板。
在碼頭、麵包房、雜貨店到處打工。後來，因接觸大、中學生、祕密團體的成員及西伯利亞流放回來的革命者，思想發生變化。他閱讀革命民主主義和馬克思主義著作，直至參加革命活動。
在革命者的引導之下，擺脫了自殺的精神危機。喀山的4年使他在思想、學識、社會經驗方面都有長足的進步。
**以其現實主義寫實風格和熱情勇敢的生活態度征服了全世界無數讀者的心。它問世之後產生了廣泛的影響，鼓舞著無數渴望光明和知識的年輕人勇敢前進。作品敘述了少年的「我」懷著上大學的願望來到喀山，夢想破滅之後，不得不為生存而勞碌奔波，住「大雜院」，賣苦力，與小市民和大學生交朋友。
他進入了一所天地廣闊的「社會大學」，在那裡學到了在有圍牆的大學裡學不到的知識，經過痛苦的思想探索，終於成長為一個革命知識分子。《我的大學》至今仍受到讀者的熱烈歡迎，激勵了幾代人從高爾基的作品中汲取追求光明的勇氣和信念。
歌德說過：「讀一本好書,就是在和高尚的人談話。」讀了《我的大學》這部文學作品後，我深有感觸。
這本書不僅讓我瞭解了主人公青年時代的生活及命運，而且還向我們展現了世紀之交廣闊的時代背景下一代人的成長曆程。
高爾基出身貧寒，有著不幸的童年。他撿過破爛，當過學徒和雜工，受盡了欺凌與虐待。就是在這悲慘而又艱苦的生活中，高爾基仍如生命力頑強的小草，艱難的生長並且綻放。
我多麼渴望像高爾基那樣，做一棵「野火燒不盡，春風吹又生」的小草啊!多麼渴望像他那樣，到知識的海洋中去遨遊。同高爾基相比，我真是羞愧萬分。
平時在學習中遇到一點挫折我就難以面對，甚至會半途而廢。
主人公那種強烈的讀書慾望以及頑強的學習精神，使我想到了自己：家中厚厚的書，卻讓它們閒著，難道是「書非借不能讀？」不，自以為知識已經很豐富了，可恰恰相反，不是說「學無止境」嗎？
難道只有在逆境中才能更好地成長？不，當我讀完這本書後，才真正明白：「學習如逆水行舟，不進則退」的道理；才真正體會到只有勤奮學習，長大後才能有所作為。
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